Carpe diem: fraasi analüüs ja tähendus

Carpe Diem See on ladinakeelne fraas, mida sageli tõlgitakse kui "Aproveite o dia". Expressão foi cunhada juuksed ladina luuletaja Horácio no Odesi esimese raamatu luuletus number 11. Pühendatud Leucônoele, luulele é um conselho e seu viimane salm é carpe diem quam minimaalse krediitkaardi postero, mida võib tõlkida kui "colhe või päev, kui palju vähem usaldust ei amanhã".

Horácio Odesena

Horácio oli Rooma filosoof ja luuletaja. Tänu metseenidele sai mind Rooma riik. Nii tema kui ka kõige silmapaistvamate tööde puhul on selge, et vormiline kvaliteet või kvaasifilosoofiline viis, kuidas ta teemadega tegeleb.

Horácio kõige kuulsam nimi on just see, mida ma mulle kuulsa lause C kohta ütlesinarpe diem. Leucônoele on pühendatud number 11, mis etnoloogiliselt tähendab valget mõistust, tühja pead, lähenevat zen-budistlikule meditatsioonitundele.

Või asetab luuletus keskseks teemaks surma. Logo pole esimene salm või luuletaja ütleb, et on mõttetu proovida teada või et see juhtub pärast surma.

Carpe Diem Luule ilmneb vastusena omasele medo da surmale ja ei tea. Já, et meil on keelatud oodata surma või melu ja elada elu.

Ood 11 do livro I

1 Tu ne quaesieris - scire nefas - quem mihi, quem tibi
2 finem di dederint, Leuconoe, mujal liigitamata Babylonios
3 temptarise numbrit. Ut melius, quidquid erit, pati,
4 seu plures hiemes, seu tribuit Iuppiter ultimam,

5 quae nunc oposiit debilitat pumicibus mära
6 Tyrrhenum: sapias, vina liques, et spatio brevi
7 spem longami väljaheidet. Dum loquimur, fugerit invida
8 aetas: carpe diem, quam minimaalne postero credula.

Tõlkinud Maria Helena da Rocha Pereira

Me ei saa, Leucónoe, teada - see pole seaduslik - qual o fim
mida annad mulle või tahad anda,
riskida Babüloonia arvutustega. Quão melhor é sofrer o que ver,
kallis sejam palju talve, mille Jove meile annab, kallis seja või viimane
see, see agora atira või Türreeni meri nagu näritud kivimid.
Ole mõistlik, filtreeri või teu vinho e molda a curto espaço
uma longa lootust. Enquanto falamos, terá fugido või invejodo tempo.
Colhe päeva lilleks, vähe usaldades, et näete juhtuvat.

Epikurism

O epikurism oli filosoofiline süsteem, mille tõstatas Kreeka mõtleja Epicurus, kes eelistab prazereid ja vaikust kui võimalust maksimaalse õnne saavutamiseks. Selle süsteemi jaoks oli oluline ka teadmiste otsimine, mis tõestas, et see oli teadmatult üks inimeste kannatuste allikatest.

Õnne otsides olin kirglik ka enda kontrollimise üle ja teie prazerite mõõdukas ärakasutamine oli viis sellise eesmärgi saavutamiseks. See tooks kaasa rahuseisundi, mida nimetatakse ataraxiaks. Või saaks medo da morte kontrollida na morte kui "mitte midagi" krediteerides. Assim sendo, kasutage ära päev, mis oli vanast medo de morrerist üle jäänud.

Carpe Diem Sellest sai selle filosoofilise süsteemi mõned maksimumid. "Kasutage päeva ära" omandab tähenduse isegi nesse süsteem, mis tähendab lasteaeda või hetke, kasutades ära eelkäijaid, mida ta kardab pakkuda, ja ei alistu poolele surmale. Além kaks Carpe Diem, Horácio kasutab ka teisi tüüpiliselt epikuristlikke teemasid, näiteks o fugere urbem e või locus amoenus.

Carpe Diem na kirjandus

Após Horácio, Carpe Diem Sellest sai kirjanduses tavaline kuju, klassitsism ja arkaadism vaatasid selle uuesti üle. Sina mutid Horácio foorumis viibinud epiküürikud kasutasid sageli nende koolide luuletajaid. Tomás Antônio Gonzaga, ma pole vaba Marília de DirceuOlime Brasiilia luules kahe horaasia teema kaks peamist taasavastajat, nagu näeme selle luuletuse selles osas.

Ah! ei, minha Marília,
ära kasutama või tempo, enne fassa
või roubar ao corpo kui forçade laastamine
e ao semblante a graça.

Na modernidade oli Fernando Pessoa kui tema heterônimo Ricardo Reis, kes võttis kasutusele nii Horácio luule teemad kui ka vormi. Carpe Diem Tema sõnades on see, et üks tema kuulsamaid luuletusi on chama Colhe või Dia, miks Ele on.

Perene voolas lõpmatuseni tund aega
See tunnistab meid tühiseks. Mitte liiga tülikas
Em, et me elame, sureme. Colhe
Või päev, sest see on ele.

Või annab teema tähtsusetule surma elu ja comum à luule. Kahe aasta jooksul täiendavad ja kirjutavad erinevad luuletajad sellel teemal, neil on erinevad vaatenurgad, erinevad lähenemisviisid ja nad kasutavad ära ühe päeva meeldejäävamaid päevi. C filosoofiaarpe diem See on viis, kuidas surmaga toime tulla, elu ära kasutada ja sellele mitte mõelda ning võrdne surmaga mitte mõtlemisega.

Carpe Diem Klassitsistliku traditsiooni näol on see luules endiselt rohkem. Horácio oli suurepärane luuletaja, kes mõjutas kogu lääne luulet ja kahte erinevat teemat, mida teised kirjanikud käsitlesid. Sest see on viis läheneda teemale, mis on luules ja kuna selle on tõstatanud kaks kõige mõjukamat Lääne kirjanikku või Carpe Diem Sellest sai luule tavaline koht.

Kahe surmava luuletaja selts

Kahe surmava luuletaja selts é 1989. aasta film, mis jutustab kirjandusprofessor John Keatinist. Luule õpetamiseks kooliribas kasutab ta alternatiivseid vahendeid. Nende meetodid on mõeldud mitte ainult luule õpetamiseks, vaid erinevad jäigas süsteemis mõtlemisest.

Carpe Diem é um filmi kaks motot. Tänu sotsiaalsele klassile ja riigi ootustele elavad noored oma tuleviku pärast muret. Et mõista elu teistmoodi või õpetaja õpetaks või kasutaks päeva ära, otsige teid prazeres sem muret kui amanhã.

Conheça ka

• Fraas Os fins justificam os meios
• Fraas O homem é o lobo do homem
• Fraas O homem é um poliitiline loom