Luuletus Lollid mehed, keda süüdistate: analüüs ja tähendus
Luuletus Lollid mehed, keda süüdistateSor Juana Inés de la Cruzi autor paljastab machismo ja naiste diskrimineerimise kaudu ebavõrdsuse ja ebaõigluse, mille ohvriks langevad naised.
Luuletuse peateemaks on kriitika mehe positsiooni suhtes naise ees, tema silmakirjalik, omakasupüüdlik ja impulsiivne suhtumine, mille ees Sor Juana Inés de la Cruz teeb tema lahkarvamused väga selgeks.
Sor Juana Inés de la Cruz oli San Jerónimo ordu usund ning Hispaania kuldajal lüürika ja proosa žanri silmapaistev kirjutaja. Ta kaitses naiskuju ja selle väärtust, seega kutsus üles tähelepanu kohtlemisele ja kohale, mille mehed omaaegsetele naistele pakkusid.
Vaatamata aja möödumisele on see Uus-Hispaania barokki kuuluv looming endiselt jõus, kuid mis on selle põhjus? Kuidas me saame seda luuletust tänapäeval tõlgendada?
Tutvume luuletuse ja selle analüüsiga allpool.
Luuletus Lollid mehed, keda süüdistate
Lollid mehed, keda süüdistate
naisele põhjuseta
nägemata, et teil on selleks sündmus
samast, mida süüdistad:jah, võrreldamatu innukusega
te palute nende põlgust
Miks soovite, et neil hästi läheks
kui sa õhutaksid neid kurja?Sa võitled nende vastupanuga
ja siis raskusega
sa ütled, et see oli kergus
mida tegi poissmäng.Tunduda tahab julgust
hullumeelsena
poisile, kes kookospähkli paneb
ja siis ta kardab seda.Sa tahad rumalate eeldustega
leidke see, mida otsite,
teeseldud, tai,
ja valduses Lucrecia.Mis huumor võib olla veidram
kui see, kellel nõu puudusel
ta ise hägustab peeglit
ja tunnen, et see pole selge?Soosimise ja põlgusega
teil on sama seisund,
kurtmine, kui nad kohtlevad sind halvasti,
nalja, kui nad sind hästi armastavad.Arvamus, võitu pole;
Noh, see, mis on kõige tagasihoidlikum,
kui see sind ei tunnista, on see tänamatu,
ja kui see teid tunnistab, on see kerge.Sa oled alati nii rumal
et ebavõrdsel tasemel
julmuses süüdi
ja teine kerge süü eest.Noh, kuidas seda peab karastama
see, mida su armastus teeskleb
kui see, kes on tänamatu, solvab,
ja see, mis on lihtne, vihane?Kuid viha ja leina vahel
mida teie maitse viitab,
hästi on see, kes sind ei armasta
ja kurta õigel ajal.Tehke oma armastajatele muret
oma vabaduse tiibadele,
ja pärast nende halvaks muutmist
soovite, et need oleksid väga head.Mis suurem süü tal on olnud
vales kires:
see, mis langeb taotluse alusel,
või see, kes palub langeda?Või mis on veel süüdi,
isegi kui keegi teeb valesti:
see, kes patu eest patustab,
või see, kes maksab pattu?Noh, miks sa kardad
süüd, mis teil on?
Tahad neid, mida sa teed
või tehke need, mida otsite.Lõpeta taotlemine,
ja hiljem, suurema põhjusega,
süüdistad fänne
millest ma teid palun.Noh paljude leitud relvadega
millega teie arrogantsus tegeleb,
Noh, lubaduses ja näiteks
paned kokku kuradi, liha ja maailma.
Luuletuse analüüs
Luuletus Lollid mehed, keda süüdistate käsitleb meeste ja ühiskonna naiste ebavõrdse kohtlemise küsimust. See koosneb 16 ümmarguse tüüpi stroofist. Selles kuulutatakse välja küsimused, mis on seotud meeste vägivaldse ja vastuolulise suhtumisega naistesse, samuti nende topeltmoraali.
Seda luuletust võiks selle struktuuri järgi analüüsida kolmes osas. Esiteks on avalöögiks protestiteema sissejuhatus ja see näitab, kellele see on suunatud. Pärast toob ta välja prokuratuuri argumendid peaaegu kahe viimase stroofini. Lõpuks pöörduge meeste poole, et nad kohtleksid naisi õiglaselt.
Naiste kaitse
Luuletus algab karistades meest, kellele see on suunatud. Poeetiline hääl, antud juhul oleks see naine, võtab kriitilise hoiaku selle suhtes, kuidas mees käitub naise suhtes silmakirjalikult, isekalt ja impulsiivselt. Kuid mis on selle põhjus?
See Sor Juana Inés de la Cruzi kriitiline hoiak ilmneb ebavõrdses ja patriarhaalses maailmas. XVII sajandil kaitses see nunn naiskuju ja selle väärtust. See luuletus näib olevat üleskutse tähelepanu kohtlemisele ja kohale, mille mehed omaaegsetele naistele pakkusid.
Mõlemas salmis maskuliinse soo laimav ja laimav suhtumine naiselik, samuti kõik puudused, mis meestel esinevad, mida nad naiste laimamiseks kasutavad naised.
Tema arvates õhutavad just nemad naisi halbadele tegudele, et nendega koos olla, ja süüdistavad neid siis kerguses.
Mehele ette heidetud süüdistused: tema vastuoluline suhtumine
Luuletuse edenedes näib see tooni suurenevat. Sor Juana Inés koostab rea argumente, et tõhusalt demonstreerida meeste silmakirjalikku ja ebajärjekindlat suhtumist. Aga kuidas sa seda teed?
Torkab silma, kuidas ta kasutab ühes oma stroofis meeste ja laste käitumise võrdlemisel humoorikamat tooni:
Tunduda tahab julgust
hullumeelsena
poisile, kes kookospähkli paneb
ja siis ta kardab seda.
Kas see võrdlus näitab teie küpsust ja vastutust? Võimalik, et kirjanik kinnitab, et mehe suhtumine on vastuoluline. Kõigepealt küsib ta naiselt midagi, siis on ta ise kohutatud selle üle, mida ta on palunud.
Kaks naistüüpi: vihjed kreeka-rooma mütoloogiale
Huvitav on ka see, kuidas Sor Juana Inés teeb vihjeid kreeka-rooma mütoloogiale taiesi ja Lucrecia kujundite kaudu luuletuse viiendas stroofis.
Nende kahe joonisega viitab autor kahele naiste prototüübile. Kreeka mütoloogiaga seotud thais oli Ateena kurtisaan, kes saatis Aleksander Suurt, selles luuletuses viidatakse talle kui halva ajastuse või moraali puudumise sümbolile.
Ladina legendi järgi oli Lucrecia kaunis ja auväärne Rooma naine, kes lõpetas vägistamise pärast iseenda elu. Siin nimetatakse tema nime puhtuse ja aususe märgiks.
On ilmne, et selle antiteesiga teeb Sor Juana Inés selgeks, et mehed otsivad naist nagu teesid, et teda teeselda. Kuid naisena väidavad nad Lucrecia ausust. Mõlemal on vastupidised omadused ja nad kordavad meeste püsivat vastuolu.
Topeltmoraal moraal
On ilmne, et topeltmoraal, mille te naistes süüdistades meestes tõstatasite. Sor Juana Inés kaitseb naisi, pöörates alati tähelepanu argumentidele, mis paljastavad meeste silmakirjalik käitumine.
Tundub, et autor võitleb mõlema poole õiglase ja võrdse moraali nimel. Mees on see, kes võrgutab ja naine köidab. Seetõttu tõstab see esile ka moraalset väärtust, mis mõlemal peaks olema, ja eristab igaühe head ja halba.
Või mis on veel süüdi,
isegi kui keegi teeb valesti:
see, kes patu eest patustab,
või see, kes maksab pattu?
See sõnamäng süüdistab teatud määral mõlemat "kuritegu" või "lihapatut". Naine, kes on pühendunud oma keha raha turundamisele, on sama süüdi kui see, kes teenuse ostab.
Viimane taotlus
Luuletuse lõpupoole. Viimase stroofi pühendab autor meestele ilmse taotluse esitamisele, selleks kasutab ta verbi puhkuse imperatiivi. Seda tehes soovib ta, et mehed ei süüdistaks naisi. Kuid viimases pilkava tooniga salmis ta kahtleb, kas see juhtub, kuna ta osutab, et nad on "ülemeelikud".
Lõpeta taotlemine,
ja hiljem, suurema põhjusega,
süüdistad fänne
millest ma teid palun.Noh paljude leitud relvadega
millega teie arrogantsus tegeleb,
Noh, lubaduses ja näiteks
paned kokku kuradi, liha ja maailma.
Esimene feministlik avaldus?
See luuletus on tegelikult filosoofiline satiir ja sellisena on selle eesmärk burleskitooniga väljendada nördimust millegi või kellegi suhtes. Oluline on mõista seda luuletust selle kontekstis, kuid kuidas on see ajaproovile vastu pidanud? Kas seda võib pidada esimeseks "feministlikuks manifestiks", nagu mõned uuringud on välja toonud? Kuidas saab teie lugemine täna olla?
Oleme silmitsi seitsmeteistkümnenda sajandi loominguga, kus on ilmne, et ühiskond oli eriti macho. Sor Juana Inés murdub suures osas naise kui naise ja ema prototüübist, mis ei mõtle naiste akadeemilisele arengule, kuna ta otsustab pühenduda tähtede uurimisele.
See luuletus on tollal pehmelt öeldes teedrajav ja revolutsiooniline, kuna selle ajani pole midagi sellist kirjutanud naine.
On ilmne, et naiste tegelikkus 17. – 21. Sajandil on muutunud. Kuid ühiskond on endiselt mõnes mõttes diskrimineeriv. Samuti ei ole see kõigis riikides võrdõiguslik, samas kui maailma geograafia mõnes punktis on soo osas mõningaid tõkkeid. on juba ületatud, mujal kohtuvad mõned naised õiguste osas ebavõrdse ühiskonnaga, kuna nad on naine.
Niikaua kui selles küsimuses on ilmne "võitlus" ja tegelikku võrdsust ei saavutata, on lugemine See Sor Juana Inés de la Cruzi luuletus võib alati olla võimalus muutusi inspireerida.
Struktuur, meeter ja riim
Luuletus Lollid mehed, keda süüdistate es una roundup koosneb 16 stroofist neljast kaheksasilbilisest värsist, mida peetakse vähemtähtsaks kunstiks. Salmid riimivad esimest neljandaga ja teist kolmandaga, mida peetakse omaks võetud riimiks.
Riim on kaashäälik ja seda korratakse igas stanzaabbas.
Kirjanduslikud tegelased
Kirjandustegelaste kasutamine on kogu luuletuse vältel pidev, vaatame mõnda olulisemat:
Antitees, mis on loodud tänu avalduste vastuseisule.
Tehke oma armastajatele muret
oma vabaduse tiibadele,
ja pärast nende halvaks muutmist
soovite, et need oleksid väga head.
Paralleelsus, tekib sama grammatilise struktuuri kordamisel ja mõne elemendi muutmisel.
Kui teid ei lubata, on see tänamatu
ja kui teile lubatakse, on see kerge.
Apostroof, kasutatakse vestluskaaslase, antud juhul meeste, hoogsaks kutsumiseks.
Lollid mehed, keda süüdistate
naisele põhjuseta
nägemata, et teil on selleks sündmus
samast, mida sa süüdistad.
Pun, selle retoorilise joonisega vastanduvad kaks lauset ja sõnad on erinevas järjekorras, et tekiks vastupidine tähendus.
See, kes palga pärast patustab
või see, kes maksab pattu.
Vaata ka:
- Sor Juana Inés de la Cruzi luuletus peatab minu tabamatu hea varju.
- Sor Juana Inés de la Cruz: Uus-Hispaania kirjaniku elulugu, teosed ja kaastööd.
