Analüüsiti Chihiro filmi A viagem

Kirjutatud, tegemata ja režissöör Hayao Miyazaki või film, mille peategelaseks on Chihiro, mees, kes kolib küll linnast riiki, kuid kukub lõpuks kui numa armadilha no meio do caminho. Peatute maagilises maailmas, mis on täis Jaapani folkloorile omaseid üleloomulikke olendeid nagu feiticeiras ja dragões. Pärast Chihiro missãot muutub sellest alates oma riigi päästmine ja paralleelmaailmast lahkumine.

Jaapani animafilm käsitleb identiteedi, ebaõnnestumiste või küpsuskursuse küsimust ja esitab vaatajale eneserefleksiooni päeva. Chihiro viagem (2001) on metafoore ja sümboleid täis lavastus, mis võimaldab rida tõlgendusi.

(Tähelepanu, esse artigo contém spoilerid)

Pessoaalse küpsuse ajalugu

Noormehest peategelane Chihiro läbib muutusi mitmel lumel: ta küpseb ao sisestage noorukieas, kuid see on ka laps, kes kolib linnast naise või naise juurde kaasatud ka kosmoseliikumine.

Selliste drastiliste käikude korral peab ta hakkama saama oma vahenditega ja õppima rasketes olukordades julgeks.

Või filmi começa, sõna otseses mõttes üleminekuruum, auto sees ühe ja teise vahel. Kuupäevaga auto sees on need kolm endiselt linnas, kus on saíram, kuid see pole sihtkoht ise.

Kadunud, näitab Viagem meile, et see üleminekutee pole alati lineaarne, ja esitab teel ootamatuid hüppeid. Või oma tiitel Chihiro viagem Sellega saab tegeleda kahe vaatenurgaga: teisest küljest on eksitus sõna otseses mõttes selle ruumilise käigu, selle ülemineku vahel ühe koha ja teise vahel ning subjektiivse teekonna, isikliku teekonna vahel.

Kuna see räägib filmist või füüsilisest küpsusest, Chihiro viagem lisada nr žanr täisealiseks saades, mis käsitleb täpselt kasvu kogu eluks.

Kas Chihiro Lembra ringreis või mõni muu nii palju väiksemaid lugusid infantiilsetest lugudest: chapeuzinho vermelho, mis on samuti poolel teel kui selle katkestas ettenägematu hunt Alice Imedemaal, kes ootamatult peatub uues maailmas ja leida tee tagasi koju või sama maagiline O-oos, kus Dorothy näeb fantastilises kontekstis kohutav välja ja nägu tagasi reaalsesse ellu.

Chihiro on naissoost sõltumatu isik

Filmi kangelanna on naiselik tegelane, nagu ka paljud Miyazaki peategelased. Ükski longa-metragem või sõber Haku ei ole teie ega teie romantiline paar, mis reageerib perigo olukorrale.

Või kõigepealt pakkuda abi ja Haku, kes aitab Chihirot nii, et ta tunneks end uues maailmas meeleheitel ja eksinud.

Hiljem, kui Haku on hädas, ja Chihiro riskib tema päästmiseks omaenda eluga. Ta ütles, et armastus Haku vastu on teie kõigi ohverdamine tema päästmiseks, tagasi andmiseks või tema eest palvetamiseks, kuid me ei saa öelda, et see armastus oleks sisestatud mitte romantiline sugu.

Jaapani animatsioon meheliku ja naiseliku isiksuse suhetest eristab kahte armastuslugu. Hak não é o vägivaldne, kes tekib kaljul olles moça päästmiseks, ei ole kaua metragem Chihiro e autonoomne, sõltumatu ja ma loen nende inimeste abiga, kes nende käigus esile kerkivad Haku.

Küsimus identiteedist ja nime kolimisest

Kui Chihiro assina või ärileping on sunnitud nimelt üle minema. Mitte teises maailmas, muutub Chihiro Feiticeira em Sen semiks, et käik on korralikult escolhida pela menina. Pärast teise saida leidmist õlitab Chihiro Seniks.

Ei ühtegi Miyazaki filmi, sest mul pole eriti tugevat sümboolikat. Ao ei sisene üheski teises maailmas, olendid on "ümber lükatud" ja muutuvad lõpuks millekski, mida polnud. Näiteks Haku ei olnud ega olnud Chihiro algne sõber.

Arvutage kaks kõige olulisemat filmi dialoogi või Haku hoiatab Chihirot membraani tähtsuse eest või omage mind:

Haku: Yubaba kontrollib meid, sest te nimetate meid. Siin või seu nome é Sen, kuid hoia em segredo või teu verdadeiro nome.

Chihiro: Ela jätab mu roubou, ma ei arvanud kunagi, et see on Sen.

Haku: olgu see roubar või mitte, ta ei saa koju tagasi pöörduda. Eu já não me lembro do meu.

Siin või Ma pole identiteedi mõistega tihedalt seotud. Kumbki omab karjääri, ajalugu, minevikku, gostos pessoais, traumasid, e, ao, ületab piiri või uue maailma ja aderirem outro nome, tudo fica tagaküljele.

Chihirost saab Sen vira mais uma no meio da multidão. Sest além da muutus ei lülita identiteeti välja, kanname kõik ühte vormiriietust kaasa arvatud ja meid koheldakse sarnaselt, nii et Ühte ja teist ei tehta vahet.

See, et filmi jaoks on oluline ülesanne - see on aasta, mille jooksul tuleb avastada või õige nimi Hakole, mille Chihiro purustab või feitiço. Ta lendab draakoni kaldalt maha, kui näeb jõge ja meenutab Haku algset nime.

Ao hääldab või ei vasta tõele Haku kohta, mis on dragão olemise dexa, ja muudetakse uuesti meninoks.

Chihiro: Ma jäin lihtsalt haigeks. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

Haku: Chihiro, obrigado. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Kriitika kapitalismile ja sellele, kuidas Chihiro grupist erineb

Metafooride sarja kaudu Chihiro viagem kõva nägu Kriitika kapitalismile, liialdatud tarbimine ja kasum.

Esimene kord, kui mind esitleti ja läbi ahnus kaks riiki, kes eelmisel päeval sunniti sõid ja lõpuks end sigadeks muutsid. Isegi nii palju toitu ei lase Chihiro samal ajal end sama laua võrgutada ja tema selja taga ei puuduta ta midagi. Just tema keeldumine banketi ajal tagab, et laps ei muutu maasarnasteks.

Gulosode ja tahtmise eest kõike süüa eest karistatakse meeste riike kohe.

Filmi teises lõigus ilmneb tarbimisühiskonna kriitika selgemini. Yubaba, feiticeira, ja mida iseloomustab uurige oma tõsiseid töötajaid, alandav ja fazendo-os trabalharem à exaustão Neid ei tuvastata, nad on ainult selleks, et mind teenida darem mais kasum quem saadab.

Võime lugeda ka tõsist kriitikat ohjeldamatu tarbimisvõime kohta fedorento vaimu kogunemine: iga kord kasvab suuremana kahest säilmest, las mängitakse. Või koosneb teie keha velhost, lixost, esgoto seadmetest ja on kinnitatud jalgratta külge.

Chihiro erineb sellest, et ta on passageenide sarjaga samas vanuses ja On näidatud, et pela coletividade pole rikutud. Ta on näiteks ainus olend, kes ütleb, et ma ei taha midagi muud, kui olen seda pakkunud. Chihiro ütleb, et tal pole meie oma vaja, kui Sem Rosto pakub talle palju pedrinhasid. Vastupidiselt sellele, kahel kolleegil, kes kompenseerisid osa meie oost, ei olnud Chihirol selles küsimuses mingit kasu ja ta põgenes ainult haig dali eest või oli võimalik oma sõpra kiiremini päästa.

O Sem Rosto nägu meie kameeleoonilisest käitumisest

O Sem Rosto on olend, kes kardab muuta olendit sarnaseks nendega, kes temaga suhtlevad. See on valge riie: väike subjekt põhimõtteliselt sem identiteet, pool hääl, pool nägu, sem mis tahes tüüpi omistatud isiksus. Ta käitub vastavalt kohtlemisele: nagu Chihiro oli ta õrn ja õrn, oli ta ka leebe ja õrn. Aga kui minust on saanud kasumlikud inimesed, kasumlikuks sai ka Sem Rosto.

Selle peamine omadus on võime metamorfoosida, muutuda koletiseks või kahjutuks olendiks, mis on võimeline aitama inimestel pisaraid. Puudu ja üksildasena kõnnib ta kahe olendi taga, sest tal on neid vaja.

Paljud aponteerivad seda või Sem Rosto temat või lapse käitumist, mis neelab kõik või mida see annab.

Väline tõlgendus on see, et Sem Rosto näeb välja nagu me kõik, et meil on kameeleonlik käitumine sõltuvalt sellest, kus me oleme. Ta oleks meie neelava omaduse kehastus või seda praegu tehakse.

Poluição feita pelo homemi kriitika

Chihiro viagem ka mingit poupa kriitika homemi käitumise kohta, et olete hävitanud looduse nagu teie lokkav tarbimine.

Või koletis kehastab inimlixo poluição e é composto, mida võib tõlgendada kui looduse reaktsiooni. Banho de banheira ajal leidis deita vägivaldselt seda, mida kodumehed kogunesid: jalgratas, elektriseadmed, lixo.

Või kuhjatud jõu ja väega ühtlane jorra, mis jätab teid šoki. Só Chihiro, aliás, kartis julgust olla mitte banho nagu tema, ja ta on võimeline ajudá-lo, kui takistab, et ta on vangis istunud. O espinho, lõpuks polnud see espinho ja sim natuke jalgratast. Ao puxá-la, kõik või lixo, mis kompunha või koletis tagasi vaatas, tõestades, et üheksakümneaastane olend ei olnud fim das contas, vaevalt või tulemus, kas me mängime foorumeid.

Oi beebi, see on nüüd põhjus ja sulase numa klaaskolb

Beebi: Riietu ennast mind nakatama. Tehke baktereid rohkem la foorumitesse!

Chihiro: Sina inimene! Võib-olla pole te kunagi näinud nenhumat!
Beebi: Sa jumaldad foorumeid! Fica siin ja hüppa koos minuga

Chihiro: Kas sa teed?

Beebi: Ma olen siin, sest ma jumaldaksin la foorumeid.

Chihiro: Kontrollige siit, kas teile meeldib see!

Või beebi, kes teab, kuidas olla ettevaatlik ja hoolitseda feiticeira eest äärmiselt kaitsvalt ja läbi puukide. Õhtusöögid, kus Chihiro suhtleb sellega, kuidas tajume tema küpsust, et oleks võimalik pärast probleeme tuvastada aretus.

Või beebi, kui sind hellitatakse, nõua, et ma hüppaksin just sinu soovitud ajal, ja nõua igakülgset hooldust. Kodus dateeritud kuupäeval pole sellel kokkupuuteid kellegi muu kui feiticeiraga.

É Chihiro, olge valmis jõudma noorukieasse, et tal õnnestuks temaga suhelda ja sõnaliselt öelda, et beebi on vajalik konsool või väliskülg.

Fala da menina tõestab, et see on täpne arriscar ja eksperiment või maailm, mida me ei tunne, demonstreerides oma küpsuse ja vontadini, et te ei avastanud ega novo, kuidas motiveerida teid, et ta on samal aastal või fazeremis.

Laps sünnitab, olenemata sellest, kui palju tundus, et esimene hetk kaitses või beebi sündis, ei piira miski tema olemasolu.

Või kultuuride kokkupõrge o lääne ja o ida vahel

Peenelt, Chihiro viagem See tõstatab ka küsimuse lääne- ja idakultuuri konflikti vahel.

Ainda nas esimesed õhtusöögid, auto logo, Chihiro jälgib kivikujude seeriat ja Jaapani kultuuriga seotud elemendid, mis on degradeerunud, samblakatted, peidetud, ei anna mulle maastik. Rahvuslik, omakeelne kultuur näib olevat viltu.

Just sel üsna diskreetsel viisil mängib Miyazaki kohalikku kultuuri.

Omaenda töö või filmitegija otsib Taastage piirkondliku kultuuri elemendid õhtusöögiks plaanides näiteks Jaapani folkloorist pärit üleloomulike olendite seeria.

Pange tähele, et saate ka huvi tunda:

• Melhoresi filmid igas tempos
• Melhoresi filmid on Netflixis nähtavad (em 2021)