Jacques Derrida: selle prantsuse filosoofi elulugu

Jacques Derrida (1930-2004) oli prantsuse filosoof, keda peetakse üheks mõjukamaks strukturalistlik ja poststrukturalistlik traditsioon, mis on moodustanud osa lääne filosoofiast kaasaegne. Ta on muuhulgas "dekonstruktsiooni" alusepanija, viis kriitiliselt analüüsida tekstide ja filosoofia kirjanduslik korraldus, samuti poliitiline korraldus institutsioonid.

Selles artiklis näeme arendatud Jacques Derrida elulugu, üks mõjukamaid 20. ja 21. sajandi kirjandus- ja poliitikateooria ning kriitika filosoofe.

• Seotud artikkel: "Postmodernsus: mis see on ja milline filosoofia seda iseloomustab"

Jacques Derrida: mõjuka kaasaegse filosoofi elulugu

Jacques Derrida sündis 15. juulil 1930 Alžeerias El Biaris, mis tol ajal oli Prantsuse koloonia. Juudi-Hispaania vanemate poeg ja juba varasest noorusest peale prantsuse traditsioonide järgi haritud.

1949. aastal, pärast Teist maailmasõda, püüdis ta siseneda Prantsusmaal Pariisis asuvasse École Normale Supérieure'i. Kuid alles 1952. aastal õnnestus tal pärast sisseastumiseksami teistkordset kordamist pääseda.

See kujunes välja intellektuaalses kliimas, kus tõusid mitmed 20. sajandi esinduslikumad filosoofid.. Näiteks Deleuze, Foucault, Barthes, Sartre, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty, Lyotard, Althusser, Lacan, Ricoeur, Levi-Strauss või Levinas.

Derrida tegi mõnega neist tihedat koostööd ja jäi ka mitmete nende ettepanekute suhtes kriitiliseks. Näiteks tegi ta olulisi ettelugemisi Levinase ja Michel Foucault’ teoste kohta, keda kritiseeris Descartes’i tõlgenduse pärast.

Samuti arendas ta oma tööd, milles ta oli fenomenoloogia arengu ja tõusu sajand. Derridat treeniti väga lähedal oma suurimale eksponendile Edmund Husserlile. Hiljem spetsialiseerus ta koos Jean Hyppolite'i ja Maurice de Gandillaciga Hegeli filosoofiale, kelle juhendamisel valmis 1953. aastal doktoritöö teemal "Kirjandusobjekti ideaalsus".

akadeemiline tegevus

Järgmistel aastatel muutus tema töö väga ulatuslikuks ja keerukaks, samal ajal kui ta töötas Sorbonne'i ülikoolis filosoofiaprofessorina aastatel 1960–1964, mil ta hakkas kirjutama ja avaldama arvukalt artikleid ja raamatuid Need käsitlevad üsna erinevaid teemasid.

Hiljem töötas ta ka professorina oma alma mater'is, École Normale Supérieure'is ja École des Hautes Études en Sciences Sociales'is, kõik need Pariisis. Ta oli ka külalisprofessor erinevates ülikoolides üle maailma, sealhulgas Yale'i ülikoolis ja California ülikoolis.

• Teid võivad huvitada: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

dekonstruktsioon ja tähendus

Jacques Derridat tunnustatakse muu hulgas selle eest, et ta on välja töötanud "dekonstruktsiooni", mis viitab üsna keerulisele teole. mille tõlgendus ja rakendused võivad olla väga erinevad ja mis on sellegipoolest märkinud 19. sajandi filosoofilist produktsiooni. ja xx.

Väga laiaulatuslikult kasutab Derrida dekonstruktsiooni kontseptuaalsete paradigmade kriitiliseks uurimiseks. millesse lääne ühiskond on kreeka filosoofia algusest tänapäevani sisse seadnud.

Need paradigmad on tugevalt koormatud konkreetse elemendiga: dihhotoomiad (hierarhilised vastandused kahe mõiste vahel), mis on tekitanud binaarsed mõtted ja arusaamad maailma nähtuste ja inimeste kohta. Nii nagu nad on genereerinud ka kindlaksmääratud subjektiivsuste tuvastamise ja konstrueerimise vorme.

Kuna tegemist on hierarhiliste vastandustega, on tagajärjeks see, et me mõistame ühte kahest dihhotoomia nähtusest esmase või fundamentaalse nähtusena ja teist kui tuletist. Näiteks see, mis toimub klassikalises vaimu ja keha eristamises; loodus ja kultuur; sõnasõnaline ja metafooriline, paljude teiste hulgas.

Dekonstruktsiooni abil muutis Derrida nähtavaks ja toimivaks viisi, kuidas milline filosoofia, teadus, kunst või poliitika on nende vastanduste tulemusena tekkinud, millel on muu hulgas olnud mõju subjektiivses plaanis ning kogemuses ja ühiskonnakorralduses.

Ja see muutis selle nähtavaks ja toimivaks peamiselt läbi uurida nende hierarhiate vahelisi vastuolusid ja pingeid (olgu need esitatud eksplitsiitselt või kaudselt), samuti nende tagajärgede analüüsimine tähenduse konstrueerimise seisukohalt.

Just viimasest tuleneb vihje, et paradigmad, milles meie ühiskonnad on elama asunud, ei ole loomulikud, liikumatud ega iseenesest vajalikud; need on toode või konstruktsioon.

Kirjanduskriitika ja tekstianalüüs

Nagu Derrida seda kirjanduskriitikast arendab, dekonstruktsioon, mida algselt kasutati tekstianalüüsiks. Näitena võib tuua kõne ja kirjutamise vastanduse, kus kõnet mõistetakse esmase ja autentseima elemendina. Derrida näitab, et diskursuses on sama kompositsioon, mida traditsiooniliselt seostatakse kirjutamisega, ja ka arusaamatuse võimalus.

Kompositsioonistruktuuris esinevate constraccidiciones'e paljastamisega näidatakse seda võimatus luua ülitähtsaid termineidja seega hierarhiline, millega võib tekkida ümberstruktureerimise võimalus.

Derrida jaoks on sõna tähendus funktsioon, mis leiab aset kontrastis, mida näidatakse selle teisega seostamisel. Siit järeldub, et tähendus ei ilmu meile kunagi täielikult ega "tõeliselt", nagu oleks sõna ise objekt, mida ta ise nimetab. Pigem puudutab see tähendusi, mida jagame pärast pikka ja lõpmatut vastandlike tähenduste ahelat.