Ameerika ameeriklastele: fraasi analüüs, tõlgendamine ja tähendus

"Ameerika ameeriklastele" on fraas, mis väljendab seda, mida tänapäeval nimetatakse Monroe doktriin, mis määratleb Ameerika välispoliitika Ameerika poolkeral.

Algselt oli see fraas osa Ameerika Ühendriikide presidendi 1817–1825 James Monroe poolt enne liidu osariigi kongressi 2. detsembril 1823 loetud kõnest.

John Quincy Adamsi kirjutatud kõnes ei pakutud doktriini, vaid püüti pigem kujundada seisukoht enne võimalikku huvi Euroopa kolonialismi taaselustamise vastu Ameerikas, ajal, mil Ameerika Ühendriikide iseseisvus oli veel väga suur noor.

Aja möödudes muutus väljend "Ameerika ameeriklastele" loosungist doktriiniks, mis õigustas USA sekkumist Ameerika Ühendriikide riikidesse. poolkera, mida väljendab sekkumine Panama kanalisse ja Kuuba sõda või selle seisukoht Euroopa sekkumiste suhtes tänapäeva ajaloos Ladina-Ameerika. Kuidas see ümberkujundamine toimus?

Ameerika ameeriklastele: fraasi päritolu ja põhjendus

Suure Briti vasturünnaku tont Põhja-Ameerika taastamiseks paljastas Ameeriklased, sest XIX sajandi alguses domineeris Suurbritannia endiselt mõnes koloonias Kanada.

Kasutades ära asjaolu, et Napoleoni sõjad hoidsid britid ja iirlased okupeeritud, otsustas USA kuulutada 1812. aastal Kanada kolooniate vastu sõja. Pärast kolmeaastast konflikti osutus sõda ebaõnnestunuks Ameerika Ühendriikidele, kes pidi taluma oma ebamugavat naabrit põhjapiiri ääres.

Kuid konflikt äratas Ameerika kujutluses ideaalse nn ilmse saatuse, st eeldus, et Ameerika Ühendriikidele on määratud laieneda ja kaitsta vabadust Atlandilt Atlandi ookeanini Rahulik.

Samal aastal, 1815, lõppesid Napoleoni sõjad Euroopas. Venemaa, Austria ja Preisimaa monarhiad moodustasid nn Püha liit, mille eesmärk oli taastada monarhiline kord riikides, mis olid kannatanud Prantsuse liberalismi ja ilmalikkuse mõju all.

Aastal 1823 sekkus Püha Liit Hispaanias edukalt ja taastas Ferdinand VII monarhia, mis oleks võinud tekitada huvi Ladina-Ameerika kolooniate taastamise vastu.

Taas tundsid ameeriklased end ohustatuna, seekord lõunapiirilt. Seal toimus James Monroe kõne enne liidu riigi kongressi, mis oli osa tema iga-aastasest tegevusaruandest ja uute poliitikate tutvustamisest.

Kui James Monroe kongressi eel karistuse alustas, polnud see muud kui loosung, kuna USA-l ei olnud tõeliseks vastasseisuks endiselt ei majanduslikke ega sõjalisi ressursse. Euroopa oli sellest teadlik, seega ei omistanud ta deklaratsioonile suuremat tähtsust ja säilitas oma kohaloleku Ameerikas ei oma aktiivsetes kolooniates ega kaubanduslepingute kaudu.

Fraasist Monroe doktriinini

Kõne, mis sisaldab fraasi "Ameerika ameeriklastele", pöördus kolme põhiprintsiibi ümber, millest järk-järgult sai doktriin. Need punktid on:

1. Iga Euroopa katse Ameerika territooriumi uuesti koloniseerida on lubamatu.
2. Monarhilise organisatsioonisüsteemi kategooriline tagasilükkamine. Seetõttu on diskursuses kinnitatud, et poolkera identiteet hõlmab tingimata vabariikliku süsteemi omaksvõtmist ja vabaduse printsiibile tuginemist.
3. Ameerika Ühendriikide kohustus sekkumata Euroopa asjadesse mugavuse tagatisena.

Ladina-Ameerika vastuvõtt

Sellisel fraasil nagu "Ameerika ameeriklastele" peaks Ladina-Ameerika kontekstis olema muidugi oluline sümboolika. Retoorikana võeti see lause vastu küll, kuid mitte kahtlustamata, kuna Ladina-Ameerikal puudus iseseisvusvõitluses põhjanaabri konkreetne toetus.

Simro Bolívar 1826. aastal kokku kutsutud Panama kongressi päevakorras oli Monroe doktriini arutelu. Kongressi eesmärk oli jõuda kokkulepeteni, mis tooksid kasu kõigile Aafrika iseseisvatele riikidele poolkera, mis hõlmas Monroe doktriini põhimõtete kasutamist juhul, kui seda üritati teha rekoloniseerimine.

Kuid kongress ei loonud ühiseid kokkuleppeid ja varsti pärast seda jaotati Suur-Kolumbia ja Kesk-Ameerika ühendatud provintsid erinevateks rahvasteks. Ameeriklaste meelehärmiks oli jagamisest kasu Suurbritannial, mis lõpuks sõlmis kaubanduslepingud Hispaania-Ameerika erinevate valitsustega.

Semantilise libisemise poole ...

Alles aastast 1845 saab Monroe kõne doktriini ja saab argumendi alusel Ameerika Ühendriikide ekspansionistliku kutse õigustuseks kohta manifest Saatus.

President James Polk tugines oma 2. detsembri 1845. aasta kõnes põhimõtetele, mille Monroe 1823. aastal selgitas, huvitatud California, Texase ja Oregoni territooriumide kontrollimisest, mis lõpuks liideti pärast sõda liiduga Mehhikoga.

Oli selge, et USA soovis saada võimust. Sel moel laiendas ta oma majandushuve Kesk-Ameerikasse, kuhu Suurbritannia investeeris ka oma majanduslikke jõupingutusi. Teades, et brittidel on vastasseisuks paremad relvad, otsustas USA pidada läbirääkimisi oma mõjutsoonide üle.

Nende ja teiste sündmuste summa näitab Ameerika Ühendriikide välispoliitika pööret Ladina-Ameerika suhtes.

"Ameerika ameeriklastele"

Hispaania ütlus ütleb, et "kes ei tee seda, mida ta ütleb, see lõpuks ütleb seda, mida ta teeb". Tundub, et see on juhtunud Monroe doktriiniga, kuna selle rakendamine on muutunud tõhusaks ainult Aafrika Vabariigis Ameerika Ühendriikide huvide kaitsmine ja mitte riikide suveräänsuse kaitsmine Ladina-Ameerika.

20. sajandi algust tähistas Ameerika uue presidendi Theodore Roosevelti poliitika. Inspireerituna Lõuna-Aafrika ütlusest: "Rääkige vaikselt ja kandke suurt pulka, nii et jõuate kaugele", rakendas Roosevelt Ladina-Ameerikas Monroe doktriini väga eriliselt.

Roosevelt mõistis, et suudab diplomaatilise, kuid ähvardava poliitika kaudu Ladina-Ameerika enda kasuks joondada: jah ükski Ladina-Ameerika rahvas ei austanud Ameerika iseseisvuse, vabaduse ja demokraatia ideaale, oleks sekkumise objekt sõjaväe. Seda kutsuti Roosevelti tagajärg, Roosevelti doktriin või poliitika Suur klubi. Küsimus oleks: kes paneb selliste tempermõtete kriteeriumid paika?

Kui Roosevelt sekkus 1902. aastal Venezuela kasuks, nurjates blokaad, mille Suurbritannia, Itaalia ja Saksamaa Cipriano Castro valitsuse vastu, saatis selge sõnumi Euroopa koalitsioonile, aga ka kõigile Ameerika. Ja see oli vaid üks paljudest episoodidest, mida piirkonna ajaloos mainida võib.

Sel määral, nagu USA laiendas oma hegemooniat üle poolkera, fraas "Ameerika ameeriklastele" omandas rahva kujutluses uue tähenduse: "Ameerika ameeriklastele". Seetõttu hakati Ladina-Ameerikat käsitlema kuitagaaias"Ameerika Ühendriikide jaoks, eriti külma sõja kontekstis.

Kapitalism: uus punkt Euroopa päevakavas manifest Saatus

Koduaia poliitika muutus 20. sajandil teravamaks kommunismi, omamoodi hobuse, sekkumisega ideoloogiline troojalane, mis ohustas kogu maailmas tuntud korda, pakkumata selget perspektiivi tulevik.

Selleks ajaks oli Ameerika Ühendriikidest juba saanud õitsev tööstusriik, oma majanduspoliitikas täielikult kapitalistlik ja liberaalne.

Kommunism oli läänemaailmas arenenud alates Vene revolutsiooni võidukäigust 1917. aastal ja see ei vaidlustanud mitte ainult süsteemi produktiivne, kuid demokraatia kui tsiviilkorra ja ilmselgelt USA Ühendriikide huvide jaoks piirkonnas.

Kommunistlikud ideed olid kahtlemata väga nakkavad ja äratasid Ameerikas, eriti Ladina-Ameerikas, igasuguseid karismaatilisi juhtkondi.

Kommunismi tont pani USA pöörama kogu oma energia kapitalistliku mudeli kaitsmisele. Kommunismivastane võitlus sai selle rahva riiklikus ja rahvusvahelises poliitilises tegevuskavas keskseks punktiks, laiendades manifest Saatus.

Kogu 20. sajandi jooksul on USA-s toimunud palju sekkumisi, mõned neist on vaieldavamad kui teised ja kõik on suure arutelu all. Nende hulgas võime mainida:

• Guatemala, 1954;
• Kuuba, 1961. aastal;
• Brasiilia, 1964;
• Dominikaani Vabariik, 1965;
• Tšiili, 1973. aastal;
• Nicaragua, aastatel 1981– 1984;
• Granada, 1983. aastal;
• Panama, 1989.

kokku võttes

Ideedemaailmas on kontseptsioonid ja väärtused nagu vesi: rahutu, tabamatu, vormitu, kohandatud vormidele, mis seda kinni hoiavad, kuni nad purustavad kannud, jätkavad oma rada ja avavad kaevikud kivimites, mis uskusime purunematuks.

See, mis algas retoorilise fraasina, tuginedes kogu Ameerika sõltumatute põlvkonna omaks võetud põhimõttele, on muudetud keerukaks ja hägusaks kontseptsiooniks.

Tuleb põhjalikult küsida, mida mõtles John Quincy Admas seda fraasi kirjutades või mida Monroe uskus seda huultele pannes. Lõppude lõpuks, kas ameeriklased ei kutsu ennast ameeriklased (Ameeriklased hispaania keeles)?

Tuleb mõelda, kas selle päritolu tõttu ei kannatanud see fraas enam sajandi natsionalistlikele diskursustele omast jäikust XIX, mis püüdis kategoriseerida väga keerulist sotsiaalsete suhete, vahetuste, kõnelusi.

Tuleb mõelda, kas idee "Ameerika ameeriklastele" ei olnud juba ette nähtud selle sümboolseks surmaks või mutatsiooniks, iga kord et see ei olnud üle-Ameerika vaidluse tulemus, vaid väljendus hirm kaotada saavutatud võimud ja unistused au.

Jääb üle küsida, kas lõpuks pole Monroe doktriinist saanud Machiavelli printsiibi "eesmärk õigustab vahendit" väljendust.