Hispaania teolaulud: määratlus ja näited

Pilt: slaidijaotus

Hispaania teolaulud olid nende päevil tõeliselt olulised lood. Keskaegse päritoluga polnud meie oma ainus riik, kes neid haris, vaid näiteks Prantsusmaal oli neil palju kohalolekut. Niisiis õpime selles ÕPETAJA artiklis rohkem teada nende laulude kohta, mis neil on Mío Cidi laul selle kõige kuulsamale ja tuntumale eksponendile. Jätkake lugemist ja avastage määratlus ja näited Hispaania teolauludest meie kirjanduse tipphetked.

Indeks

1. Millised on teo laulud
2. Kuidas on Hispaania teolaulud
3. Cantar de Mío Cid, tuntuim teolaul
4. Teised näited Hispaania teolauludest

Enne alustamist on oluline täpselt teada millised on teo laulud. Sel juhul viidame a jutustav žanr värsis põhineb eeposel ja keskajal, eriti 11. – 13. Linnad lugesid neid jootraha eest vastutasuks lauluna, kuna enamik elanikkonnast oli kirjaoskamatu. Kuid käsikirjalisi koopiaid tehti nende päevil, seega võime neid lugeda ja nautida ka tänapäeval.

Selle pikkus on tavaliselt erinev

Nende keskaegsete laulude sisu keskendus sõjakäigud mõne tegelase, näiteks El Cidi puhul Mío Cidi laul. Need tegelased näitavad läbi eeposeseikluste avalikkusele eeskuju, täis voorusi.

Pilt: slaidijaotus

Erinevalt tegude skandeerimisest Prantsusmaal ja teistes riikides, näiteks Saksamaal või Venemaal, kus see ka on kultiveeritud ja lisades palju fantastilisi elemente, iseloomustab hispaania keelt kõik vastupidi. See tähendab, et see ei jäta ruumi reaalsusest kaugel olevad elemendidja kangastuvad rohkem ajalooline tõepärasus.

Üldiselt omasid need kirjanduslikud ilmingud varem assonants sarnane iga salmi lõpus, seega ehitati ühtne tähendus, nagu näeme hiljem.

Teine detail, mis erineb Hispaanias de geste laulmisel, on anisoyllabism, tuntud ka kui heteromeetria. See tähendab, et luuletuse või iga stroofi värsid, nad ei hoia klassikalist regulaarsust meetriliste silpide arvu osas.

Pidage ka meeles, et Hispaania tegulaulud eristati assonants ehk neil olid assonantsriimid. See tähendab, et rõhutatud silbi sõnade vahel korrati täishäälikuid. Seega on sarnasus osaline.

The Mío Cidi laul See on Kastiilia keele tuntuim teolaul. Sel juhul jutustab see Kastiilia päritolu härra viimaseid ärakasutamisi Rodrigo Díaz de Vivar, El Cidi campeador.

Arvatakse, et säilinud versioon pärineb aastast aasta 1200ja seda peetakse meie kirjanduse esimene poeetiline teos. Pealegi on see ainus omataoline laul, mis on tänapäeval peaaegu täielikult säilinud, sest välja arvatud esimene leht ja veel paar koodeksit, jääb kõik muu meie kätesse. Lüngad on siiski tuletatud tänu kroonika süüdistamisele.

See eepiline luuletus koosneb kokku 3735 anisoyllabic värsse mis, nagu nägime, tähendab, et neil on muutuv pikkus. Kuid selle mõõdikutes domineerivad värsid 14–16 meetrilist silpi, mis on jagatud kaheks hemistichid mis on omakorda eraldatud caesura. Igal viidatud hemistichil on laiendus 3 kuni 11 silpi, mis on minimaalne prosoodiaühik.

Selles laulus ei ole salmid rühmitatud stroofideks, nagu on luules tavaline, vaid pigem aastal keerutab. Kõigil neist pole kindlat arvu värsse, kuid neil kõigil on assonantsriimid.

Pole teada, kas tegelik pealkiri oli Mío Cidi laul, võib-olla võiks olla Gesta de Mío Cid.

Pilt: Slideplayer

kuigi Mío Cidi laul oli neist keskaegsetest eepostest kõige kuulsam Hispaanias teised ka olulised, Nagu Huesca kella laulmine, Don Juan de Montemayori abti laul, Cidi eepiline epitaaf, Fernanda Gonzálezi luuletus, seitse Lara imikut, Rodrigo noored, Roncesvallese laul või Sancho II laul.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Hispaania teolaulud: määratlus ja näited, soovitame sisestada meie kategooria Kirjanduslikud mõisted.