Sada aastat üksildust, autor García Márquez: kokkuvõte ja analüüs

Sada aastat üksildust sellest on saanud Ladina-Ameerika kultuuri kõige embleemilisem romaan. Kirjutas Gabriel García Márquez, see teos oli osa sellest, mis mõnede jaoks on maagiline realism ja Alejo Carpentieri jaoks "imeline tõeline".

Ammendava kujutlustööga jutustab Gabriel García Márquez loo Buendía perekonna seitsmest põlvkonnast, perekonnast, kes on hukka mõistetud üksindusele.

Kokkuvõte Sada aastat üksildust

Romaan on üles ehitatud nimetutesse peatükkidesse. Kuid argumendi mõistmise hõlbustamiseks oleme loo korraldanud ja eraldanud neljaks etapiks, mis määratlevad üldjoontes kõige embleemilisemad lõigud.

I etapp: Macondo asutamine ja algusaastad

Kuna Úrsula Iguarán abiellus oma nõbu José Arcadio Buendíaga, on ta suhte tagajärjel kartnud sea sabaga lapse isaks saamist. Seetõttu keeldub ta ajutiselt abielu lõpuleviimisest. Seetõttu mõnitab Prudencio Aguilar José Arcadio Buendíat, kes solvununa tapab ta oma au päästmiseks duellis. Sellest ajast alates kummitab Aguilari kummitus teda ja José Arcadio otsustab linnast lahkuda.

instagram story viewer

Džunglisse rännates unistusest inspireerituna otsustab José Arcadio Buendía sellel teel püsida ja leidis vähehaaval kasvava linna Macondo.

Linn külastab sageli mustlasi. Selle juht Melquíades toob alati esemeid ja esemeid, mis kinnistavad José Arcadio Buendíat.

Selleks ajaks on noorpaar juba eostanud kolm last: José Arcadio, Aureliano ja Amaranta. Lisaks adopteerivad nad mõne sugulase tütre Rebeca. Suhe on Úrsulas pidev mure, kes jälgib aastate jooksul, kuidas Receba ja tema poeg José Arcadio armuvad ja abielluvad.

Macondo tuleb unetuse katk, mis toob endaga kaasa unustamise katku. Melquiadese segu valmistab katkule lõpu. Edu on selline, et mustlane jääb elama Macondosse, selle aja jooksul kirjutab ta mõned rullid, mis dešifreeritakse alles aastaid hiljem.

Patriarh José Arcadio Buendía kohtub taas Aguilari kummitusega ja läheb hulluks. Seejärel seob perekond ta koduõuel asuva puu külge, kus ta sureb südameataki tõttu.

II etapp: kodusõda ja kolonel Aureliano Buendía

Kodusõja puhkedes võitles Aureliano Buendía konservatiivide vastu, kamandades rühma Macondo sõdureid. Linna tsiviil- ja sõjaväeülemaks nimetab ta õepoega Arcadio.

Arkaadio oli olnud bordelli pidanud José Arcado juuniori ja Pilar Ternera vaheliste armastavate suhete vili. Ta kasvas üles vanavanemate kodus tingimusel, et tema päritolu pole tema eest varjatud. Ta kasvas üles arvades, et on suure patriarhi poeg. Kui ta nimetatakse Macondo pealikuks, saab Arcadio diktaatoriks ja tiranniseerib linna. Teda tulistavad konservatiivid.

Liberaalide juhina tegutsemise ajal seisab kolonel Aureliano Buendía ees kokku 32 lahingut, millest ta tuleb alati kaotajana välja. Väsinuna saab kolonel peagi aru, et relvastatud võitlus on mõttetu.

Lõpuks allkirjastab Aureliano rahulepingu, mille järel ta üritab enesetappu. Ta naaseb Macondosse, kus veedab kogu ülejäänud elu väikeste kuldkalade valmistamise ja ümbertegemisega.

III etapp: banaanipalavik

Aureliano eostab 17 erinevat ema last. Üks neist, nimega Aureliano Triste, edendab rongi Macondosse, mis aktiveerib kaubandust ja võimaldab saabuda selliseid leiutisi nagu telegraaf ja kino. See meelitab välismaise kontserni investeeringuid banaaniistandusse.

Istandus tekitab linnale heaolu illusiooni, kuid töötajate streik muudab selle kõik tõeliseks veresaunaks. Pärast linna ärakasutamist lähevad investorid oma rahaga pensionile ja Macondo naaseb vaesusesse.

Sellest hetkest alates kannatas linn peaaegu viie aasta jooksul pidevalt vihma. Kogu pere eest hoolitsenud saja-aastane matriarh Úrsula ootab, kuni vihmad lõpevad ja surevad rahu.

Úrsula viimastel päevadel sündis Buendía viimane järeltulija Aureliano (Babülon). Aureliano on Meme ja õpipoisi mehaaniku Mauricio Babilonia loomulik poeg, keda jälitab alati kollaste liblikate sülem.

Meme religioosne ja türannistlik ema Fernanda del Carpio on suhtele vastu, viib Mauricio teelt välja, saadab meemi kloostrisse, võtab lapse tema juurest ja kasvatab ta, pannes teda uskuma, et ta on leitud a kiht.

IV etapp: Macondo lõpp

Aastad mööduvad ja tasapisi tühjeneb linn. Tarkusega iseloomustatud Aureliano Babilonia veedab oma elu Melquíadese kirjutatud kirjarullide dešifreerimisega.

Vahepeal naaseb Euroopast tema tädi Amaranta Úrsula, abielus Gastóniga. Teadmata nende suhetest, mõlemad armuvad, Gastón lahkub, kuid ta jääb rasedaks.

Sünnituse ajal, mil ta sureb, sünnitab ta sea sabaga poisi. Aureliano üritab abi otsida, kuid leides ainult baarmeni, joob ta end täis ja jääb magama. Ärgates ja naastes on sipelgad poisi ära söönud.

Lõpuks saab Aureliano lahti mõtestada Melquíadese kirjarullid: "kuna saja-aastaseks üksildasuseks mõistetud suguvõsadel polnud teist võimalust maa peal". Siis laastab ja matab orkaan kogu Macondo.

Buendía perekonna sugupuu

Analüüs Sada aastat üksildust

Tõeline imeline

Romaan Sada aastat üksildust See on filmi üks esinduslikumaid teoseid buum Ladina-Ameerika. Osa sellest, mida see põlvkond oma kirjutises tõi, nimetas Alejo Carpentier "imeliseks tõeliseks", vastuseks teesklusele, et seda nimetati "maagiliseks realismiks". Carpentier ütleb, et tõeline imeline viitab:

(...) toores, varjatud, kõikjal olevasse riiki kogu Ladina-Ameerikas. Siin on ebatavaline igapäevane, see oli alati igapäevane.

Selle romaani lugu käsitleb tervet rida ebatavalisi, aimamatuid sündmusi, kuid ei jutustaja ega tegelased pole nendest sündmustest üllatunud. Jutustuse universumis käitub imeline igapäevase reaalsuse osana kui midagi, mis ei vaja selgitusi. Seetõttu on see kirjanduslik üleastumine ja kes teab, kas Dekartese mõttekord.

Ajalugu ja müüt, mälu ja unustus

Kõik romaanis jutustatud sündmused on seotud lugemisega ajaloolisest ajast, mälu ehitamisest ja unustuse kandumisest. Autor peab dialoogi oma kodumaa Kolumbia ajaloo ja identiteediga, mis on mingil moel pilt, kus Ladina-Ameerikat saab ära tunda.

Macondo pole lihtsalt kõlav sõna: see on sugupuu kujutis, mis laiutab oma oksi kõigi varjupaigaks müütide, eelarvamuste, anekdootide, väärtushinnangute, unistuste ja testamentide õnne, mis on mõeldud unustusse, ilm.

Buendía perekonna siseajalugu on nii silmapilgutus García Márquezi lapsepõlve kui ka suurte tähtedega ajalukku.

Rännakult läbi oma kodumaa Aracataca mäletab kirjanik XIX sajandi liberaalide ja konservatiivide vastasseisu, rong, banaanipalaviku tõus, kapitalismi laienemine ja selle domineerimise tavad, lühidalt: üleminek traditsioonilt modernsusele perifeeria.

García Márquez dialoogib ka kultuuri väärtustega, mida läbivad kõikvõimalikud müütilised ja religioossed lood, millel on suur märkimisväärne jõud. See annab hääle eelarvamustele, kõige elavamatele ja tugevamatele ebauskudele ning piibellikele katoliikluse kujunditele, mis on naturaliseerunud Ladina-Ameerika populaarne kujuteldav: pärispatt, mis ootab selle karistamist, eeldus ja veeuputus on vaid mõned neist sümbolid.

Seega sõnastab García Márquez müütilise diskursuse, sümbolite loo, mis selgitab mikrokosmos, milles konstrueeritakse maailmapilt ja samal ajal keerutatakse see ajaloolise aja võrgus suur.

Tegelased ja arhetüübid

Selle romaani tegelaste nimed korduvad põlvest põlve, praktiliselt identsed, nagu kui need oleksid inimeste arhetüübid, mis on läbi imbunud, nagu need kipuvad olema, kultuur. Tundub, et nad tegutsevad müütiliste tegelastena, mis esindavad inimküsimusi seletavaid mõisteid ja mõttestruktuure nagu kreeka tähemärgid.

Kuid García Márquez läheb sammu edasi, kui annab igale tegelasele sarnased nimed. Selle asjaoluga rõhutab ta pärimise, mälu, esivanemate mandaadi, ajaloo ja kultuuri kaalu.

Võib-olla ei ole iga tegelane mingil moel üksikisiku arhetüüp, vaid ajaloo erinevate jõudude väljendus, mis suruvad eri suundades.

Impulsiivsed ja unistavad Arkaadiod, endassetõmbunud ja uudishimulikud aurelialased, energilised, kuid ebausklikud Úrsulas või äärmiselt Fernanda religioossed ja türannistlikud, võivad ju esindada ajaloo jõude, kes võitlevad ülekaaluga (teadmiste otsimine, (sõjaline jõud, religioon, eelarvamused, kapitalism), maailmakujutised keeldusid kadumast, mis kõik olid põimitud suurte asutaja.

Armastus ja ajalugu

Kuid mida saavad need jõud, need kujundid aja möödumise vastu teha? Mida nad looduse vastu võivad olla? Mida saavad nad teha sümbolite ja kujutlusvõime saladuse vastu? Mida nad saavad inimsaatuse vastu?

Igal kontol Sada aastat üksildust, iga tegelase ajaloos ja nende kedramise viisis jääb vastasjõudude energiaga seotud, varjatud, nurka surutud ainult üks jõud: armastus, et iga kord, kui ta välja vaatab, võitleb ta edutult läbi murda. See eluline inimjõud alistub kultuuri raskusele, mis mõnes mõttes mõistab Buendíad saja aasta pikkuse üksilduse elamisse.

Vaata ka:

Gabriel García Márquez: elulugu ja raamatud.
Octavio Pazi üksinduse labürint.

Gabriel García Márquezi elulugu

Gabriel García Márquez sündis 6. märtsil 1927 Colombias, täpsemalt Aracataca linnas. Kuna tema vanemad läksid Sucresse paremaid majandusvõimalusi otsima, kasvatas Gabo tema poolt vanavanemad ja tädid, kellelt ta kuulis palju lugusid, mis inspireerisid suurt osa tema kirjandusest, eriti romaan Sada aastat üksildust.

Ta õpib Bogotá rahvusülikoolis, kuid selle sulgemise tõttu pärast 1948. aasta Bogotazot kolis García Márquez Cartagenasse õpinguid jätkama. Ta ei lõpe kunagi, vaid liitub Barranquilla grupiga, kus on olulised tegelased Colombia kultuuriline stseen, näiteks José Félix Fuenmayor ja Ramón Vinyes, viimane on pärit Katalaani keel.

Samal aastal alustas kirjanik oma kolumnistikarjääri ja töötas aja jooksul ajalehtedes Universaalne Y Barranquilla kuulutaja, Vaataja ja ajakirja jaoks Müüt.

Ta elas paar aastat välismaal, ristudes lühikeste viibimiste vahel selliste riikide vahel nagu Prantsusmaa, Poola, Ungari, Demokraatlik Vabariik Saksamaa, Tšehhoslovakkia, Nõukogude Liit, Venezuela, Kuuba ja Ameerika Ühendriigid, kus Columbia ülikool andis talle audoktorikraadi Põhjus. Lõpuks elas ta aastaid Mehhikos ja töötas seal filmi stsenaristi ja väljaannete režissöörina. Perekond Y Sündmused.

Avaldage oma meistriteos Sada aastat üksildust 1967. aastal kõrgusel buum Ladina-Ameerika. Sellest tööst saaks väga kiiresti pahaaimamatu avaldamisedu. Lõpuks võitis ta 1982. aastal Nobeli kirjandusauhinna, mille eest kirjutas kõne "Ladina-Ameerika üksindus".

Gabriel García Márquez lahkus Mehhikos 7. aprillil 2014.

Gabriel García Márquezi olulisemad tööd

Mõnede selle kõige olulisemate pealkirjade hulgas võime mainida järgmist:

1955.- pesakond
1961.- Kolonelil pole kedagi talle kirjutada
1962.- halb tund
1967.- Sada aastat üksildust
1970.- Lugu rihmast
1972.- Uskumatu ja kurb lugu avameelsest Eréndirast ja tema südametust vanaemast
1975.- Patriarhi sügis
1981.- ennustatud surma kroonika
1985.- Armastus koolera ajal
1989.- Kindral oma labürindis
1992.- Kaksteist palverändurijuttu
1994.- Armastus ja muud deemonid
2004.- Mälestus mu kurbadest hooradest
2010.- ma ei tulnud kõnet pidama