12 mustanahalist naiskirjanikku, keda peate lugema

Pikka aega kuulus see sõna valgetele kodudele: neil oli aeg semelhança või iseendale vastandumise abil maailma uskuda ja määratleda.

Kirjanduskaanon on meeste ja valgete hegemooniate vili, mis domineeris kõigis kultuurivaldkondades, viies marginaali teiste identiteetide juurde kuuluvad diskursused.

Viimastel aastakümnetel on lugejad ja teoreetikud mõistnud, et vajame rohkem vaatenurki, muid elamis- ja kirjutamisviise. Peame lugema mustanahalisi naisi, tunnustama nende töid ja võitlusi, võitlema või vaikima ja või vaikima nende ajalugu.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 - 1917)

Maranhão kirjanik Maria Firmina dos Reis pöördus oma poole esimene romancista brasiilia com avaldamisele Ursula (1859).

Teos, mille keskmes on peategelase Úrsula ja Bacharel Tancredo vaheline romantika, on tolleaegsest kirjandusest eraldatud, paljastades tsitaatide kaks escravot, kaks mustanahalist ja naist.

Süüdistades ebaõigluse ja rõhumise läbitud või vaba ja ühiskonna eelkäijana peetava ühiskonna tavasid

abolitsionism e üks Aafrika-Brasiilia kirjanduse asutamistöid.

Enquanto mulher afrodescencente, Maria Firmina dos Reis trouxe oma kirjanduse jaoks koos võimalusega tuvastada ja esindada. See on osamakseline ja arvestamatu, sest see annab mustanahaliste brasiillaste kohalt kõnesid, mis paljastavad diskrimineerimise.

Autor kirjutas lugusid, kroonikaid ja luuletusi ka erinevates kohalikes väljaannetes. Tema luule juurde taasühinenud Cantos à beira-mar (1871), väljendab patriarhaalses ja escravagistaühiskonnas tugevat kurbust ja rahulolematust.

Hiljuti, Maria Firmina dos Reisi surma sajandaks aastapäevaks, tema teoste mitme korduvväljaandmise eest. Samuti on sündmusi ja austust autorile, tunnustades tema põhirolli Brasiilia kirjandus- ja ühiskondlikus panoraamis.

Seu nome! é minha glória, é meu porvir,
Minha lootus ja ambição é ele,
Meu sonho, meu armastus!
Seu ei häälesta mind minh'harpa keelte järgi,
Kõrgendab minha meelt, e a joovastab
Poeetilise lõhnaga.
Seu nome! embora rändab selles minha hinges
Kõrbes tühermaal - mediteerige
Vihas solidaarne:
Seu nome é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - kordan,
Seu nome é meu condão.
Meu leito jaoks kasuliku langetamise korral
Esse anjo de deus, kahvatu ja kurb
Derradeiro sõber.
Mitte teie viimane ark, mitte äärmine julgustus,
Sa ei tohi mu huuli hääldada,
Seu pole kõik inteiro!

Katkend luuletusest "Seu Nome", Cantos à beira-mar (1871)

Escute, abaixo või Maria Firmina dos Reis musicado pela laulja Socorro Lira luuletus "Seu Nome".

Leia na täismahus, pdf-vormingus: Úrsula, autor Maria Firmina dos Reis.

2. Carolina Maria de Jesus (1914 - 1977)

Carolina Maria de Jesus oli üks parimaid rahvuskirjanikke ja uma das primeiras must Brasiilia autorid. Kartulimaitsja ja São Paulos asuva Canindé favela elanik Mãe solteira kirjutas umbes 20 ajalehte, milles käsitleti nende olusid ja elukogemusi.

Carolina de Jesus jääb anonüümseks kuni 1960. aastani, mil see avaldati Quarto de Despejo: Favelada päevik. Või vabastan esindusraamistiku autorina, kes kirjutab sotsiaalsest kontekstist, milles ta elab.

Elule ja võrdsele um livrole. Só depois de ter lido é, mida me teame või mis ümbritseb. Kui me ei ela, teame, kuidas oma elu elada. Minha, sidusin siia, olin preta. Preta é a minha pele. Preto on koht, kus maurid asuvad.

Quarto de Despejo (1960)

Conheça ka Quarto de Despejo raamatu täielik analüüs.

Enquanto perifeerne mulšer, vaene mees, see trabalhava ja lutava ellujäämiseks, kirjutasin ka luuletusi, mille me taunime sotsiaalne ebaõiglus ja ebavõrdsus Millele ta allus?

Ära ütle mulle, et mind põrutati,
et elatud à margem annab elu.
Ütle mulle, et ta üritas töötada,
aga mind ignoreeriti alati.
Ütle ao povo brasiliro
Mis unistus oli olla kirjanik
rohkem eu não tinha dinheiro
kirjastaja eest maksma.

Folha da Noite (1958)

Alati oma kogemustest lähtuvalt räägib ta võimaluste puudumisel rassilist ja klassilist diskrimineerimist. Tema kirjutised kommenteerivad fosso, mis eraldab sama riigi kodanikke, sõltuvalt nende võitlusest ja kohalikust nasceramist.

Adeus! Adeus, eu vou õudus!
Ja need salmid jätan maale
Ma tean, et me kardame või sündime uuesti
Ma tahan kohta, laine või preto on õnnelik.

Katkend luuletusest "Muitas fugiam ao me ver"

Lugesin ka: Carolina Maria de Jesus: elu ja töö

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo on üks suurimaid Aafrika-Brasiilia rahvusautoreid. Brasiilia kirjaakadeemia liige, luule-, ilu- ja esseeteostega ning kurikuulus musta kultuuri väärindamine Brasiilia sotsiaalse panoraami analüüs.

Ponciá Vicêncio (2003), üks tema kuulsamaid teoseid, mis saadab peategelase elukäiku, laskus escravost, maapiirkonnast linna perifeeriasse.

See diasporaa narratiiv annab mõtisklusi oleviku ja mineviku üle, jättes ilmseks a tõrjutuse ja tõrjutuse herança. Kahe ühiskondliku liikumise sõjaväelane trükib Conceição Evaristo ka oma rassilise diskrimineerimise, klassi ja soo luulemärkidele.

Vozes-mulheres

Minha bisavo häälel
ecoou criança
meile porões laev.
ecoou kahetseb
kadunud lapsepõlvest.
Minha avó häälel
ökoou kuulekus
aos brancos-donos de tudo.
Minha mãe häälel
ecoou baixinho revolta
Ma ei leidnud das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
empoeirado caminho juuksed
rumo à favela.
Minha ainda hääl
öko hämmingus värsid
com sangue riimid
ja
fome.
Minha filha häälel
Kogusin kõik meie hääled kokku
võta mind üles jah
tõmmatud tummad hääled
seatud koos kurkudega.
Minha filha häälel
võta mind üles jah
a fala e o ato.
Või ontem - või leht - või agora.
Na minha filha hääl
see on ouvir ressonânciale
ehk öko annab eluvabaduse.

Mälestusluuletused ja muud liikumised (2008)

Kahtlustades mustade identiteetide esindatust rahvuskirjanduses, selgitan eelarvamusi, et oleme jätkuvalt kohal kultuuris, mitte Brasiilia elanikkonna kujutlusvõimes.

Pöörake tähelepanu ebavõrdsuse taunimise kaudu mustanahaliste naiste haavatav olukord, samaaegselt rõhutud rassismi ja / või machismo da ühiskonna poolt.

Samuti on Conceição Evaristo kirjandus esinduslikkuse sünonüüm, sest mustanahalise naise kaudu peegeldub see tema sotsiaalses seisundis ja kaasnevates võitlustes.

Eu-Mulher

Piim piima
Jooksen teie märkide vahele.
Uma sangue plekk
Ta ajab mind jalgade vahele.
Meia palavra hammustas
I foge annab suu.
Ebamäärased soovid vihjavad lootusele.
Eu-mulher em rios vermelhos
Ma avan elu.
Em madal hääl
vägivaldne maailma kuulmekile.
Antevejo.
Antecipo.
Enne elus
Enne - agora - või mida tuleb teha.
Eu fêmea-maatriks.
Eu força-motriz.
Eu-mulher
mantel annab meele
moto-pidev
maailm.

Mälestusluuletused ja muud liikumised

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro on Brasiilia kirjanik, akadeemik, filosoof ja aktivist. Ta sai tuntuks panuse eest ühiskondlikesse liikumistesse, mis võitlevad otseselt naiste ja kahe mustanahalise kodaniku eest.

Seu töö tuli avalikustamise eest na Internet, tekstide avaldamise kaudu erinevatel platvormidel. Djamila pakkus sarnaselt teiste teoreetikutega välja, et küberneetiline ruum pakub alternatiivi meediale, mis taastoodab ühiskonna eelarvamusi.

Ma pole su esimene valgus Või mis on fala koht? (2017), autorile chama a atenção para o vaigistamine millele mõned ühiskonna pesakonnad alluvad. Kaitsmine vajadus mitme hääle ja loo järele na nossa kultuur, kinnitab valitseva maskuliinse ja valge kaanoni väljakutse esitamise olulisust.

Teoses palutakse, et me ei suudaks na nossa sociedade läbi kukkuda, et me kardaksime otse hääle kaudu, kõne võimu kujul. Samal ajal kui homem white nägemus ja universaalne olukord seisavad silmitsi, on erinevad identiteedid jätkuvalt paigutatud "muu" kohale.

Minha võitleb iga päev selle nimel, et teda saaks tunnustada väikese subjektina, mis on oluline selle eitamist nõudva ühiskonna olemasolu jaoks.

Djamila kaitseb, et iga indiviid kukub läbi sotsiaalsest kohast, asukohast võimustruktuurideni, mis jagavad ühiseid kogemusi. Sublinha mõtleb ka igaühe tähtsusele, alustades oma asukohast, mõelda, kuidas saaks see aidata kaasa õiglasemale ja eelarvamustest vabale ühiskonnale.

Mustanahalise naisena ei taha ma enam uurimisobjekt olla ja olen lihtsalt uurimise objekt.

Ma pole su teine ​​raamat Mida mõtlete musta feminismi all? (2018) koondab tekste, mille avaldasin aastatel 2013–2017, mitte ajakirja CartaCapital ajaveeb. Djamila jätkab oma kirjutistes mõtisklusi nais- ja mustanahaliste pealesunnitute vaigistamise protsesside üle, dialoogi pidamise kaasaja autoritega ja praeguste juhtumite kommenteerimise üle.

Külastage allpool autori loengut TEDxSão Paulo konverentsil 2016. aastal:

Confira também nossa analüüsib kahte Djamila Ribeiro põhiraamatud.

5. Mel Duarte (1988)

Mel Duarte on Brasiilia luuletaja, rahvusvaheliste luulemeistrivõistluste võitja Rio luule slämmi (2016) e uma das korraldajad teevad Slam das Minas, São Paulos.

Projekteerida või töötada aitas 2016. aasta Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP), kui tema luuletuste videoid nägi ja jagas laialdane avalikkus.

Mitte samal aastal avaldas autor oma teise raamatu, Must Nua Crua. Tema luulet tähistab uma tugev sotsiaalne komponent, läbivad sellised teemad nagu machismo ja institutsionaalne rassism.

Avalduses deklareções à imprensa kinnitab Mel, et tema eesmärk ei ole kriitikutele meeldida ja auhindu saada. Siin möödub see, mis liigutab luuletajat ja võimalust suhelda noortega võimestamine mensagens, peamiselt avalikkuse jaoks mais novo.

Preta:
Mulher, ilus, mis sa võitled!
Mis on teie enda arvamus ja pole hirmul?
Kui tuhandik inimene põlgab oma juukseid ja naerab, öeldes, et ta on ’’ em pé ’’
E teadmatusele dessa vahekord ei võimalda näha ...
Em pé, relvastatud,
Foda-se! Mida sa teed!
Pra minu ja imposantne!
Kuna mustad juuksed pole vastupidavad,
É vastupanu.

Katkend luuletusest "Menina Melanina"

Escrevendo sellistes küsimustes nagu naiselik rõhumine, rassiline diskrimineerimine ja vägistamiskultuur, seisab ta silmitsi poeetiline looming kui relv võidelda eelarvamuste ja teadmatuse vastu.

Seus-luuletused edendavad enesehinnangut, vastupanu ja musta võimu koos inspiratsiooni ja sotsiaalse ümberkujundamise sõnadega.

Vejo que nós, mustad meniinad
Meil on tähekesi,
Et aegade jooksul on lubatud tähtkuju
Või on probleem selles, et kuna nad igavesti viskavad meid aadlile
Duvidaram das nossas ciências,
Varem hoolitsesin enne oma juuste eest, teie kõrguse eest
Lahkun, et ellu jääda, mul on kodu ülejääk või tasu
On vaja istutada meie juured
must mõte força maatriksist, mis tärkab ja naerab!
Mãos calejadas, kered tähistatud sim
Veelgi enam, ainda peab vastu.

Ära loobu mustast, ära anna alla!
Hoidke oma usku seal, kus olete kaaslane
Spiritist, budist Seja, tee Candomblét.
Ma tahan, et sa koliksid,
Maagiaks, mis na tua tantsude taga on,
Que vai lhe manter de pé.

Katkend luuletusest "Não desiste negra, não desiste!"

Vaadake, vaadake alla või videoid Ma arvasin, et suur et luuletaja fez koostöös Fundação Telefônica'ga:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão on Brasiilia luuletaja, õpetaja ja aktivist, kes sai kuulsaks oma tekstide avaldamise kaudu. Facebook Ma pole lugenud Instagram @ondejazzmeucoracao.

Em 2017, lançou Tudo Nela Brilha e Queima, Livro onde koondab autobiograafilise teooriana "luta ja armastuse luuletused".

Praegu on digitaalsel mõjutajal üle 400 tuhande jälgija, kes on inspireeritud tema väljaannetest ja aitavad levitada või tema töid.

Käsitledes lugematuid kogemusi ja olukordi, viivad tema salmid sügavale mõtisklusele meie eluviiside suhtes ja on omavahel seotud.

milline rumal idee
achar que é melhor tunne dor
ei tunne midagi
me kasvatame või tunneme end valesti
et me eelistame udo emo meid sama
koos meiega vazios eksisteerida.

Tudo Nela Brilha ja Queima (2017)

Musta feminismi sõjaline autor seisab luule silmis kui viisis suhelda teiste naistega. Soovitage teil endasse uskuda, end kasvatada või enda armastus e a iseõli, otsides Saudi keskkonda, kus neid austatakse ja nad on võimelised arenema.

Mocha,
kohtade ja inimeste kohta:
Ma tean, et sa võid olla samasugune
mine embora

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane on Moçambican kirjanik, kellest sai Esimene mulher, kes avaldas romaani mitte teie riigis, com Armastuse ballaad ao Vento (1990).

Moçambique oli üks kahest Aafrika riigist, mille Portugal koloniseeris, kehtestades oma domineerimise enam kui 400 aastaks, 1975. aastal. 1960. aastatel tekkis partei Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), kus Paulina oli miilits.

Tema kirjandusteosed keskendusid oma riigi sotsiaalsele, poliitilisele ja kultuurilisele kontekstile, mis toimus kodusõjas aastatel 1977–1992.

Sajandite jooksul olid Aafrika naised vaevu esindatud Euroopa diskursuste kaudu, mis kinnistasid valepilte ja negatiivseid stereotüüpe.

Selliste kirjanikega nagu Paulina Chiziane olete naised viraram vähe teemasid ja mitte ainult laste esemeid liitrit. Oma töödes kajastab autor naissoost figuuride positsiooni ühiskonnas ja alluvust, millele nad alluvad.

Nii paneme suu kinni ja seeläbi ka hinge. Kas meil on selle kohta sõna? E rohkem kui tivéssemos, mida see väärt on? Mulheri hääl aitab lapsi õhtusse pakkida. Palavra de mulher ei vääri tunnustust. Mitte siin, te, noored initsiatiivid, õppige liçãot: usaldage naist ja müüge oma hing. Mulheril on kokkusurutud madu. Mulher deve ouvir, järgige, kuuletuge.

Niketche (2002)

Em Niketche (2002), üks kuulsamaid raamatuid, ilmutati polügaamia kohta, mis on piirkonnas levinud praktika.

Jutustaja-peategelane Rami jutustab oma elust abikaasa ja teiste naistena. Kaldun perekonna kui põhiväärtuse poole, näib, et selline eluviis ja maailmaga silmitsi seismine näib taandavat naiselikku identiteeti ainult naisteks ja hooldajateks.

Veel, naised. Invisíveis, rohkem kohal. Vaikuse sopro, mis sünnitab maailma. Tähed, mis ei paista ceu, hägustatud neetud nuvensi poolt. Taeva varjus praadivad hinged. O suletud rinnakorv, mis on peidetud sellesse velho coraçãosse, avas lehte um vähe, et paljastada o canto das gerações. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, lauldes samale sümfooniale, lootust muutustele.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 - 2002)

Noémia de Sousa oli Mosambiigi luuletaja, ajakirjanik, tõlkija ja sõjakas, tuntud kui "kaks Mosambiigi luuletajat". Ajal, mil ta elas Portugalis, seadis ta end Salazari regulatiivse režiimi vastu ja pidi lõpuks riigist lahkuma.

Ta tegi ajakirjaniku ja luuletajana koostööd erinevate ajakirjade ja ajakirjadega. 2001. aastal käivitas Associação dos Escritores Moçambicanos antoloogia Must Sangue mis koondab luulet, mille ta kirjutas aastatel 1949–1951.

Seuse värsid espelham a revolta, o cansaço e os koloniseeritud povo protestid. Teie sõnad näitavad tugevat sotsiaalset südametunnistust, mõistes hukka rassismi ja diskrimineerimise, mida ma elasin.

Lição
Ensinaram-lhe na missão,
Kui ma olin väike:
"Me kõik oleme filhos de Deus; iga Homem
é irmão doutro Homem! "
Disseram-lhe isto na missão,
kui ta oli väike.
Loomulikult
ele não ficou semper menino:
cresceu, õpi lugema ja lugema
Olen õppinud tundma
melhor essa mulher müüdud
Mis on elu
kõigest armu.
Ja nii, kord, süütult,
olhou for um Homem e disse "Irmão ..."
Mas o Homem kahvatu fulminou-o karmilt
com seus olhos cheios de ódio
e vastab: "Must".

Must Sangue (2001)

Fica semper patent või seu vabaduseiha ja lootust melooriapäevadel, mis toovad esile silmapaistva sotsiaalse ümberkujundamise.

Teine tema töö põhiomadus on see, kuidas see kajastub Moçambique väärtused ja traditsioonid, edendades oma kultuuri väärindamist. Autorist sai tohutu inspiratsioon erinevatele Aafrika ja Afro-järeltulijate kunstnikele.

Tirem-tudo us,
rohkem deixem-nos muusikat!
Tirem-meile, et oleme sündinud,
kus me kasvame
ja kust me esimest korda avastasime
mis maailm on assim:
um labirinto de xadrez ...
Tõmmake meid meid vaevava päikesevalguse kätte,
oma lüürilisele xingombelale
nas noites mulatas
da Moçambicani džungel
(essa lua que semeou no coração
elus leiduvale luulele)
tirem-nos a palhota ̶ humilde cubata
kus me elame ja armastame,
tirem-meile machamba, mis annab meile ehk pão,
tirem-nos ehk lume kuumus
(Mida sa teed)
̶ aga mitte selleks, et meid muusika juurde visata!

Vaadake Emicida luuletust "Palvetamine":

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker on Põhja-Ameerika kirjanik ja luuletaja, kes on pühendunud palju sportlikkusele pelos direitos civis. Nooruse ajal on rassilise segregatsiooni tõttu sage või Butler Bakeri keskkool, Kolledž ainult mõnele mustanahalisele.

Logo osales sõjategevusena, mis ei liigutanud kahte tsiviilisikut ja lõpuks kiusasid taga valge ülemvõimu rühmad, näiteks Ku Klux Klan.

Me pole valged. Me pole eurooplased. Oleme pretos, et nem os aafriklased. Meis, aafriklastes, töötame koos ühise eesmärgi nimel: imeline elu mustanahalistele kogu maailmas.

Lilla Cor (1983)

1983. aastal käivitas ta oma kuulsaima teose, Cor lilla, epistolaarne romanss, mis koosneb kirjadest, mille peategelane Celie kirjutas Deus e para a sua irmã jaoks.

Nessa kirjavahetus, kes ei taha kunagi saada, räägib jutustaja-peategelane oma elu dramaatilistest sündmustest. Olen oma lapsepõlvest saati kannatanud omaenda isa seksuaalse väärkohtlemise all, naisel on kaasas kaks filhot ja ta oli lõpuks sunnitud abielluma valge homemiga, kes on samuti vägivaldne.

Minha võitleb ja on pime. Minu nina on lihtsalt nina. Meu labio on ainult labio. Meu corpo é só um corpo de mulher, mis läbib mudança da idade. Siin pole midagi erilist, et keegi saaks armastada. Ei volditud juukseid, ei bonitinhot. Nada novo ou jovem. Kuid mu süda peab olema uus ja noor, sest tundub, et lilled ärkavad ellu.

Lilla Cor (1983)

Jutustus edastati 30. aastatel, mitte riigis, märgataval territooriumil äärmuslik rassism ja segregatsioonipraktikad. See õhkkond rõhumine öko kõige jaoks või tasuta, motiveerivad mõtisklused naiseliku seisundi ja negritüüdi üle.

Teoses kasutatakse suulisuse kõrval keeleregistrit, mis sisaldab regionalisme ja grammatikavigu, püüdes neid falariam mulheres esindada.

O Romance kohandati kino jaoks 1985. aastal, režissöör oli Steven Spielberg. Veja või haagis siin:

10. Maya Angelou (1928 - 2014)

Marguerite Ann Johnson, tuntuim kirjanduslik pseudonüüm Maya Angelou, oli kurikuulus Põhja-Ameerika kirjanik, luuletaja ja aktivist. Paljude annetega varustatud ta oli ka roteirist, filmirežissöör, näitleja, õpetaja, ajakirjanik, ajaloolane, laulja ja tantsija.

Tema kirjandustöö on üsna suur, loendades mitmeid luuleraamatuid, esseesid, näidendeid, filme ja seitset autobiograafiat. Nende hulgas paistab silma Eu sei, sest o passaro laulab na gaiola (1969), milles autorile avaldati lapsepõlve ja noorukiea aeg.

Kui ma olin laps, kuritarvitati Maya Angelou't oma armastusega minu vastu ja see oli seotud perekonna aastatega. Kas kurjategija lõpuks mõrvati ja tüdruk traumati või viis see aastaid kestnud vaikuseni.

Või kontakti kirjanduse ja luule foi või seu päästeteega. Tema kirjutiste kaudu mõtisklen selliste sotsiaalsete probleemide üle nagu identiteet, rassism ja machismo.

Nähtav Mulher

Päris naised uurivad, kus see asub või meu segredo
Não sou bela nem meu corpo é de model
Aga kui ma hakkan neile rääkima
Võtke mind vale või selle eest, mida ma paljastan

Ma ütlen,
See ei ulatu kahele käele,
Na pikkus kaks kvadrit
Ma ei sammuta kahte sammu
Na kõverdage kaks huult
Eu sou mulher
Muidugi fenomenaalne
Nähtav Mulher:
Assim sou eu

Kui ümbris on sees,
Vaikne ja turvaline
E um homem leitud,
Nad saavad üles tõusta
Ou kaotavad rahulikkuse
E pairam ao meu redor,
Nagu abelhas de candura

Ma ütlen,
É o fogo nos meus olhos
Heledad hambad,
Või annab gingado talje
Te elujõulised möödasõidud
Eu sou mulher
Muidugi fenomenaalne
Nähtav Mulher:
Assim sou eu

Sama, mida kodused imestavad
Või et näete neid
Levam tão a serio,
Kuid ma ei tea, kuidas seda avalikustada
Qual é o meu mistério
Kui ma talle ütlesin,
Ainda assim não enxergam

É o arco das rannikud,
Või päike ma ei naerata,
Või tasakaalustage kaks signaali
E a graça pole stiili
Eu sou mulher
Muidugi fenomenaalne
Nähtav mulher
Assim sou eu

Agora você barnacle
Sest ma ei paindu
Ma ei karju, ei erutu
Nem sou falar altost
Kui te mind külastate,
Uhkus-se o seu olhar

Ma ütlen,
É batida do meu jump
O balanço do meu cabelo
Palma da minha mão,
Vajadus minu ärkveloleku järele,
Sest eu sou mulher
Muidugi fenomenaalne
Nähtav Mulher:
Assim sou eu.

Katkend luuletusest "Mulher Fenomenal"

Maya Angelou oli üks esimesi Aafrika-Ameerika autoreid, kes oma kogemustest kirjutas. See sai suureks inspiratsiooniks erinevatele lugejate põlvkondadele koos sõnumitega enesehinnangust, kaasavusest ja lähedaste juuste austamisest.

Mõistmise ja armastuse edendamine teadmatuse ja keskmise vastu võitlemiseks, Maya Angelou é um võimuikoon ja must vastupanu.

Deixando pärast terrorirünnakuid ja rünnakuid
Eu ma tõusen
Suund uuele intensiivse selguse päevale
Eu ma tõusen
Jälgimine minuga või dom de meus antepasados,
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado.
E assim, eu tõusen üles
Eu ma tõusen
Eu ma tõusen üles.

Katkend luuletusest "Ainda assim eu me stand up"

Confira, allpool, lugemisele Ainda assim eu tõusen üles Brasiilia kunstnikele Mel Duarte, Drik Barbosa ja Indira Nascimento:

11. kellakonksud (1952)

Gloria Jean Watkins, tuntum pseudonüümi kellakonks, on Põhja-Ameerika feministlik kirjanik, teoreetik ja aktivist. Noorte ajal käin koolides ainult mustanahalistele, kuna valitsevad rassilise eraldatuse meetmed.

Sellest ajast peale puutusin kokku rassistliku ja patriarhaalse ühiskonna tegelikkusega, millele ühiskond püüab vastata oma kirjandusliku ja akadeemilise tööna.

Autor avaldas enam kui kolmkümmend teost kultuuriuuringute, teooria, infantiilsete ajaloo, mälestuste ja luuletuste vahel. Teie mõtisklusi on kolm määravat tegurit: sugu, rass ja klass.

Lõputul ajal teete mustanahaliste naiste pingutusi ebaõnnestumiseks, purunemiseks või vaikimiseks ja petmiseks progressiivsetes poliitilistes aruteludes, mis seisavad silmitsi opositsiooniga. On vaikuse pealesurumine, mida kogeme, ja intellektuaalivastane tsensuur valdavalt mustas kontekstis, mis See peaks olema tugikoht (nagu ruum, kus on ainult mustanahalisi naisi) ja see vaikuse pealesurumine, mis toimub asutustes, kus Öeldakse, et mustvalgeid naisi ei saa täielikult kaitsta ega kaitsta, sest nende töö pole piisavalt teoreetiline.

Em Não serei eu mulher? (1981), mõned tema kuulsamad teosed ja ka tema loodud teooriad kajastavad ühiskondlikud liikumised ja musta feminismi konstrueerimine USA, Ameerika Ühendriigid.

Embora ei kasuta seda termost (mille lõi Kimberlé Crenshaw 1989. aastal), siin pakun välja ristmikuperspektiiv das opressões, ou seja, arusaamisele, et see diskrimineerimine võib üksteisega ristuda.

Alustades minu osalemisest naiste liikumisena, oli mind häirinud liberaalsete brancade nõudmine rassi ja seksi põletamiseks kaks eraldi ülesannet. Minha elukogemus näitas mulle, et kaks otsingut on lahutamatud, et ükski minu sünnihetk, kaks isa ei määra minu saatust, ma olen sündinud mustana ja olen sündinud naisena.

Tõeliselt visionäär, kellakonksud paljastavad vähe mõisteid, mida laiem avalikkus alles nüüd mõistab ja mõistab. See on jätkuvalt naiste liikumise ja musta feminismi üks teoreetilisi põhimõtteid ning tähistab presença nas arutelusid afro-järeltulijate kultuuri üle.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie on Nigeeria kirjanik ja aktivist, kes on saavutanud tohutu rahvusvahelise edu ja vallutanud Aafrika kaasaegsele kirjandusele uusi lugejaid. Autor avaldas luuleteose ja veel ühe teatri akvilo, kui ta oma proosa poolest kuulsaks tegi. Em 2003, lançou Hibiscus Roxoehk tema esimene romanss, mis möödus Nigeerias, tegi postkolonialismi.

Chimamanda on olnud ka oluline kõneleja ja kõneleja feminismist ja direitos das mulheresist. Falando com mulheres e homens ja seda küsides Olgem kõik feministid (2014), seega problematiseerib patriarhaalse ühiskonna põhjused ja tagajärjed.

Võim on naisel, sest on vaja varjata, mis on võim? Kahjuks on tõsi, et meie maailmas elavad naised ja mehed kui mitte võimsad naised. Meil on tingimusel mõelda, et me ei saa olla nii maskuliinsed, et võimsat naist peetakse kõrvalekaldeks.

Aastatel 2009 ja 2012 osales Chimamanda kuulsatel Ted Talks kõnedena "O perigo das unikaalsed ajalood" ja "Olgem kõik feministid. Teiseks muutusin 2014. aastal ilmunud raamatuks ja inspireerisin lauljat pop Beyoncé, kes kasutas muusikas oma kuulsamaid fraase Veatu (2013).

Me õpetame mehi klammerduma, kahanema, öeldes: „Võite olla ambitsioonikas, aga mitte teisi. Deve karp või edu, kuid mitte väga. Senão você ameaça ehk homem. Sa oled pere pakkuja, teeskle, et ma pole, eriti avalikkuse ees. Senão você on emascating või homem ".

Conheça ka

• Fundamentaalsed Brasiilia luuletajad
• Kultuuriline eraldis: määratlus ja näited
• Angela Davis e sua luta, autor Liberdade
• Melhores livros da Brasiilia kirjandus
• Klassikat maailmakirjandusest
• LGBT filmid mitmekesisuse kajastamiseks
• Vaba melhores oma meele laiendamiseks
• Simone de Beauvoir: elulugu ja põhiteosed