João Cabral de Melo Neto: 10 luuletust analüüsiti ja kommenteeriti autori tundmiseks

João Cabral de Melo Neto (6. jaanuar 1920 - 9. oktoober 1999) oli üks Brasiilia kirjanduse kahest suuremast luuletajast.

Tema töö, kuulumine modernismi kolmas faas (kuni 45. põlvkond), deixou või avalik lugeja paelus katsetamisvõimest ja inovação com a lingvem. João Cabral uuris oma luules mitmeid teemasid armastavast lüürikast või kavalast luuletusest esseesse kirjutatuna.

Jälgige parimaid kommenteeritud ja analüüsitud luuletusi.

1. Katar Feijão, 1965

1.

Catar feijão piirdub kerimisega:
Jogam-se gãos na água do alguidar
E sõnadena paberilehel;
e depois, joga-se foorumid või que boiar.
Kindlasti ei ole kõik sõnad paberid,
külmutatud vesi, chumbo seu verbi jaoks;
pois degusteerimine esse feijão, soprar nele,
e mängida foorumeid või kerge e oko, palha e kaja.

2.

Palveta, nesse catar feijão siseneb kaljule,
või et raske graafika, vahel
um grão imastigável, hammaste murdmisest.
Kindlasti mitte, millal sõnu maitsta:
a pedra annab fraasi seu grão mais vivo:
Takistasin voolavat voolavat leitura,
açula a atenção, isca-a com risco.

Või väga ilus Katar Feijão Kuulun vabasse Hariduse juurde pela pedra, mis ilmus 1965. aastal. Või kaheks osaks jagatud luuletus, teema keskseks teemaks või ato kasvatajaks või kompositsiooniprotsess pärast kirjutamist.

Kaua aega tagasi kaks salmi ehk luuletaja, kes oli lugeja jaoks avalikustatud, nagu ka tema isiklik viis luuletuse koostamiseks, lisasin sõnaloendist värsside koostamiseks tekstikombinatsiooni.

Luuletuse delikaat Pela näeme, et luuletaja käsitöö omab ka käsitöö kvaliteeti. Mõlemad harjutused või kauplemine algab kannatlikkusega, otsides parimat kombinatsiooni ainulaadse ja ilusa teose loomiseks.

2. Morte e vida severina (venitus), 1954/1955

- o meu nome é Severino,
kuna mul pole teist pia.
Kuna Severineid on palju,
see on Romaria pühak,
deram então de me chamar
Severino de Maria;
kuna Severinoid on palju
rohkemate chamadadega Mariaga,
fiquei sendo o da Maria
hilja Zacarias.
Veel on ka ainda diz pouco:
kihelkonnas on palju,
koloneli tõttu
mis on chamou Zacarias
mis see oli või rohkem vana
senhor desta sesmaria.
Kuidas põles feraal fala
palvetada Vossas Senhoriasele?
Piinleme: é o Severino
da Maria do Zacarias,
Serra da Costela,
Paraíba piirid.

Veel on ka ainda diz pouco:
Ma tean vähem, rohkem kui viis aastat tagasi
Severino
Filhod nii paljudest Mariatest
nii paljude teiste naised,
ja finados, Zacarias,
elav na mesma serra
Kala ja julge, et ta elas.
Me oleme palju Severinosid
sa oled veel elus:
na mesma suur pea
et hooldusõigus, mis tasakaalustab,
mitte sama ventre crescido
samadel õhukestel jalgadel,
ja ka sellepärast, et veritsen
et me kasutame vähe tinti.
Ja me oleme Severinos
sa oled veel elus,
me sureme sama surma,
mesma morte severina:
et see sureb, see sureb
enne kahte kolmekümmet,
varitsus enne kahte kahekümnendat,
päevas vähe
(fraquezast ja doençast
mida surra Severina
mingil viisil rünnata,
e sõi inimesi, kes pole sündinud).
Me oleme palju Severinosid
sa alustad isegi sinast:
nende kivide tähistamiseks
suando-moito ülaosas,
kiusata ärkama
terra semper välja surnud,
tahta alustada
algum puistati üle cinzaga.

Brasiilia luule piirkondlikkuse raamistik, Morte e vida severina foi um livro modernista, mille on kirjutanud João Cabral de Melo Neto aastatel 1954–1955.

Kriitikat peetakse tema esimeseks teoseks ja need värsid keskenduvad taandumise Severino elule koos kõigi raskuste ja raskustega, millega Kirde-Sertãos igapäevases rutiinis kokku puututakse. See räägib traagilisest luuletusest, mis on forte cunho social jagatud 18 ossa.

Ma ei jõua tippu, esialgne, meid tutvustatakse peategelasele Severinole ja tutvume veidi rohkem selle päritoluga, mis on levinud nii paljudes teistes sertão kirdeosades. Avastage rohkem, mida rahastada või luuletada Morte e vida severina, autor João Cabral de Melo Neto.

Kogu luuletuse kohandas audiovisuaalseks (kvadrinhose kujul) Cartunista Miguel Falcão. Confira või aretustulemus:

3. Tecendo a manhã, 1966

1.

Um galo sozinho não tece uma manhã:
Ta vajab alati teisi galliaid.
Sellest hüüdis apanhe esse, et ta
e või valatud välja; autor um outro galo
milline apanhe või galahüüd enne
e või valatud välja; e teistest gallidest
et paljude teiste gallidega nad ületasid
Gausi seus-hüüded
nii et manhã, alates uma teia tênue'st,
see kaob kõigi gallide seas.

2.

Ja ta oli riietatud kõigi hulgas
püsti pikk, lehvitas minu kõigi vahel,
on kõigile meelelahutuslik, varikatust pole
(to manhã) see korter livre de armação.
Manhã, varikatus õhust tão kangaga
see kaetuna tõuseb iseenesest: balão valgus.

Assim meeldib Katar Feijão, Tecendo a manhã Seda võib pidada metaluuletuseks, isso after või lüürika keskseks teemaks ja refleksiooniks oma luuletuse ehitamisel.

See räägib keelekunstist, mis painutab ennast ja rõhutab töö kompositsiooniprotsessi. 1966. aastal ilmunud kaks värssi kleebitud, äärmiselt poeetiline ja lüüriline ning võimeline edastama lugejale lapse ilu igapäevastest ja juhuslikest näidetest.

Conheça a animação baseada no poem cabralino Tecendo Manhã:

4. Arhitekti fabula, 1966

Arhitektuuri juurde, kuidas uksi ehitada,
avamine; kuidas ehitada või avada;
ehitada, mitte kuidas seda sisse lülitada,
nem ehitada, kuidas saladusi dateerida;
ehitada avatud sadamaid, em sadamaid;
majad eranditult portas e tecto.
O arhitekt: o mis avaneb o homemile
(kõik puhastataks avatud uste juurest)
portas por-onde, jamais portas-contra;
mille järgi, vaba: ar kerge põhjus kindel.

Sidusin selle kinni, nii palju liivreid või hirmutavaid,
renegou anna viver pole selge ja avatud.
Kuhu kavatsete avada?
läbipaistmatu kohting; onde klaas, betoon;
até kuupäev või homem: na cappella emakas,
koos emaka mugavustega, teinekord loode.

Kord on uudishimulik või luuletuse pealkiri, et João Cabral de Melo Netot kutsuti elus "Arquiteto das palavras" ja "o poet-engenheiro" tänu keeletööle feito com rigor e täpsus.

Need salmid räägivad arhitekti kontorist ja päevast päeva ümbritsevast ruumist. Ruumilisus on siin teksti ülesehitamisel fundamentaalne, tasub alamliigilisi väljendeid nagu "ehitada väravaid", "ehitada või avada", "ehitada tetosid".

Sageli ilmuvad ka materjalid töödest (või klaasist või betoonist). Või verb ehitada é, sinaalseks, korratud exaustãole. Kõik need keelelised jõupingutused edastavad lugejale või pildi arhitekti kogetud tegelikkusest.

5. Või relógio (venitus), 1945

Ao redor da vida do homem
tee mõned klaaskastid,
teie sees on vutid, nagu puuris,
See ähvardab putukat.

Nad ei ole kindlalt puuris;
mais perto estão das gaiolas
ao vähem, juuste suurus
Vormi kvadradioco.

Umas vezes, tai gaiolas
vão penduradas nos seinad;
teinekord privaatsem,
vão num kott, num kaks pulssi.

Veel onde esteja: a gaiola
See tuleb pássarost ou pássarast:
on südamepekslemisega tiivuline,
saltaçãole, mida ta hoiab;

e de pássaro laulja,
não pássaro de plumagem:
pois delas on välja antud laul
sellise järjepidevuse.

Või luuletus Või Relógio See on ilu ja delikatess, mis seisavad silmitsi sellega, kuidas see silma paistab João Cabrali tohutu poeetilise töö keskel.

Tasub sublimeerida, et objekt, mis või austusluuletus ilmub ainult ilma pealkirjata, värsid, mida käsitletakse iseenesestmõistetavalt, on vaja mulle midagi apelleerida või mitte anda.

Äärmiselt poeetilise visioonina püüab João Cabral uskumatutest ebatavalistest võrdlustest uskuda. Embora teatab materjalist, millest see on (või klaas), ja alates kuupäevast, kui see viitab vigadele ja universumile, mille tuvastame või mille vastu me oleme.

6. Hariduse juurde pela pedra, 1965

Uma educação pela pedra: by lições;
Da pedra õppimiseks, sageli-la;
Jäädvustage tema sünge ja impessoaalne hääl
(klassiruumidena pela de dicção ela começa).
Lição de morale, teie külmakindlus
Ao, mis voolas voolama, olema pahalane;
Poeetika, tema konkreetne liha;
A majanduse jaoks seu densar-se tihendab:
Lições da pedra (väljast sisse,
Cartilha muda), quem soletrá-la.

Outra educação pela pedra: no Sertão
(foorumite seest ja enne didaktikat).
Ükski Sertão a pedra ei oska lugeda,
E se lecionasse, ära õpi midagi;
Lá não, sa õpid kivistama: la kivistama,
Uma pedra de nascença, sisene hinge.

O luuletus acima da nome ao livro, mille andis välja João Cabral 1965. aastal. Luuletaja atraktiivsust rõhutab konkreetsus, et ta on väärt või teda nimetatakse "või luuletaja-engenheiro". Teine või õige João Cabral oleks ta "ebamääraseks võimetu" luuletaja.

Salmid acima sünteesivad või võtavad kirderuuletaja lüürika. See on harjutus, mille eesmärk on saavutada toores, kokkuvõtlik ja objektiivne keel, mis on tihedalt seotud tegelikuga. Kabraliinakirjandus rõhutab või töötab lingvagemiga ega ole pelgalt inspireeriv um ülevaade.

Või metaluuletus Hariduse juurde pela pedra See õpetab meid, et suhe keelega nõuab kannatlikkust, õppimist, teadmisi ja palju liikumist.

7. Või sulgedega (venitus), 1950

Cidade é passada pelo rio
nagu uma rua
Selle läbib kutsikas;
puu
mõõga abil.

O rio ora lembrava
um cão tasasele keelele
Ora või ventre sad de um cão,
nüüd või mõni muu jõgi
by aquoso pano sujo
kaks olhos de um cão.

Et ta naeris
see oli nagu um cão sem suled.
Pole midagi tarka da chuva azul,
da fonte cor-de-rosa,
da agua do helbed vett,
da agua de cântaro,
kaks veekala,
anna tuul tuulele.

Sabia dos caranguejos
mudast ja ferrugemist.

Sabia da lama
nagu limaskesta.
Ma peaksin teadma kahte povot.
Teadis kindlasti
Austrites elab palavikuline naine.

Et ta naeris
jamais avaneb pikslitele,
ao shine,
et uurida .ção de faca
mis meid on tabanud.
Jamais avab em peiksid.

Või sulgedega Esimene hetk destabiliseerib lugejat, et näete, et loogilised suhted on tavapärasega võrreldes vastupidised. Na lüüriline cabralina on linn, mis on läbinud jõe, mitte jõgi, mis ületab näiteks linna.

Logo a estranheza-le antakse juhtumisi ootamatuid lähendusi (või võrreldakse jõe chega't kakao leebe keelega). Lüürika ilu ammutatakse just lingvigemiga katsetamisest, ootamatusest, mis ootamatult ilmub ja viskab või leitor annab talle mugavustsooni.

Luuletuse lugemiseks Või sulgedega Find-it on saadaval täielikult allpool:

8. Te kolm halvasti armastatud inimest, 1943

Oo armastus comeu meu nome, minha identidade,
meu portree. Oo armastus comeu minha certidão de idade,
minha sugupuu, meu sirgeks. Või armastust
Comeu meus visiitkaardid. Oo armastus, mida ma nägin ja kõik tulid
teie vanemad onde eu escrevera meu nome.

Oo, armastus comeu minhas roupas, meus lenços, minhas
särgid. Oo, armastus tule meetrit ja meetrit
gravatas. Oo armastus comeu meus ternose järgi või
meus sapato arv ehk meuse suurus
chapéus. Oo armastus comeu minha kõrgus, meu kaal, kuni
cor de meus olhos e de meus cabelos.

Oo armastus comeu meus parandios, minhas Receitas
meditsiinilised, minha dieedid. Comeu minhas aspiriin,
minhas wave-curtas, meus raios-X. Comeu meus
testes mentais, uriini eksamid.

Oi armastus comeu na riiul kõik meuse raamatud
luule. Comeu em meus proosaraamatud kui tsitaadid
em salm. Comeu ei ütle seda sõnu
Ma saan liituda salmidega.

Perekond või armastus neelavad minu kasutatavaid riistu:
pente, navalha, escovas, tesouras de unfas,
canivete. Faminto ainda või armastus devorou ​​või selle kasutamine
meus utensílios: meus banhos frios, lauldud ooper
ei mingit banheirot ega tulist morto-veekeetrit
rohkem kui tundus jõujaamana.

O, armasta, sööge puuvilju laual. Beebi
kahte helbeid ja das quartinhasid kastma. Comeu või pão de
varjatud eesmärk. Joo kaks olhos pisarat
et ma ei teadnud, et meil oli vesi otsas.

O armastus voltou, et süüa sind, vanemad, kus
Mõtlemata naaseb el escever meu nome juurde.

Oo, roeu minha infância, tindiga heledad sõrmed,
Cabelo caindo nos olhos, saapaid pole kunagi kantud.
Või roeu-armastus või raskesti tabatav poiss, laula meile alati,
e que riscava os livros, hammustus või pliiatsid, andava na rua
kive peksma. Roeu kui conversas, pumba kõrval
bensiini teevad kaua, nagu teie tuttavad nõod
passarinhose, uma mulheri, kaubamärkide kohta
auto.

Oi armastus comeu meu Estado e minha cidade. Drenou a
Água morta kaks manguud, aboliu a maré. Comeu os
lokkis varrukad ja kõvad fooliumid, pruunid või rohelised
mäkke laadivate suhkruroo taimede hape
tavalised, lõigatud pelas barreiras vermelhas, juuksed
trenzinho preto, pelas chaminés. Comeu või cheiro de
cana cut e o cheiro de maresia. Comeu sõi esseesid
coisas, et eli meeleheitel, sest ei tea, kuidas ebaõnnestuda
neist salmis.

O armastus comeu sõi päevi, mil ainda não nas teatas
folhinhas. Söön minuti jooksul adiantamentot
meu relógio, aastad, mil sa oled olnud nagu minha mão
asseguravam. Comeu või tulevane suursportlane või tulevik
suur luuletaja. Comeu kui tulevased reisid em volta da
Terra, kui tulevased riiulid toas.

Oo armastus comeu minha paz e minha sõda. Meu päev e
minha noite. Meu talv ja meu verão. Comeu meu
Silêncio, minha dor de cabeça, meu medo da morte.

Te kolm halvasti armastatud inimest See on näide cabralina armastuslüürikast. Pikad värsid kirjeldavad tagajärgede täpsust ja objektiivsust, mida armastus e-lüürilise paari elus toimib.

Avaldatud 1943. aastal, kui autor on alles 23-aastane või luuletus on Brasiilia kirjanduses kõige ilusamad armastuse ilmingud.

Vaatamata raskustele põgeneda või armastada nende suhtlemisvõime ja iga suhte eripära tõttu, João Cabral suudab keskenduda oma tundevärssidele, mis tunduvad tavalised kõigile neile, kes seda teevad apaixonaram.

Uma curiosidade: on teada, et João Cabral escreveu Te kolm halvasti armastatud inimest depois de ler e se võlub luuletusena Quadrilhaautor Carlos Drummond de Andrade.

9. Graciliano Ramos, 1961

Phalluse subjekt kui milline fallos:
sama kahekümne sõnana
päikese ümber pööramine
nii puhas, et sa ei näe:
kogu viskoosne koor,
ülejäänud janta abaianada,
et fica na lâmina e rulood
selle maitse annab selge armi.
Millise fallosega seotud fallos:
tee seco ja de suas paisagens,
Nordestes, debaixo de um sol
ali do mais quente äädikas:
see taandas kõik espinhaçoks,
hari või lihtsalt folhagem,
folha prolixa, folharada,
Kus sa end peidad? On pettus.
Phallus esitab quem phallus:
miks on kliima?
konditsioneeritud päikese juuksed,
gavião juuksed ja muud rapiinid:
kus sa oled üksi inertne
nii paljudest caatinga tingimustest
neid saab ainult harida
või see on minu keele sünonüüm.
Phallus allub põletama fallos:
Quem kannatab sono de morto all
Mul on vaja äratuskella
terav, nagu või päike või olho:
mis on siis, kui päike on kange,
teravilja vastu, imperious,
See lööb palpebrae nagu
Numa porta pekstakse sotsi.

Praegu ma ei vabasta Terça feira, avaldatud 1961. aastal (ja hiljem taasühinenud aastal Serial e enne, 1997) või João Cabrali luuletus, mis viitab teisele Brasiilia kirjanduse suurele kirjanikule: Graciliano Ramosele.

Nii João Cabral kui ka Graciliano tunnevad muret riigi sotsiaalse olukorra pärast - eriti mitte kirdeosas - ja kuivas, kokkuvõtlikus, mõnikord vägivaldses keeles faziam.

Graciliano Ramos oli raamatu autor Kuivad elud, klassika, mis taunib sertão ja mõlema kirjaniku karmi tegelikkust kirjanduses või soovib neid teisele edastada või igapäevaselt tekitada, ründas kuiva nahka ja hülgamist.

Kirde maastikule ei ilmu ühtegi luuletust ega caatinga reaalsusele räiget päikest, sertão linde. Viimane võrdlus on eriti raske: kui päikesekiired meid vannitavad, siis olhos do sertanejo ja kuidas üksikisik batesse to socos numa porta.

10. Kompositsioonipsühholoogia (venitus), 1946–1947

Saio de meu luuletus
kuna see põletab ka minu oma.
Mõned kestad muutuvad
mida päike tähelepanu pöörab
kristallizou; mõni sõna
See nööp nagu um pássaro.
Võib-olla mõni kest
dessas (ou pássaro) lembre,
nõgus või kehažest
väljasurnud que o ar já preencheu;
võib-olla nagu särk
tühjus, see despi.
See valge folha
Ma keelan või unistan,
palub mind või salmi
terav ja täpne.
Eu mulle varjupaik
nesta praia pura
kus midagi pole olemas
em que a noite pouse.

O luuletus ülal triloogia composta também pelos luuletused Amphioni faabula ja Antioid. Meie salmid Kompositsioonipsühholoogia Selge füüsika murega e-lüürika kui oma kirjandusliku fazeri pärast.

See luuletus oli spetsiaalselt pühendatud luuletajale Ledo Ivole, kahele Geração de 45 mentorile, rühmitusele, kus varem oli raamitud João Cabral de Melo Neto.

Salmidega püütakse kaunistada kirjandusteksti ehitamise protsessi, juhtides tähelepanu lüürilist kirjutust toetavatele sammastele. Või annab metalingvistiline tom peegeldusele kirjaliku demonstratsiooni kui sõnade universumi ja pühendumise luulele.

Või kasutatud sõnavara on mõeldud tegelikkusse hiilimiseks ja näeme värsse igapäevaseid esemeid, mida me jälitame, või luuletame ma perto da nossa reaalsuse jaoks. João Cabral teeb võrdlusi näiteks särgi ja kestaga, lähenedes lugejaskonnale ja tehes selgeks, et ta ei identifitseeri end steriilse sentimentaalsuse ja keeruka keelena.

João Cabral de Melo Neto elulooraamatu kokkuvõte

Recife's sündinud, mitte 6. jaanuaril 1920, nägi João Cabral de Melo Neto kodufilmi Luís Antônio Cabral de Melo ja Carmen Carneiro Leão Cabral de Melo.

Lapsena elas ta Pernambuco sisemuses, meid kasvatas pere, kümmekond aastat tagasi kolis João Cabral riigina pealinna Recifesse.

1942. aastal läks João Cabral aeg-ajalt Rio de Janeirost kirdesse. Mitte samal aastal lançou või seu esimene luuleraamat (Pedra do sono).

Diplomaatilise karjääri jooksul on luuletaja olnud aastatel 1984–1987 Porto (Portugal) peakonsul. Välismaise perioodi aasta lõpp naasis Rio de Janeirosse.

Kirjanikuna pälvis João Cabral de Melo Neto sügava autasu, teda on hinnatud järgmiselt:

• Luule preemia José de Anchieta, IV Centenário de São Paulo;
• Olavo Bilaci preemia Brasiilia Kirjaakadeemiast;
• Instituto Nacional do Livro luuleauhind;
• Prêmio Jabuti, pärit Câmara Brasileira do Livrost;
• Nestlé biennaalipreemia, teose ühised juuksed;
• Prêmio da União Brasileira de Escritores, heledad juuksed "Crime na Calle Relator".

Pühitsetud avalikkuse eest ja kriitikast sai 6. mail 1968 João Cabral de Melo Neto Brasiilia Kirjaakadeemia liige, kus ta hõivas cadeira number 37.

João Cabral de Melo Neto täielik töö

Luuleraamatud

• Pedra do sono, 1942;
• Te kolm halvasti armastatud inimest, 1943;
• Või engenheiro, 1945;
• Kompositsioonipsühholoogia koos Anfioni ja Antiode faabulaga, 1947;
• Või sulgedega, 1950;
• Kogutud luuletused, 1954;
• Või Rio ou Relação da viagem, mis seisab silmitsi Capibaribega oma tärkavast Cidade do Recifeni, 1954;
• Turismiküsimus, 1955;
• Duas águas, 1956;
• Aniki Bobó, 1958;
• Quaderna, 1960;
• Kaks parlamenti, 1961;
• Terceira feira, 1961;
• Escolhidose luuletused, 1963;
• Poeetiline antoloogia, 1965;
• Morte e vida Severina, 1965;
• Morte e vida Severina ja teised luuletused valjusti, 1966;
• Hariduse juurde pela pedra, 1966;
• Lavradori matused, 1967;
• Terviklikud luuletused 1940–1965, 1968;
• Tudo muuseum, 1975;
• Fassaakool, 1980;
• Kriitiline luule (antoloogia), 1982;
• Automaatne frade, 1983;
• Metsik, 1985;
• Täielik luule, 1986;
• Crime na Calle Relator, 1987;
• Tudo ja depois 'muuseum, 1988;
• Sevilla kõndides, 1989;
• Esimesed luuletused, 1990;
• J.C.M.N. melooride luuletused, (org. Antonio Carlos Secchin), 1994;
• O sertão e Sevilha vahel, 1997;
• E-seeria enne, 1997;
• Educação pela pedra e depois, 1997.

Proosaraamatud

• Kaalumised magava luuletaja kohta, 1941;
• Juan Miro, 1952;
• A Geração de 45 (depoimento), 1952;
• Poesia e kompositsioon / A inspiração e o work de arte, 1956;
• Da tänapäevane funktsioon annab luule, 1957;
• Täielik töö (org. autor Marly de Oliveira), 1995;
• Proosa, 1998.

Conheça ka:

• Fundamentaalsed Brasiilia luuletajad
• Fernanda Youngi imperdíveise luuletused
• Leminski melhores-luuletused
• Vinicius de Moraesi luuletused Os melhores
• Os melhores luuletusi Hilda Hilstilt
• Carlos Drummond de Andrade 25 luulet
• Os melhores Olavo Bilaci luuletusi
• Cordeli kirjandus: päritolu, omadused, luuletajad ja luuletused
• Kirde kordel: olulised luuletused