I-Juca Pirama, autor Gonçalves Dias: kokkuvõte, analüüs ja teave või autor

Või on Gonçalves Diase luuletus I-Juca Pirama Brasiilia romantiline ikoon. Teos Indianista on jagatud kümneks lauluks. Avaldatud 1851. aastal, ma ei broneeri viimaseid laule ega luuletust ja selle on koostanud 484 salmi, kus tähistavad Tupisi ja timbirase India juuksed.

Võtan kokku

Quem räägib ajaloost ja velho timbirast, et on tõestatud, et see on läbitud ja otsustati fakte üles lugeda. O cenário do luuletus, mille on kirjutanud Gonçalves Dias é Brasiilia mets, já meie esimesed värsid on keset metsa paiknev: "Mul ei ole meeldivat halge, halgudega piiratud aeda - lilled ".

Esimeste olenditena esitletakse Timbi indiaanlasi, kes on tuntud kui vaprad sõdalased. Aastaid tagasi võtsid Timbira indiaanlased Tupi sõjavangi kinni või kaks timbirase projekti pidid ta tapma. Kolmanda laulu lõpus kutsuvad kaks indiaanlast vangi ilmuma ja räägivad natuke oma eluloost. O guerreiro vastas assimile:

Meu surma laul,

Guerreiros, ouvi:

Sou filho das jungles,

Nas jungles cresci;

Guerreiros, laskumas

Da tribo Tupi.

Pikka aastat neljandast laulust tutvume Tupi indiaanlase ajalooga: sõjad, mida ta abistas, kohad, kust ta läbi käis, perekond, kes teda ümbritses. Või pai, um velho pime ja väsinud või saadab mind igal pool. Või oli filho omamoodi teejuht, kes alati juhatas.

Hoolimata sisemisest sõltuvusest, antakse vangistatud Tupi indiaanlane oma au tõestamiseks tribo timbira käsutusse, et olla ori.

Kumbki tribo timbira pealik, ao ouvir või vangi narratiiv, käsib ta ta viivitamatult vabastada, öeldes, et ta on suur sõdalane. Või ütlete, et see osa läheb tagasi teenima, mitte siis, kui või kui est estiver on surnud.

O guerreiro leidis lõpuks sureva riigi ja rääkis, mis juhtus. Kumbki velho otsustab tagasi tulla filhona tribo timbira eest ja tänab või kokk pela generosidade de o ter vabanes, embora peça, et rituaal on täidetud ja või filho karistatakse.

O chefe da tribo keeldub ees jätkamast ja põhjendab, et o cativo é um covarde, pois chorou diante dos imigos e da morte. Kuna vangide liha söömine oli kas tasane või kartis kokk, et tema indiaanlased osutuvad nii covardeks kui ka tabatud tupiks.

Või riik, mis on üllatunud ilmutusega feita cacique juustega, sest te pole koor, välja arvatud juhul, kui ees on veel kaks inimest ja amaldiçoa või filho:

Me ei leia armastust naiste vastu,

Teie sõbrad, olge teie sõbrad,

Tenhami püsimatu ja ekslik hing!

Me ei leia ühtegi päeva,

Nem as cores da aurora ameiguem you,

E vastsete seas da noite sombria

Ärge kunagi puhake, et nautida:

Me ei leia pagasiruumi, kivi,

Postitage päikese kätte, postitage chuvade ja tuuliste aastate juurde

Kannatavad kõige hullemate piinade all,

Alates posadest kuni fronte pousarini.

Lõpuks ta renegates või oma filho: "Sina, argpüks, meu filho não és.".

Tõestamaks, et ta on tugev, julge ja on väärt oma au või filho pöörab sozinho tribo timbira inteira vastu. Või pai barnacle, juuksed som da battle, see või filho võitleb vapralt. Oo, chefe da tribo, então, sekkuge ja paluge konflikt lõpetada. Pai e filho, lõpuks leppisid nad.

Mis oli Gonçalves Dias?

Brasiilia kirjanik Antônio Gonçalves Dias sündis Maranhão sisemuses 1823. aastal. Kuna olete Brasiilia mestiça-ga Portugali kaupmehe filho, on teil juurdepääs haridusele ja Portugalile saadetud logo. Õppisin Coimbras ja mind koolitati Directis.

Ühelgi perioodil, mil ta välismaale jääb, pole võimalust kohtuda selliste suurepäraste Portugali kirjanikega nagu Almeida Garrett ja Alexandre Herculano. Ma olen nüüd riigist väljas ja komponeerin tema tuntuimat teost - Canção do exílio.

Minha terra tem palmeiras,
Onde laulab ehk Sabiá;
Nii linnud, et siin niriseb,
Não gorjeiam como lá.

Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm rohkem lilli,
Meie metsades on rohkem elu,
Nossa vida mais armastab.

Em cismar, sozinho, à noite,
Mais prazer leidis eu la;
Minha terra tem palmeiras,
Onde laulab ehk Sabiá.

Minha terra tem kaunitarid,
Et ma pole siit leidnud;
Em cismar - sozinho, à noite -
Mais prazer leidis eu la;
Minha terra tem palmeiras,
Onde laulab ehk Sabiá.

Deus ei lase tal surra,
Sem que eu pöördus para la;
Ma tean, et naudin ilu
Et ma ei leidnud siit;
Sem qu'inda näeb palmeirast,
Onde laulab ehk Sabiá.

Brasiiliasse naastes oli ta riigiametis ja kolis 1848. aastal Rio de Janeirosse, kus ta oli Pedro II kolledži Ladina-Ameerika ja Brasiilia ajaloo professor.

Kirjandusautorina kirjutas ta luuletusi ja teatritükke. Morreu aastal 1864, kui naasis pärast Euroopas veedetud hooaega Brasiiliasse. Kumbki laev või kirjanik oli ümbrises ja hukkus.

I-Juca Pirama e o Brasiilia romantism

Oletan, et eepiline luuletus I-Juca Pirama on kirjutatud aastatel 1848–1851 või olen kindel, et laps vabastati ilma viimase Cantoseta (1851) ja kuulub Brasiilia romantika esimesse etappi.

Luuletuse pealkiri tähendab "või seda, et ta peab olema surnud ja et ta on surnud."

Või sai romantism alguse XIX sajandi esimesest eesmärgist ja, mitte Brasiilia puhul, jagunes see kolmeks suureks gerçõeks. Gonçalves Dias kuulub sellesse esimesse etappi, mille põhieesmärk on suurendada või olla rahvuslik. Mõlemat indiaanlast peeti liikumiseks suureks haavaks. Kirjutises püüdis autor ülendada ka riigi looduslikke iludusi ja deixava näitab romantismile omast sentimentaalset tomsi.

Leia na tervikuna

I-Juca Pirama See on tasuta kättesaadav PDF-vormingus üldkasutatava domeeni kaudu.

I-Juca Pirama em audioraamat

Conheça ka

• Canção do Exílio, autor Gonçalves Dias
• Romantika peamised teosed
• Romantism Brasiilias ja maailmas: peamised omadused ja autorid
• Luuletus "E agora, José?" autor Carlos Drummond de Andrade
• Livro Clara dos Anjos, autor Lima Barreto
• Luuletus O Navio Negreiro, autor Castro Alves