Nicholas Machiavelli prints: kokkuvõte ja analüüs

Prints, avaldatud postuumselt 1531. aastal, on Nicholas Machiavelli kirjutatud traktaat poliitilisest doktriinist, Itaalia kirjanik, renessansi perioodi diplomaat ja poliitiline filosoof.

Teos on suunatud Lorenzo de 'Medicile, tuntud kui "Suurepärane", kellele Machiavelli selgitab, kuidas käituda ja mida teha, et Itaalia ühendada ja kriisist välja saada, kus ta viibib.

Ehkki see kirjutati 1513. aastal, Machiavelli vangistamisel San Cascianos, süüdistuste tõttu, et nad kaalusid teda süüdistatuna Medici vandenõus, alles 1531. aastal nägi ta valgust Rooma. Raamat toimib seega vastusena sellele süüdistusele.

Analüüs Prints

Prints, mille autor on Nicolás Machiavelli, on oluline panus tänapäevases poliitilises kontseptsioonis. Selles mõttes on see teos, mis on vastuolus antiikse poliitilise mõtte filosoofilise traditsiooniga millist poliitilist praktikat varjutab valitsuste ja linnade idealiseerimine utoopiline.

Vastupidi, aastal PrintsKinnitab Machiavelli, et poliitika tegelik teostamine tähendab tegelikke olukordi tõeliste meeste ja rahvastega, kelle käitumine, otsused ja teod ei reageeri üldjuhul tingimata moraalile, vaid saab.

Seega on selle traktaadi tähtsus see, et see paljastab võimu ja näitab viisi, kuidas võimu teostamine on ettekirjutustega sageli vastuolus või neid eirab moraal. Seega keskendub ta moraali või religiooni üle otsustamise asemel rohkem poliitilise strateegia küsimustele.

Sel viisil paljastab Machiavelli üksikasjalikult viisi, kuidas valitseja peab erinevates olukordades hakkama saama või tekkivate asjaolude kohta ning teeb kindlaks, et poliitilise praktika peamine eesmärk on võimu edukas säilitamine.

Oma teooriate demonstreerimiseks kasutab Machiavelli tegelikke ajaloolisi olukordi, ulatudes iidsest maailmast tänapäevani.

Tuleb märkida, et Prints on teos, millest tuleneb termin Machiavellian, mida kasutatakse teatud halvustava süüdistusega amoraalsete või pahatahtlike tegevuste hukkamõistmiseks, kui tegelikult on see inimese psüühika, terve mõistuse ja pragmaatilise mõtlemise tundmise jaoks väga väärtuslik teos.

Tänapäeval on see äri- ja poliitilise strateegia küsimustes palju loetud ja tutvustatud raamat.

Kokkuvõte Prints

Prints on teos, milles Nicolás Machiavelli väljendab oma nägemust poliitikast, tuginedes oma konkreetsele kogemusele ning sügavatele teadmistele ajaloost ja inimpsüühikast. Allpool teeme raamatu sisust temaatilise kokkuvõtte.

Vürstiriikide liigid, nende omandamise viisid ja valitsemine (peatükid 1–11)

Vabariigid ja vürstiriigid

Raamatu esimesed peatükid on pühendatud olemasolevate vürstiriikide ja nende omandamise viiside selgitamisele. Komitee kommenteerib, et riigid võivad olla vabariigid või vürstiriigid ja et nad võivad olla pärilikud, kui neid edastatakse põlvnemine või uus, kui need saadakse pärimise või vallutamise teel enda või teiste relvade abil voorus.

Pärilik, uus või segavürstkond

See paljastab, et pärilikud vürstiriigid, nagu ka uued, nõuavad järjepidevuse poliitikat radikaalsete muutuste asemel, mis võivad häirida elanikkonna elu ja tavasid.

Teiselt poolt, need, keda ta nimetab segatuks (mis on uued, kuid lisatud vanale vürstiriigile), hõlmama erinevaid ravimeetodeid vastavalt nende sekkunud poliitilistele oludele omandamine.

See hoiatab uue vürstiriigi valitsuse ülevõtmise raskuste eest ja eriti hoiatab eelmise võimugrupi pealesurumise, mässude summutamise ja sisepoliitika ettevaatusega juhtimise tähtsus ja tõhusus.

Absoluutne või jagatud võim

Machiavelli leiab, et vürstiriigi valitsemiseks vastavalt poliitilistele oludele on kaks olulist viisi: hoidmine absoluutne võim või selle haldamine koos oma aadli parunite rühmaga (ei ole omandatud prints).

See soovitab võimaluse korral valida esimese võimaluse: hoida absoluutset võimu, sest koos teiseks on vürstil vähem volitusi ja ta peab sageli mässud maha suruma sisemine.

Riikide kohta, mida reguleerisid nende enda seadused

Machiavelli analüüsib ka edasiliikumise viisi riigis, mida enne selle vallutamist reguleerisid tema enda seadused, ja loetleb kolm võimalust, mida valitseja: 1) hävitab selle, 2) asub seal elama või 3) peab kinni varasematest seadustest ja tavadest, kuid sunnib teda austust avaldama ja valitsema valitsusele lojaalne rühmitus prints.

Ta hoiatab, et seda tüüpi osariikides või linnades on aga suur uhkus oma vabaduse üle, mistõttu on nad alati valmis selle tagasi võitmiseks üles tõusma. Seega on printsi ainus ohutu võimalus võimu säilitada, raiskamine sellele ja elanikkonna laiali saatmine.

Vürstiriikide omandamisest enda või teiste relvadega

Machiavelli sõnul on vürstiriikide saamiseks kaks võimalust: omaenda relvadega ja voorusega või teiste relvade ja varandusega.

Esimesel juhul toob ta välja, et kuigi neid vürstiriike on raskem omandada, on neid pikas perspektiivis lihtsam säilitada, kui on piisavalt jõude.

Teises selgitab ta, et vürstiriigid on saadud teiste relvade ja varandusega, ehkki nad on väga neid on lihtne hankida, vastupidi, neid on raske hooldada, kuna see sõltub mitmest tegurist seisund.

Julmuse hea ja halb kasutamine

Machiavelli hoiatab ka julmuse kasutamise eest ja selle eest, kuidas seda tuleks rakendada. Ta leiab, et seda kasutatakse hästi, kui kõik kuriteod pannakse toime alguses, mis võimaldab seda vähehaaval hiljem vähe, võite hakata õppeainetele hüvitisi määrama, et nad unustaksid saadud kuriteod varem.

Julmust kuritarvitatakse, kui neid kõiki alguses ei sooritata, mis sunnib neid jätkama tulevikus pühendumine, mis meelitab rahva vaenu ja viib printsi läbikukkumiseni.

Kodaniku- ja kirikuvürstkonnad

Samuti viidatakse muud tüüpi vürstiriikidele, näiteks tsiviil- ja kiriklikule. Esimene, tsiviil, saadakse kodanike (vägevate või rahva) poolehoiuga; ta nõuab ennekõike poliitilist kavalust, peamiselt selleks, et hoida inimesi vürsti poolel.

Teist, kiriklikku, on omalt poolt esialgu üsna keeruline omandada, kuid hiljem on seda väga lihtne hooldada, kuna see põhineb ususeadustel.

Miilitsatunnid ja kuidas nendega toime tulla (peatükid 12–14)

Selle kohta, kuidas mõõta vürstiriikide jõude

Machiavelli selgitab, kuidas tuleb mõõta jõude erinevates printsiipides. Selles mõttes on tema sõnul peamine, kas prints on võimeline enda eest võitlema või mitte.

Meeste, raha ja sobiva armee olemasolu kvalifitseeriks ta võimekaks. Teisest küljest, kui teil pole ühtegi neist elementidest, peate varjuma selle müüride taha ja vastupanu vaenlase rünnakutele.

Armee kohta

Seoses armee ja sõduritega, mis printsi käsutuses peavad olema, kinnitab Machiavelli, et neid võib olla kolme tüüpi: oma, abi- ja segatüüpi. Ta hoiatab palgasõdurite eest, kes võitlevad raha ja mitte lojaalsuse pärast.

Ta heidutab abisõdureid, kes kuuluvad teisele vürstile, kellele nad võlgnevad oma lojaalsuse. Ja see näitab, et ideaalne oleks omada oma armeed, mis võlgneb printsi ees ainult lojaalsust.

Samuti viitab see printsi tähtsusele sõja eest hoolitsemisel, mis on riigi põhiülesanne, mis isegi mitte Rahuajast tuleb loobuda, sest ta hoiatab, et printsi, kes pole sõjakunstis vilunud, põlgab ta linn.

Vürsti tegutsemise ja käitumise viis (peatükid 15–21)

Selle kohta, mis põhjustab printsi kiitust või tsenseerimist

Järgnevates peatükkides käsitleb Machiavelli viisi, kuidas vürst peaks käituma vastavalt asjaoludele ja oma tegevuse ja otsuste tagajärgedele.

Ta viitab asjadele, mis panevad teda kiitma või tsenseerima, ja soovitab selles mõttes ebareaalsete utoopiate jälitamise asemel alati tegelikkusest juhinduda. Kuna võimu säilitamiseks pole oluline järgida moraali, vaid teha seda, mis on vajalik riigi kaitsmiseks.

Suuremeelsus ja ahnus

See viitab ka suuremeelsusele ja ahnusele ning kaalub, kumb on mugavam. Esimest peetakse ühest küljest tavaliselt heaks, kuid pikemas perspektiivis on see kahjulik, sest selle maine säilitamiseks peab prints kulutama kogu oma vara.

Teisest küljest, kui valite ahnuse, saate säästa ka inimeste jaoks makse, mis aitab teid, otsustavatel hetkedel finantseerida ettevõtteid ja võita sõdu, nii et lõpuks armastab teda enamus.

Julmus ja kaastunne

Printsi õigusemõistmisel on keskne koht julmuse ja kaastunde küsimus. Kaastunne, mis on hinnatud voorus, võib aja jooksul põhjustada julmuse.

Julmust peetakse seevastu kaastundest tõhusamaks, kui seda hästi juhitakse. Alguses rakendatud suur julmus säästab tulevasi julmusi, samas kui soovite seda teha alguses on kaastundlik, et võib - olla tuleb üha rohkem julmusi pühenduda Seisund.

Armastatud või kardetud

Selles mõttes soovitab Machiavelli, et teda armastataks ja kardataks üheaegselt, kuid kinnitab, et valikut arvestades on kõige parem karta kui armastatud, sest inimesed - selgitab ta - suudavad armastuse alati unustada, kuid mitte kunagi karta ja tänu sellele ka olemise võimalused troonilt lahutatud.

Lõvi ja rebane (allegooria)

Machiavelli soovitab riigi asjades käitumise osas omada jõudu ja ettevaatlikkust. Ta illustreerib seda lõvi ja rebase allegooria abil. Lõvi ei tea, kuidas püüniseid vältida, samas kui rebane ei oska end huntide eest kaitsta, seetõttu prints peab suutma vältida püüniseid, nagu rebane, aga ka terroriseerima hunte, nagu Lõvi.

Vooruste ja jõu kohta

Vooruste tähtsuse kohta võimu teostamisel hoiatab ta, et nende omamine on hea, kuid olulisem on ilmumine. Tegelikult kinnitab ta, et kõik voorused pole võimule kasulikud ja kui üldse midagi, siis enamik inimesi otsustab ainult välimuse ja tulemused, seega fraas "eesmärk õigustab vahendit" omistatakse Machiavellile, ehkki ta ei väljenda seda nende samadega sõnu.

Vaata ka Lõpp õigustab vahendeid.

Vihkamise ja ülevalt alla vaatamise peale

Ta hoiatab, et ainsad puudused, mida tuleks vältida, on põlatud ja vihatud, kuna need on defektid, mis võivad inimesi, aadlikke või sõdureid viia oma printsi vastu.

Tugevatest külgedest

Machiavelli käsitleb ka subjektide relvastamise või desarmeerimise kasulikkust ja linnuste tõhusust, mis on kasulikud ainult siis, kui inimesi ennast kardetakse rohkem kui sissetungijaid.

Selle kohta, kuidas käituda, et rahvas armastaks

Machiavelli selgitab, et vürst peab käituma teatud viisil, et teda rahvas, aadlikud ja armee austaksid ja imetleksid. Selleks soovitab ta suurettevõtete rünnakut, sisepoliitika nõuetekohast juhtimist ning autasude või karistuste rakendamist, mis on tema alamate jaoks eeskujuks.

Sekretäride valimine (peatükid 22–23)

Machiavelli hoiatab kriteeriumide eest, mida prints peab järgima sekretäride või ministrite valimisel, kellest saab lähimad abilised ja nõustajad ning kes peavad seetõttu olema kõige ustavamad, need, kes seavad printsi ja kuninga isiklikust huvist kõrgemale. Seisund. Samadel alustel soovitab ta hiljem meelitajate eest põgeneda, sest need ei räägi tõtt.

Õnne peal (25. peatükk)

Machiavelli pühendab peatüki ka õnne jõu seletamisele. Siiski kinnitab ta, et kõike ei tohiks jätta tema kätte, vaid tuleb ette valmistada hädadeks nii, et need oleksid silmitsi.

Itaalia kaotuse põhjused ja selle tagasinõudmise tähtsus (peatükid 24 ja 26)

Viimastes peatükkides võtab Machiavelli kokku põhjused, mille tõttu Itaalia vürstid on kaotanud Riikides ja loetleb nende hulgas armee puudumine, halvad suhted inimestega, samuti ettenägelikkuse ja otsustusvõime puudumine Seadus.

Kõigest eeltoodust hoolimata sulgeb ta teose, õhutades printsi, antud juhul Lorenzo de Medicit, kellele töö on suunatud, juhtima Itaaliat ja vabastama selle barbaritest, see tähendab välismaalastest.

Nicholas Machiavellist

Nicolás Machiavelli (1469-1527) oli kirjanik, poliitiline filosoof ja diplomaat. Täna peetakse teda kaasaegse poliitilise teooria isaks. Omal ajal, renessansi ajal, oli ta Itaalias väga oluline näitaja. Tema peamine töö, Prints, kirjutatud 1513. aastal San Cascianos vangistuse ajal, tuli päevavalgele alles 1531. aastal.

Kui teile see artikkel meeldis, võite olla huvitatud ka: Nicholas Machiavelli