Geraldo Vandré: Pra não dizer que no falei das flores: muusika analüüs

Muusika "Pra não dizer que não falei das flores" kirjutas ja laulis Geraldo Vandré 1968. aastal, võites aasta rahvusvahelisel laulupeol teise koha. O-teemast, mida tuntakse ka kui "Caminhando", sai kaks suurt vastupanu tol ajal kehtinud sõjalisele ditaatorisüsteemile.

Režiim tsenseeris kompositsiooni ja sõjaväepolitsei kiusas Vandrét taga, pidades vastumeetmete vältimiseks riigist põgenema ja valima pagenduse.

Muusika sõnad

Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine
Me kõik oleme võrdsed braços täringud ou não
Nas escolas, nas tänavad, põllud, construções
Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine

Tule, lähme, mida oodata, ma ei tea
See teab silmast tundi, ei looda, et see juhtub

Pelose põllud on soodustanud suuri istandusi
Pelas ruas marsivad otsustamata kordões
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Ja akrediteeri aeguvad lilled või canhão

Tule, lähme, mida oodata, ma ei tea
See teab silmast tundi, ei looda, et see juhtub

On relvastatud sõdureid, lähedasi või mitte
Quase kõik kaotatud relvad na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

instagram story viewer

Tule, lähme, mida oodata, ma ei tea
See teab silmast tundi, ei looda, et see juhtub

Nas escolas, nas tänavad, põllud, construções
Me kõik oleme sõdurid, relvastatud või mitte
Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine
Me kõik oleme võrdsed braços täringud ou não
Ma armastan üksteist meeles, nagu lilled ei chão
Kindluseni ees, ajaloos minu omas
Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine
Uma nova lição õppimine ja õpetamine

Tule, lähme, mida oodata, ma ei tea
See teab silmast tundi, ei looda, et see juhtub

Analüüs ja tõlgendamine

Com sonoridade de um hino ehk teema järgib lihtsat riimiskeemi (A-A-B-B, ou seja või esimene värsiriim sekundina või kolmas neljandana ja assimiteerib diante). Samuti kasutatakse praegust keelelist registrit kirjana, mida on lihtne meelde jätta ja teistele inimestele edastada.

Samuti näib see olevat viide lauludele, mida kasutati režiimivastastes meeleavaldustes, meeleavaldustel ja meeleavaldustel ning mis levisid riigis 1968. aastal. Seejärel kasutati muusikat võitlusvahendina, mille eesmärk oli otseselt ja lühidalt levitada ideoloogilisi ja mässulisi sõnumeid.

Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine
Me kõik oleme võrdsed braços täringud ou não
Nas escolas, nas tänavad, põllud, construções
Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine

Esialgu stanza assinala isso, verbidega "kõndimine ja laulmine", millele ta viitab otse passeata või avaliku protesti kujutisele. Lá, os cidadãos são "kõik ühesugused", nagu pole omavahelisi suhteid ("braços dice ou não").

Viidates "koolidele, tänavatele, põldudele, konstruktsioonidele", püüdis Vandré näidata, et me kõik Erinevate ametite ja huvidega sotsiaalsed väljavõtted olid koos ja marsiti koos põhjus. Liidu vajaduse tõttu on ilmne, et see kutsutakse kokku ja lepitakse kokku, et kõik tahavad ühte ja sama: vabadust.

Tule, lähme, mida oodata, ma ei tea
See teab silmast tundi, ei looda, et see juhtub

Või öeldes, mitu korda korratud ao kaua annab muusika, é um Pöördun ação e à união poole. Geraldo läheb otse muusika juurde, kutsudes Lutat: "Vem". Kuna kasutan mitmuse esimest kaalu (em "lähme embora"), prindib see açãole kollektiivse aspekti, mis näitab, et koos püsimine ei võitle.

Ao kinnitavad, et "oota ja tea" või riigi reaalsusest teadlik sublinha autor ei saa oodata ristatud käsi, mis seega mudem. Liigutus ja revolutsioon ei paku salve kellelegi, see on vajalik kiiresti lahendada ("see teab silmast-päeva, see ei looda juhtuda").

Pelose põllud on soodustanud suuri istandusi
Pelas ruas marsivad otsustamata kordões
Ainda fazem da flor seu mais forte refrão
Ja akrediteeri aeguvad lilled või canhão

Nesta stroof ja taunitud viletsus Selles elasid põllumehed ja campesinosid, kes olid meile allutatud ("fome nas large plantations"). Samuti kritiseeritakse tugevalt patsifistlikke aastaid, mis püüdsid poliitilist kriisi lahendada diplomaatia ja ühise kokkuleppega, mis oli korraldatud "otsustamata kordonites".

Mõtlete kontrakultuuriliikumise edendatud rahule ja armastusele hipi, või Lill võim, são, mida sümboliseerivad lilled (või "mais forte refrão"). See allub tema puudulikkusele või "canhão" vastu (sõjaväepolitsei sundimine ja rikkumine).

On relvastatud sõdureid, lähedasi või mitte
Quase kõik kaotatud relvad na mão
Quartéis us ensinam uma antiga lição
De morrer pela pátria e viver sem razão

Embora sõjaliste jõududena sümboliseerib või muusikale inimigo ehk ditaatorjõudu ei dehumaniseeri sõdureid. Vastupidiselt juuksele, lembra, et me oleme "kõik kaotatud relvadest na mão", ou seja, vägivalla kasutamine, tapmine, kuid mitte teised ei tea, miks. Vaevalt täitsid nad minu huvides pimesi minu korraldusi aju lavagem que sofriam: a "vana lição / De morrer pela pátria e viver sem reason".

Te sõdurid, kes on üles kasvanud valepatriotismi vaimMe peame pühendama nende elu ja mitu korda surema süsteemi funktsioonina, mis kaitseb ka neid, kes olid ka ohvrid.

Nas escolas, nas tänavad, põllud, construções
Me kõik oleme sõdurid, relvastatud või mitte
Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine
Me kõik oleme võrdsed braços täringud ou não
Ma armastan üksteist meeles, nagu lilled ei chão
Kindluseni ees, ajaloos minu omas
Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine
Uma nova lição õppimine ja õpetamine

Viimases stroofis kinnitab seda kõigi kodanike võrdõiguslikkuse sõnum ja Luta jaoks kiireloomuline partirem, sest ainult organiseeritud liikumise kaudu suudaks see revolutsiooni ellu viia.

Lembrava muusika, mis kaldub kõrvale kui "armastused meeles", mõeldes inimestele, kes armastavad olla sõjaliste repressioonide ohvrid. Võidukuse saavutamiseks oli vaja patsifisti lähenemisel deixarem "as flowers no chão", ou seja, loobuda.

See oli midagi enamat kui "ajalugu", kusjuures kõigil brasiillastel oli võimalus muuta riigi tegelikkust ja tulevikku. Deveriam jätkab "kõndimist ja laulmist" ning "nova lição õppimist ja õpetamist", teadmiste edastamist või seu äratamist, äratades teisi inimesi sõjapidamiseks.

Muusika tähendus

"Pra não dizer que nao falei das flores" é um kutse radikaalsele poliitilisele vastupanule, chamamento kõigi luta vormide jaoks, mis on vajalikud samal ajal lammutamiseks.

Geraldo Vandré kandis lilli, et näidata, et relvade ja kanepide vastu võitlemiseks ei piisa "rahu ja armastuse" kasutamisest, rõhutades, et ainus viis võita oli liit ja organiseeritud liikumine.

Ajalooline kontekst

1968: repressioonid ja vastupanu

1968. aastal seisis Brasiilia silmitsi kahe varasema poliitilise repressiooni hetkega, tehisintellektiga AI-5: seaduste kogum, mis andis režiimile peaaegu piiramatud volitused.

Autoritaarsuse ja mitmesuguste politseivägivalla episoodidega silmitsi seistes tulevad ülikooli tudengid mobiliseerima, tehes avalikke proteste, mis võeti vastu agressioonide, vangla korralduste ja mõnikord ka mõrvad.

Mõne aasta pärast olid need protestid tagasi maale ja liikumisega liituvad ka teised rühmad: kunstnikud, ajakirjanikud, lapsevanemad, toetajad jne.

Tsensuur

Vaatamata ameaçava keelatud ja tagakiusatud tsensuurile sai muusikast kaks kunstilist vahendit, mida kasutati poliitilise ja sotsiaalse iseloomuga sõnumite edastamiseks.

Ma tõlgendan teid, me oleme teadlikud asjaolust, et ma kandideerin siis, kui me teie arvamusi avalikult avaldame arriscavam oma elu, et vaidlustada või kehtestada võimu ning edastada sinu jaoks jõu ja julguse sõnum Brasiillased.

Mitu aastat pärast 1968. aasta rahvusvahelist laulupidu on kaks vandemeest tunnistanud, et võidutee oli olnud "Pra ei ütle, et ma lilledest läbi ei kuku". Ma saan teise koha poliitilise surve tõttu, mis korraldab üritust ja TV Globot, ülekandevõrku või -programmi, sofrerami.

Geraldo Vandré: pagulus ja avalik elu

Seega on teil tagajärjed, et saaksite väljakutse esitada või sõjavägi pidi olema vangistatud, surnuks või põgenema või pagendama.

"Ära ütle, et sul lilled läbi ei kuku" tõttu hakkas Geraldo Vandrét poliitilise ja sotsiaalse korra osakond jälgima ning ta pidi põgenema.

Reisisin läbi erinevate riikide, näiteks Tšiili, Alžeeria, Saksamaa, Grécia, Austria, Bulgaaria ja Prantsusmaa. Kui naasesite Brasiiliasse 1975. aastal, eelistasin veeta ribalta tuled ja pühenduda advogado karjäärile.

Tema laul ja tema edastatud poliitiline sõnum läksid aga muusikaajaloo ja Brasiilia poliitilise vastupanu juurde.

Conheça ka

• Cálice'i muusika autor Chico Buarque
• Muusika O Tempo Não Para de Cazuza
• Kuulus muusika Brasiilia väejuhist
• Muusika Alegria, Alegria, autor Caetano Veloso
• Muusika nagu Belchiori Nossos Pais
• Geeniuse muusika autor Raul Seixas
• MPB parimad sündmused