Gustavo Adolfo Bécquer 16 parimat riimi
Gustavo Adolfo Becquer (1836-1870), Sevilla luuletaja, ta oli üks juhtivaid postromantismi esindajaid Hispaanias.
Tema poeetilises loomingus paistavad silma sellised teemad nagu luule, armastus, pettumus, üksindus ja surm.
Tutvume selle valiku kaudu Bécqueri parimate luuletustega 16 riimi lisatud Riimid ja legendid, autori kõige universaalsem teos.
1. Riim I
Mis on luule? Mida see luuletaja jaoks tähendab? Kas keel mõõdab tundeid või piirdub nendega?
Püsimatult pole luuletaja jaoks seda, mida ta tunneb, keele kaudu väljendada. Sellest konfliktist saab aga jagu, kui tema kallim vastutab sellega.
See on esimene riim Bécqueri luulekogus ja omamoodi toimib see ka tulevase temaatilise esitlusena. See koosneb kaheteistkümnest värsist, mis on jaotatud kolmes stroofis, mõlemast neljast salmist.
Ma tean hiiglaslikku ja kummalist hümni
mis kuulutab koidikut hingeöös,
ja need lehed on pärit sellest hümnist
puudused, et õhk paisub varjus.Tahaksin selle kirjutada, mehe kohta
mässumeelse, alatu keele taltsutamine,
sõnadega, mis olid samal ajal
ohkab ja naerab, värve ja märkmeid.Kuid asjata on kuulata; pole figuuri
suudab selle lukku panna ja lihtsalt oi, ilus!
Jah, sinu oma on minu käes,
võiks teie kõrvas öelda üksi.
2. Riim IV
Luuleteema on Bécqueri esimestes riimides korduv, see on veel üks näide sellest, mis on žanri ülendamine. Peaaegu kõigi stroofide lõpus lausub luuletaja kinnitusega: tuleb luule. Kas luule on osa inimese seisundist?
Luule on olemuselt, teaduslikest mõistatusest, inimese konfliktidest iseendaga ja armastusest.
Ärge öelge, et tema aare on ammendatud,
Puuduvate katsealuste heli summutati;
luuletajaid ei pruugi olla; aga alati
tuleb luule.Kuigi valgus lainetab suudluseni
tuksuma tuline;
samal ajal kui päike rebenenud pilved
tulest ja vaatekullast;seni, kuni õhk tema süles kannab
parfüümid ja harmooniad;
samal ajal kui maailmas on kevad,
Tuleb luule!Kuigi teadus avastamiseks ei jõua
elu allikad,
ja meres või taevas on kuristik
et arvutus on vastu;samal ajal kui inimkond liigub alati edasi
ei oska käia;
niikaua kui inimeses on müsteerium,
Tuleb luule!Niikaua kui tunneme, et hing rõõmustab,
ilma et huuled naeraksid;
samal ajal nuttes ilma nututa
õpilase hägustamiseks;samas süda ja pea
võitlus jätkub;
seni, kuni on lootust ja mälestusi,
Tuleb luule!Kuni on silmi, mis peegeldab
silmad, mis neid vaatavad;
samal ajal huulele ohates vastates
huule juurde, mis ohkab;seni, kuni nad suudlevad suudelda
kaks segaduses hinge;
seni, kuni on ilus naine
Tuleb luule!
3. Riim VII
Mis hetkel tekib kunstniku inspiratsioon? Bécqueri jaoks on geeniuse valgustus alati varjatud, see on tema hinges. Mis on selle haiguspuhangu jaoks vajalik? Väike julgustus.
Pimedas nurgas olevast elutoast
selle omanik võib-olla unustatud,
vaikne ja tolm kaetud
harf oli nähtud.Kui palju nooti selle keeltel magas,
nagu lind magaks okstel,
ootab lumekätt
kes teab, kuidas neid lahti rebida!Ay! - mõtlesin. Mitu korda geenius
magab seega hingesügavuses,
ja hääl, nagu Laatsarus, ootab
ütle talle: Tõuse üles ja kõnni!
4. Riim VIII
See riim jagab varasematega temaatikat. Luule on keskne küsimus ja eriti luuleline vaim, mida mõistetakse eeterliku kingitusena. Jällegi piirab keel luuletajat, kui ta oma tundeid selle kaudu väljendab.
Kui vaatan sinist silmapiiri
eksida kaugusesse,
läbi tolmu marli
kuldne ja rahutu,
Ma arvan, et on võimalik ennast lahti rebida
viletsast pinnasest
ja hõljuvad kuldse uduga
kergetes aatomites
mille ta tagasi võttis.Kui ma vaatan öösel taustal
taevast pime
tähed värisevad nagu põlevad
tulekahju õpilased,
Mulle tundub võimalik teha sära
lendu minema
ja uputan ennast nende valguses ja koos nendega
tules põleb
sulata suudluseks.Kahtluste meres, kus ma ringi käin
Ma isegi ei tea, mida ma arvan;
Kuid need ärevused ütlevad mulle
et ma kannan midagi
jumalik siin ...
5. Riim XVII
Selle armastusluuletuse kaudu kajastab autor oma praeguse õnne põhjust. Jällegi on tema õnne põhjuseks tema armastatud. Ja täpsemalt on põhjuseks sellega pilkude vahetamine. Oma tunnete kirjeldamiseks tutvustab autor looduse elemente.
Täna naeratavad maa ja taevas mulle;
täna jõuab päike mu hinge põhja;
Olen teda täna näinud...; Olen teda näinud ja ta on mind vaadanud ...
Täna usun ma jumalasse!
6. Riim XX
Neli peamise kunsti salmi, mis koosnevad ühest stroofist, on autoril oma armastatu kirjeldamiseks piisav. Alates kõige silmatorkavamatest välistest omadustest kuni sisemuse, hingeni, mis avastatakse vaid ühe pilguga.
Tea, kui kunagi su punased huuled
nähtamatu põletav kõrbenud atmosfäär,
et hing, kes suudab silmadega rääkida
Suudelda saab ka silmadega.
7. Riim XXI
See on autori üks tunnustatumaid luuletusi. Armastuse teema kerkib esile Bécqueri poeetilises töös ja ilmneb sellistes riimides. Luuletaja esitab retoorilise küsimuse ja mõtleb, mis on luule.
Kas tema armastatud on lüüriline adressaat, keda Bécquer võrdleb nende salmide kõige pühama väljendusvahendiga?
Mis on luule? - Sa ütled, kui lööd oma sinise õpilase minu õpilase külge.
Mis on luule? Kas te küsite seda minult?
Sa oled luule.
8. Riim XXIII
See on veel üks autori kuulsamaid armuteemalisi luuletusi. Kirglikuma tooniga ning lihtsa ja emotsionaalse keele kaudu kirjeldab Bécquer selles lühikeses riimis neljast kaheksa silbivärsi, tema kõige puhtamad ja siiramad tunded oma kallima vastu, mille nimel ta suudaks teha mis tahes asi.
Pilguks maailm;
Naeratuse, taeva jaoks;
suudluse jaoks... ma ei tea
mida ma sulle suudluse eest annaksin!
9. Riim XXX
Pettunud armastus ja ebaõnnestumine on samuti osa Bécqueri luulekogu teemadest. See riim on selle näide. Sel juhul tajutakse kahe armukese vahelist armuvahet. Eraldatus, mida ei saa vältida ja mis on katsealuste uhkuse tagajärg.
Ühest küljest võite esimeses stroofis aimata hüvastijätmise hetke ja teiselt poolt teiselt poolt selle tagajärgi, hädaldamist ja meeleparandust. Olukord, millel ei näi olevat tagasipööret.
Tema silmadesse ilmus pisar
ja minu huule andestuse fraas;
uhkus rääkis ja pühkis oma nutus ära
ja fraas mu huultel aegus.Ma lähen ühtpidi, tema teistpidi;
Kuid mõeldes meie vastastikusele armastusele
Ma ikka ütlen: miks ma sel päeval vaikisin?
Ja ta ütleb: Miks ma ei nutnud?
10. Riim XXXVIII
Mis juhtub, kui armastus lõpeb? See on veel üks Bécqueri tuntumaid riime. Südamemurd on selle salmi suur peategelane.
Autor hädaldab vastamata armastust. Poeetilise mina pettumust ja impotentsust aimatakse, kui see lahendab, et kui armastus on "unustatud" (sureb), pole enam tagasiteed. Nagu õhu ja mere tohutult kaduma läinud ohked ja pisarad, kustub ka armastus kuidagi.
Ohkamised on õhk ja lähevad õhku.
Pisarad on vesi ja nad lähevad mere äärde.
Ütle mulle, naine: kui armastus ununeb,
Kas teate, kuhu see läheb?
11. Riim XLI
Nagu kahes eelmises riimis, on ka siin südamete murdmine taas põhiteema. Luuletaja avaldab põhjused, miks armusuhe armastatud inimesega, kellele ta nendes salmides viitab, ei võiks olla. Metafooride kasutamine viitab nende vastandlikule iseloomule ja uhkus viib jällegi armastajate vahel lahkarvamusteni.
Sa olid orkaan ja mina kõrge
torn, mis trotsib tema võimu:
Sa pidid kukkuma või mind alla viima!
Ma ei saa olla!Sa olid ookean ja ma tõstsin selle üles
see firma ootab kõikumist
Sa pidid mind maha murdma või ära kiskuma! ...
See ei saanud olla!Ilus sa, ma ülemeelik; harjunud
üks üle jõu käima, teine mitte järele andma;
kitsas rada, vältimatu krahh ...
See ei saanud olla!
12. Riim XLIX
Kas nägu on hinge mask? Kas see on kilp, mis katab selle, mida sa tegelikult tunned? See võib olla sõnum, mida nendesse salmidesse saab haarata. Taaskohtumine kahe armukese vahel, kes pole veel lahkuminekust üle saanud, kuid kes siiski üritavad tegelikkust varjata, tõmmates näole vale joone.
Kas ma leian teda kunagi üle maailma
ja möödub minust;
ja möödub naeratades ja ma ütlen:
Kuidas saab naerda?Siis ilmub mu huulile veel üks naeratus
valu mask,
ja siis mõtlen: -Kas ta naerab
kuidas ma naeran!
13. Riim LIII
Luulekogu edenedes avastab autor, et südamevalu tagajärg on üksindus ja läbikukkumine.
See on Sevilla luuletaja üks tuntumaid riime, kus ta taas kord vihjab aja mööduvusele. See, mis on läinud, ei tule enam kunagi tagasi. Seega, arvestades asjaolude lühidust, jääb meile ainult: elada hetkes.
Tumedad pääsukesed tulevad tagasi
nende pesad ripuvad teie rõdul,
ja jälle koos tiivaga oma kristallide juurde
mängides nad helistavad;
aga need, mida lend pidurdas
oma ilu ja minu õnne mõtiskledes,
need, kes õppisid meie nimesid,
need... Nad ei tule tagasi!Põõsas kuslapuu naaseb
oma aiast seinad ronima,
ja jälle õhtul, veelgi ilusam,
selle lilled avanevad;aga need kastekohud,
kelle tilgad vaatasime värisesid
ja kukkuda, nagu päevapisarad ...
need... ei tule tagasi!Nad naasevad teie kõrvade armastusest
tulised sõnad kõlama;
oma süda sügavast unest
võib-olla ärkab üles;kuid vaigistatud ja põlvedel imendunud,
nagu Jumalat kummardatakse tema altari ees,
nagu ma olen sind armastanud... petta ennast,
Nii nad ei armasta sind!
14. Riim LX
Üksindus ujutab üle luuletaja, kes tunneb, et tema elu tühermaaga võrreldes ei saa "harida". Siiski on olemas väline üksus, võib-olla armastuse puudumine, mis viib pidevalt viletsuseni.
Minu elu on tühermaa:
lill, mida puudutan, langeb;
et minu saatuslikul viisil
keegi külvab kurja
et ma selle kätte saaksin.
15. Riim LXVI
Kust ma tulen ja kuhu lähen, on kaks eksistentsiaalset küsimust, mis teenivad poeetilist mina selle luuletuse keskteljena. Elu nähakse kui raskusi täis rada. Autor lähtub ebaõnnest, mis viib ta paratamatult tema saatusliku saatuseni: unustusse.
Kust ma tulen... kõige jubedam ja karmim
radadest otsivad:
veriste jalgade jäljed
kõval kivil;
räsitud hinge saak
teravates harjades
nad ütlevad sulle teed
viies minu võrevoodi juurde.Kuhu ma lähen? Kõige süngem ja kurvem
nõmmetest, mida ta ületab;
igaveste lumede ja igaveste org
melanhoolsed udud.
Kus on üksildane kivi
ilma pealkirjata,
kus elab unustus,
seal on minu haud.
16. Riim LXIX
See luuletus on elu ja surma mõtisklus. Autor vihjab esimestes salmides elu mööduvusele, püüdes samal ajal taotleda armastust või püüda saavutada õnne (au). Lõpuks vihjab autor, et suremine on ka osa elust, öeldes, et "ärkamine on suremas".
Välku särades oleme sündinud
ja selle sära püsib ka siis, kui sureme:
Nii lühike on elada!Au ja armastus, mille järele jookseme
unistuse varjud on need, mida me jälitame:
Ärkamine on suremas!
