Charles Baudelaire'i 11 suurepärast luuletust (analüüsitud ja tõlgendatud)

Charles Baudelaire oli sümboolikute, parnaslaste, modernistide, Ladina-Ameerika avangardi ja iga neetud luuletaja eelkäija. Tema mõju ulatus luulemaailmast välja ja muutis üldist esteetilist ilmet.

Sinu raamat Kurjuse lilled (1857) peetakse üheksateistkümnenda sajandi revolutsioonilisemaks ja provokatiivsemaks. See on raamat, mis kuulutab teistsugust ilu, mis mõnikord häirib. Laulake lühiajalisele, lagunevale, linna ja selle anonüümsetele elanikele, mitmetähenduslikule moraalile, mis palub kahetsuseks ja kõigeks tõrjutuks ja tabuks (vein, prostituudid, kerjused, lesbi armastus, sugu).

Need on 11 luulet Kurjuse lilled tõlkinud Pedro Provencio.

1. Kass

Kassi pilt jookseb läbi kogu Kurjuse lilled. See pilt loob ebatavalise assotsiatsiooni, mis palub meil vaadata luulekunsti teistmoodi. Kass vihjab tahtlikule, kapriissele, kontrollimatule, aga ka armu ja sensuaalsusele.

Tema kaudu jutustab Baudelaire meile kunsti visioonist, mis on seotud maagiaga ja jumalikuga, mis tuletab meile meelde kassi kui egiptuse jumalat ja viitab sellisena täiuslikkusele, harmooniale ja proportsioon. Ta räägib ka luule vajadusest kui palsamist luuletaja elule.

Mina
Minu peas ta kõnnib
nagu tema enda toas,
ilus tugev, pehme ja võluv kass.
Kui ta muigab, ei saa sind kuulda,
nii õrn ja diskreetne, mis on tema tämber;
Kuid tema hääl, olgu see vaikne või uriseb
see on alati rikas ja sügav.
Seal on selle pöördumine ja saladus.
See hääl, see tilgub ja imbub
minu pimedamas interjööris,
see tungib minusse nagu lõdisev värss
Ja ta rõõmustab mind nagu joodikut
Ta summutab kõige julmemaid valusid
ja sisaldab kõiki ekstaase;
öelda kõige pikemad laused
ei vaja sõnu.
Ei, pole kummardust, mida kriimustada
mu süda, täiuslik pill,
ja mida teha veel majesteetlikkusega
laula oma kõige elujõulisemat keelt,
et su hääl, salapärane kass,
seerav kass, kummaline kass,
kelles kõik, nagu inglis,
see on sama peen kui harmooniline.
II
Tema blondist ja pruunist karvast
parfüüm tuleb nii pehme välja, et ühel õhtul
Mind immutati sellega, sest ükskord
Ma silitasin seda, ainult ühte.
See on maja tuttav vaim;
ta hindab, juhatab, inspireerib
kõik nende domeenides;
Kas see on ehk haldjas, kas see on jumal?

Kui mu silmad, selle kassi poole, keda ma armastan
tõmbab nagu magnet,
nad pöörduvad õpetlikult
ja siis vaatan ennast,
Näen üllatusega
tema kahvatu õpilaste tuli,
selged laternad, elavad opaalid,
kes mind vahtivad.

2. Pärast surma kahetsus

Kahetsus on üks uuritud teemasid Kurjuse lilled. Kurtisani poole pöörduva küsimuse kaudu esitab ta küsimuse, mis võib olla selle vääriline lõpuks kahetsus ning seetõttu süü, väärtuste ja moraali kahtluse alla seadmine ja kritiseerimine hetkest.

Luuletaja nägemus paistab silma sellena, kellel võib olla erinev välimus (vastupidine praktilisele) ja kellel on sel põhjusel preestri omaga võrreldav tarkus.

Luuletus viitab Edgar Allan Poe esteetikale, milles paistavad silma kaunid neiud, kes surevad ilu täius ning matuse haiglane ja vilets õhkkond ning see vastandub luksuslikule ja aristokraatlik.

Kui olete magama jäänud, mu tume ilu,
mustast marmorist haua põhjas,
ja kui teil on ainult magamistuba ja eluruum
märg panteon ja nõgus haud;
kui kivi, uputades oma hirmutavat rinda
ja teie kere lõdvestab maitsvat ükskõiksust,
hoia oma südant peksmise ja iha eest,
ja laske jalgadel oma riskantset võistlust joosta,
minu lõpmatu unenäo haud, usaldusisik
(sest haud saab luuletajast alati aru),
neil pikkadel öödel, kus uni on keelatud,
Ta ütleb teile: «Mis kasu see teile on, puudulik kurtisaan
pole kunagi teadnud, mida surnud nutavad? ».
"Ja uss närib teie nahka nagu kahetsus."

3. Kinnisidee

Selles luuletuses paistab silma luuletaja subjektiivne pilk ning ennekõike tema emotsionaalsus ja tundlikkus: "sa hirmutad mind", "ma vihkan sind", "ma tahaksin sind". Tema pilk annab uue tähenduse metsa, ookeanide ja öö olemusele.

Tasub esile tõsta pilti, mis näeb ette 20. sajandini välja arenenud sürrealismi ja mis näitab viimast stroofi: "(...) pimedus on ka lõuendid / kus nad elavad, valades mu silmist tuhandetele välja, / olendid kadusid tuttavate pilkude alt (...) ".

Teie kõrged metsad hirmutavad mind nagu katedraale;
sa ulgud nagu orel; ja meie neetud südames
Igavesed leinakambrid, kus kõlavad iidsed kõmu,
teie De profundise kajad korduvad.
Ookean, ma vihkan sind! Teie hüpped ja tujud
minu vaim leiab need iseendast; kibe naer
lüüa saanud mehest, täis nuttu ja solvanguid,
Kuulen teda tohutult mere naerul.
Kuidas sulle meeldiks, oh ööd, ilma nende tähtedeta
kelle valgus räägib tuttavat keelt!
Noh, ma otsin tühjust, musti ja alasti!
Kuid pimedus on ka lõuendid
kus nad elavad, tärkavad minu silmist tuhandeteni,
puuduvad olendid tuttavatelt pilkudelt.

4. Sügavik

"Kuristik" on luuletus, mis osutab tohutu, lõpmatu, mõõtmatu, igavese ja jumaliku aistingule, mida pole võimalik mõista, haarata kui midagi paratamatut, mis vastandub inimesele, ja tema piiratud ja väike.

See räägib ka saatuse ja juhuse vältimatutest sündmustest ning sellest, kuidas inimene on enne jõuetu neid: "Minu ööde taustal joonistab Jumal oma targa sõrmega mitmekordse õudusunenäo ja ilma vaherahu ".

See on ärevusele lähedane hirm, nagu tohutu hirm millegi ees, mida isegi ei tunta. Viimases salmis paistab silma ekspressiivsus, mõistes meeleheidet: "Ah, mitte kunagi ei saa põgeneda Numbrid ja olendid! "Siin tähistavad olendid ja ennekõike arvud seda, mis on piiratud, mida saab uurida ja mida on betoonist.

Pascalil oli kuristik, mis liikus temaga koos.
- kõik on põhjatu auk, oo, tegevus, soov, unistus,
sõna! ja tihti harjavaid karvu,
Olen tundnud, kuidas Hirmu tuul möödub.
Üles, alla, kõikjale, sügavale, külalislahkuseta,
vaikus, õõvastav ja köitev ruum ...
Minu ööde taustal, Jumal, oma targa näpuga,
joonista mitmevormiline ja järeleandmatu õudusunenägu.
Ma kardan unenägu, kuna kardetakse suurt tunnelit,
täis ebamäärast terrorit, kõnnin sinna, kes teab kuhu;
Ma ei näe kõigist akendest muud kui lõpmatust,
ja mu vaim, mida peapööritus alati kummitab,
kadestavad mittemidagiütlust.
"Ah, mitte kunagi selleks, et pääseda Numbrite ja Olendite eest!"

5. Päike

Kuvatakse mitmetähenduslik päikesekuju: linnamaastikul on ta maruvihane ja julm ning maal on isa, kes toidab, tunneb rõõmu ja ravib haigusi. Luuletaja ja päikese vahel on võrdlus, mis viitab kaasavale luulele, milles kõigel on oma koht; ka haigus, hooned, inetus, argine, tavaline.

Läbi vana naabruskonna, kus, kühvlitest
rulood varjavad salajasi himusid
kui julm täht raevukalt valutab
linn ja põllud, katused ja põllud,
Tahaksin oma fantastilist vehklemist harjutada
riimi suvalistes nurkades nuusutades,
komistades silbidel nagu munakividel,
võib-olla leida salme, millest ma juba ammu unistasin.

See toitev isa, kes põgeneb kloroosi eest,
põldudel äratab ta värsid ja roosid;
paneb mured eetrisse aurustuma
aju ja tarude küllastamine meega.
Tema on see, kes kustutab aastaid karkudest
ja teeb ta pidulikuks nagu kaunid tüdrukud,
ja käsib saagid küpseda ja kasvada
surematutes sisikondades, mis soovivad õitseda.

Kui ta nagu luuletaja laskub linnadesse,
õilistama kõige halvemate asjade saatust,
ja tungib nagu kuningas, ilma et oleks vaja jätkata
nii kuningakodades kui ka haiglates.

6. Sellele, mis juhtub

Luuletus keskendub anonüümsuse kogemusele, mida võimaldavad suured linnad, täis inimesi, kus kõik pole teada.

Jutustatakse linnades sagedast sündmust: romantikat ja külgetõmmet kahe võõra inimese vahel, kes kohtuvad üürikeseks hetkeks - ajaks, kui pilk kestab - ja teavad, et nad ei näe enam kunagi üksteist.

Kõrvulukustav tänav ulgus mu ümber.
Õhuke, õhuke, tugeva leina all, kõik pühalikud valud,
naine läks mööda, tehes oma helde käega
hem ja kammkarp tõusevad, kiiguvad;
vilgas ja üllas, kujujalgadega.
Mina, närviline kui ekstsentrik, jõin
tema silmis, hele taevas, kus orkaan idaneb,
magusus, mis paelub, ja nauding, mis tapab.
Välgusähvatus... ja siis öö! Põgenenud ilu
kelle välimus on mind ootamatult uuesti sündinud,
Kas ma ei näe sind enam kuni igavikuni?
Mujal, kaugel siit! Liiga hilja! Võib-olla mitte kunagi!
sest ma ei tea, kuhu sa jooksed, ja sa ei tea, kuhu ma lähen,
Oh sind, keda ma oleksin armastanud, oh sind, kes teadsid!

7. Neetud naised

Luuletus taastab hukkamõistetud naiste inimlikkuse kaastunde pilgust. Neist räägitakse noorukiea armastuse, naiseliku tundlikkuse ja rabeduse süütusest, tema vennasolemusest, armastamisvõimest ja unistustest. Samuti viidatakse nende sensuaalsusele, maitsele, soovidele, naudingutele, seksuaalsusele, haigustele ja pahedele: see viitab sellele, mis võib olla põhjus, miks nad hukka mõistetakse.

Selle hukkamõistva kohtuotsuse võib osaliselt seostada traditsioonilise patriarhaalse kultuuriga, mis on praeguse moraali ja usu toel hukka mõistnud naiste naudingu ja soovi.

Jah OK Kurjuse lilled otsib kaasavat kunstiesteetikat, milles kole ja ebameeldiv võib olla ka kunsti objekt, lubab see ka vaata, kes oli marginaliseeritud teisest vaatenurgast: ka neis leidub ilu ja keerukust.

Selles mõttes täidab kunst kriitilist sotsiaalset funktsiooni, mis tuleneb kunstniku vaatlusvõimest isiklikust ja autentsest vaatenurgast, mis, kuigi see ei allu status quo ühiskonna jaoks, on truu oma isiklikele väärtustele ega tee järeleandmisi. Nii muutub kunst õõnestavaks ja aja jooksul võib see muutusi esile kutsuda.

Valatakse liiva nagu mõtlik kari,
nad pööravad pilgu merede silmapiirile,
ja ta jalad, mida otsitakse, ja käed harjavad
neil on kerged minestusviisid ja kibedad värinad.
Mõni, pika usaldusega haaratud süda,
salu põhjas, kus ojad mölisevad,
nad sõnastavad kartliku lapsepõlve armastuse
ja märkige noorte puude roheline tüvi;
teised, nagu nunnad, on aeglased ja tõsised
ilmumist täis kivide seas, kus
ta nägi Püha Antoniust idanemas nagu laavakeeli,
tema kiusatuste alasti ja lillad rinnad;
On mõned, kes ülevoolavate vaikude pimestamisel
Muistsete paganlike aukude vaiksetes lohkudes
Nad paluvad teil aidata nende kõva palavikku,
Oh Bacchus, sina, kes muistset kahetsust rahustad!
ja teised, kelle rindkere eelistab abaluud,
kes varjates oma pikkade harjumuste all piitsu,
segunevad sünges metsas ja üksildastes öödes
naudingu vaht piinamispisaratega.
Oh neitsid, oh deemonid, oh koletised, oh märtrid,
helded vaimud, kes tõelust noomivad,
ärevil lõpmatuse pärast, pühendunud ja satiiriline,
niipea, kui pisaraid täis karjed
sina, et mu hing on sinu põrgusse läinud,
mu vaesed õed, ma armastan sind sama palju kui haletsen sind
teie süngete valude pärast ei kustuta janu
ja armastuse karikad, mis täidavad teie suurepärase südame!

8. Vere allikas

Vere purskkaevu fantastilise pildi kaudu räägitakse emotsioonidest, mille põhjust ei ole võimalik täpselt kindlaks teha, see on irratsionaalne ja alistamatu ning sellest ei ole võimalik põgeneda ega uinuda.

Fantastika võimaldab sellele emotsioonile anda pildi ja keele, mille kindlust saab meelte abil kontrollida: sellel on rütm, seda saab näha ja kuulda.

Mõnikord tundub mulle, et mu veri voolab minust välja,
nagu rütmilise nutu allikas.
Selgelt kuulen, kuidas see pika nurinaga voolab
aga tunnen end asjatult haava leidmisel.
Nagu kogu oma talus, kogu linnas
ta levib, muutes munakivid saarekesteks,
kõigi olendite janu kustutamine,
värvides kogu loodust punaseks.
Olen paljusid kordi palvetanud kangete veinide ees
et nad vähemalt päevaks tuimastavad hirmu, mis mind kulutab;
Vein puhastab nägemist ja teravdab kuulmist!
Olen otsinud armastuses unenägu, mis paneb mind unustama;
Kuid armastus on minu jaoks lihtsalt nõelte madrats
tehtud selleks, et juua neile julmadele hooradele!

9. Allegooria

Naise kujul oleva allegoorilise kuju abil soovitab luuletus ideed majesteetlikust ilust, ülimuslikust ja immuunne moraalsete kohtuotsuste ja inimlike kirgede suhtes, nagu armastus, pahed, surm, solvumine, kurat.

Siin on see ilu, mis liigutab kõike, tekitab rõõmu ja on mootor, mis liigutab maailma.

Ta on rikkaliku kuklaga ilus naine,
see laseb juustel veini langeda.
Armastuse küünised, kaevu mürgid,
kõik libiseb ja kõik muutub tuhmiks enne tema graniitnahka.
Naerab surma üle ja naeruvääristab Lusti,
need koletised, kelle käsi, mis alati rebib ja lõikab,
on sellegipoolest oma hävitavates mängudes austanud
selle kindla ja püstise keha ränk majesteet.
Kõndige nagu jumalanna ja lamage tagasi nagu sultana;
usub muhameedlast rõõmu,
ja tema avatud käed, kus tema rinnad ülevoolavad,
Kutsub inimkonna oma silmadega kokku.
Ta usub, teab, seda steriilset neitsit
ja see on endiselt vajalik maailma edasiliikumiseks,
et füüsiline ilu on ülev kingitus
see saab armu kõigile ebameeldivatele.
Nii Põrgu kui ka Puhastus on tema suhtes ükskõiksed,
ja kui saabub aeg siseneda musta öösse,
vaatab surma nägu
nagu vastsündinu välja näeb - ilma vihkamiseta ja kahetsuseta.

10. Kunstnike surm

See luuletus räägib kunstniku käsitööst. Kuid kunstnik pidas seda, kes taotleb visiooni kunstist, mis on seotud müstilise, jumaldatud, mis liigutab, alistab, mis on surematu. Kunstniku tööd näidatakse seega ebaõnnestunud katsete kogunemisena, vaevalt lootusest ajendatud.

Sel põhjusel viitab see kõigile neile, kes ei suuda oma annet täielikult arendada või keda, kui nad seda teevad, ei tunnustata.

Surma ülesanne on kunstniku käsitöö õigustamine ja õigluse tagamine, viidates suurtele kunstnikele, kelle annet ja tööd tunnustatakse alles kaua pärast nende surma.

Kui palju pean oma kellasid raputama
ja suudelda oma otsaesist, kurb koomiks?
Müstilise vooruse sihtmärgi saavutamiseks
mu värin, mitu noolt ta raiskab?

Väga peenetes oludes veedame oma hinge,
ja rohkem kui ühe raami peame hävitama,
enne valmisolendi nägemist
kelle kuratlik soov täidab meid nutudega.

On mõned, kes kunagi ei tundnud oma iidolit,
neetud skulptorid, keda häbi tähistas,
kes peksid üksteist tigedalt rinda ja otsaesist,

ainult lootusega, sünge Kapitoolium!
See surm, hõljudes nagu uuenenud päike,
paneb ta lõpuks oma mõtteõied lõhkema.

11. Romantiline päikeseloojang

Luuletus näitab kontrasti päikese - valguse ja elu - ning öö - pimeduse ja surma vahel. Päike viitab elule ning selle üürikesele ja mööduvale olemusele. Öö vihjab surmale, soise, niiske ja pimeda keskkonnaga, kuid see ei tähenda, et see poleks "vastupandamatu", viidates sellele, et ilu on ka "koledas".

Kui ilus on Päike, kui ta tõuseb uhiuusena,
visates meile oma "tere hommikust" nagu plahvatus!
"Õnnis on see, kes suudab armastavalt
tervitage päikeseloojangut hiilgavam kui unistus!
Ma mäletan!... Olen näinud kõike, lille, kevadet, vao,
ole oma pilgu all ekstaasis nagu pekslev süda ...
"Jookseme silmapiiri poole, kell on hilja, jookseme kiiresti!"
vähemalt ühe viltuse välgu püüdmiseks!
Aga ma jälgin pensionile jäävat Jumalat asjata;
Vastupandamatu öö loob oma impeeriumi,
must, niiske, kohutav ja külmavärinaid täis;
haua lõhn hõljub pimeduses,
ja mu hirmuline jalg soo serval purustab
tahtmatud kärnkonnad ja nälkjad.

Charles Baudelaire'ist

Baudelaire (1821-1867) sündis Pariisis ja jäi lapsepõlves orvuks. Tema ema abiellub uuesti mõjuka sõjaväelasega, kes töötab saadikuna erinevates kohtutes. Tal oli aristokraatlik haridus ja ta õppis õigusteadust Lycée Louis-le-Grandis.

Väga noorelt võtab ta endale dandi elustiili. Ta külastab lõbumajasid, tegeleb pahedega ja raiskab oma varandust. Temast saab prantsuse ja haiti päritolu mulati Jeanne Duvali väljavalitu, kes oli tema muusa ja kaaslane paarkümmend aastat.

Ta oli luuletaja, esseist ja kriitik ning lisaks 19. sajandi suurimatele luuletajatele on ta ka Edgar Allan Poe paremaid tõlkijaid. Tema tuntumad tööd olid Kurjuse lilled (1856) ja Pariisi põrn (1869).

Kui olete huvitatud mõne Baudelaire'i kõige tugevamalt mõjutatud luuletaja lugemisest, kutsun teid üles lugema:

• César Vallejo 8 suurepärast luuletust
• José Asunción Silva 9 olulist luuletust
• Fernando Pessoa 10 põhiluulet