Dom Casmurro: Machado de Assise töö täielik analüüs

Dom Casmurro é um romance de Machado de Assis, avaldatud 1899. aastal. Jutustatud na first pessoa, see jutustab Santiagost ehk peategelasest, kes üritab "siduda, kui kaks pontat annab elu", lembrando ja taaselustamine ehk seu passado.

Narração começa na noorus, kui Santiago (tollal Bentinho) avastab oma armastuse lapsepõlvesõbra Capitu vastu, kes lõpuks abiellub. O romantika uurib selliseid teemasid nagu usaldamatus, ciume ja traição.

Embora või jutustaja näib olevat kindel, lugeja jaoks on küsimus, mida ei esitata: Capitu traiu ou não traiu Bentinho? Traçando um selle aja moraalne portree, Seda teost peetakse Machado de Assise kõrgeimaks ja üheks olulisemaks Brasiilia kirjanduseks.

Kokkuvõte takerdumisest

Jutustus tuleb siis, kui Bentinho sel ajal lapsena avastab, et tema vizinha ja lapsepõlvesõber Capitu on kääbus.

Sua mãe, väga religioosne Dona Glória on lubanud olla või filho nascesse com saúde, faria del padre. Samal ajal on Bentinho, viieteistaastane, sunnitud seminarile lahkuma, hoolimata sellest, et ta teadis, et tal pole kutset ja ta on korrast ära.

Kui ma hakkan armuma, mõtleb Capitu D-majas elava sõbra José Diasi abiga mitmest plaanist Bentinho da promessa'st vabaneda. Hiilgus. Nenhum deles töötab e o menino lõpetab indo.

Puudumise ajal kasutab Capitu võimalust Dona Glóriale lähemale saada, muutudes tema jaoks üha hädavajalikumaks. Ükski seminar ega peategelane ei leidnud suurt sõpra ja usaldusisikut, kellest ta lahutamatuks muutub: Escobar. Ta tunnistab kaaslasele või armastab Capitu ja seda või toetust, öeldes, et soovib ka seminarilt lahkuda ja oma paixão: või kaubanduse eest tagasi joosta.

Kümne seitsme aasta jooksul omandas Bentinho seminari ja asus õppima otse, lõpetades ehk bacharelato kakskümmend ja kaks aastat. Nessa Altura, kodus Capitu ja tema sõber Escobar, kodus Santiago lapsepõlvesõber Sancha. Olete väga koos abielus. Jutustaja oli nagu naine, kes põletas ära tema või Escobari eesnime: Ezequiel.

Escobar, millist tinha või ujumiskostüümi ma iga päev ei näe, suren lämbununa. Sõbra juustest räsitud olhar de Capitu kaudu pole ühtegi käekella ega takategelast. Sealt edasi olin ma idee suhtes visa, parandades Ezequieli ja Escobari vahel järjest rohkem semelhançasid.

Ta mõtleb naise või isa tapmisele, kuid otsustab enesetapu, kui Ezequiel teda katkestab. Ta ütles, et ei astunud Capitule vastu, kes kõike eitab, isegi tunnistab alaealise ja lahkunu füüsilist väljanägemist. Nii otsustasin lahku minna.

Osa Euroopast, kus Capitu fica elas filhona ja suri lõpuks Suíças. Santiago elab üksildast elu, mida ta on väärt või mitte "Dom Casmurro" kohta vizinhanças. Nüüd täisealine Ezequiel läheb Santiagosse külla ja kinnitab oma kahtlust: ta on praktiliselt sama mis Escobar. Tempos depois, Ezequiel Morre, aga ka kõik Santiago sugulased ja sõbrad, valivad sozinho ja otsustavad säästa või vabastada.

Personagens principais

Bentinho / Santiago / Dom Casmurro

Või möödub jutustaja-peategelane erinevad faasid See annab oma isikupära pikaks ajaks, mida sümboliseerivad juuksed, nagu neid nimetatakse teisteks juusteks. Na adolescência é Bentinho, süütu garoto, kes satub kummitama ja jagunema vontade da mãe (või preesterluse) ja desejos da namorada (või abielu) vahel.

Já depois da saida do seminário ja õpingute lõpetamine, kodu Capituga ja hakkab olema chamado de Santiago. Siin koheldi já não é mais alaealisena ja seisis silmitsi alaealisega: é advogado. abikaasa, isa. Pühendatud perekonnale ja koosnenud Capitu kinnisideest, hakkas see järk-järgult näitama usaldamatuse ja kodakondsuse märke.

Lõpuks eraldatakse see mulherist ja filhost, sellest saab "eraldatud ja avatud harjumuste" homem, üksildane, kibe, kes juhtumisi kannab nime Dom Casmurro pela vizinhança järgi, kellega ta pole sugulane.

Capitu

Santiago sõber infânciast, kirjeldas Capitu é, kui kaua või romantiliselt, kui uma tark ja rõõmsameelne naine, summutatud ja sihikindel. Logo ei ole in namio do namoro, näeme, kuidas menina fazia kavatseb proovida Bentinho do semináriot vabastada, püüdes pakkuda valesid ja väljapressimist.

Capitu é, mitu korda, silmitsi nagu mulher manipuleeriv ja perioosne, logo tekkiv süüdistus ei tulene süžeest, José Diase hääl, kes ütleb, et menina tem "olhos de cigana oblíqua e dissimulada". Jutustaja kordab seda väljendit mitu korda teose jooksul mitu korda, mida me kirjeldame ka kui "olhos de ressaca", viidates merele kui "sisemusse lohisevale jõule".

Escobar

Ezequiel Escobar ja Santiago kohtusid seminarita ning neist said sõbrad ja usaldusisikud. Nagu juhtub Capituga, ei teki ega algata ühtegi Escobar a suspeita juhtumit: emboorat kirjeldatakse kui um emme sõbervõi määrab jutustaja, et tinha "olhos selge, um vähe põgenejaid, nagu mina, nagu sina, nagu sina, nagu fala, nagu sina" ja "não fitava de rosto, não falava selge".

Abielus minu Capitu sõbra Sancha ja pai de uma meninaga jäi ta Santiagole väga lähedale, nii nagu um irmão. Nende kahe vaheline seos on tugev, et jutustaja võitleb või filho sõbrana. Depois de morrer afogado, ainda jovem, Escobarist saab o Suur inimigo Peategelane, mälestus, mis hämmastab ja lõpuks hävitab tema perekonna.

Sekundaarsed isikud

Dona Glória

Mãe do protagonista, uma viúva ainda jovem, bonita e de bom coração. Bentinho noorukieas elas ta oma sünni ja raseduse ajal rase lubaduse tõttu jagatuna vontade de ter või filho vahel. Alustades takistusest, et mitte armastada kahte teismelist, toetab Dona Glória paari paari.

Jose Dias

Jutustaja-peategelane nimetab seda "või lisatud", José Dias on perekonna sõber, kes kolis Matacavalose majja, kuna Dona Glória abikaasa oli elus. See on esimene noorukite seas armastus, enne kui Bentinho oli see, kes armastas Capitu. Samuti on ta esimene, kes meeste iseloomu kohta vähe küsimusi tekitab.

Esialgu julgustab see Viúva rõõmustamiseks Bentinhot astuma seminariväliseks. Sellest hetkest alates, kui Garoto avaneb ja tunnistab, et ei taha olla isa, ilmub tõeline sõber, kes teeb temaga vandenõu, et leida viis preesterluse vabastamiseks või vabastamiseks.

Onu Cosme ja Prima Justina

Moodustasin koos Dona Glóriaga Matacavaloses "casa dos três viúvos". Cosme, Irmão de Glória, kirjeldatakse kui suurte paixõede kodu, mis aastatega muutus üha väsinud ja ükskõikseks. Embora analüüsib olukordi sinu suunas, hoia neutraalset asendit, ära võta positsioone.

Justina, Glória ja Cosme nõbu, esitletakse kui "do contra". Ta on esimene, kes küsib Bentinholt seminari teed, sest tal pole kutset.

Ta on ainus, kes näib, et ta ei muuda oma arvamust Capitu tegelaskuju suhtes, näidates selgelt ebamugavust oma lähenemisega Gloriasse ja oma kohalolekule iga kord sagedamini pere kodus. See on ka ainus Matacavalos, kellele Escobar ei meeldi.

Ezequiel

Filho de Capitu e Santiago. Jutustaja-peategelane pidi lapse vanemat eitama, tema füüsilise semelhança tõttu Escobariga nad lahku läksid.

Töö analüüs ja tõlgendamine

Jutustamine

Em Dom Casmurro, a narração é na esimene pessoa: Bento Santiago või jutustaja-peategelane, escreve sobre o seu pasado. Samuti sõltub kogu jutustamine teie mälust, faktid loetakse teiseks või teiseks vaatenurgaks.

Selle tõttu subjektiivne ja osaline iseloom da narração ehk leitor ei õnnestu eristada Santiago tegelikkust ja kujutlusvõimet, andes jutustajale oma usaldusväärsuse. See vorm ehk romantika avab lugejale võimaluse tõlgendada fakte ja asetada end peategelase kasuks või vastu, näkku à possível traição.

Tempo

Romantika sai alguse 1857. aastal, kui Bentinho oli viisteist aastat ja Capitu neliteist aastat, mitte sel ajal, kui José Dias paljastas teie vahel Dona Glória või võis seda nimetada.

Em Dom Casmurrovõi jutustussegu tempo (kui Santiago põgeneb tööle) ja minevik (adolescênciasse või namorosse) koos Capitu või seminarárioga Escobariga või abieluga, et oletada konfliktide reetmist tulemus).

Kõndimine jutustaja-peategelase mälestus, kuna ações são loendas neid tagasivaade. Contudo, kirurgem indicações temporais, mis võimaldavad paigutada kronoloogiliselt mõned olulised sündmused:

1858 - lahkumine seminari.

1865 - Casamento de Santiago e Capitu.

1871 - Morigo de Escobar, Santigo sõber. Começam kui suspeitas de traição.

1872 - Santiago ütleb Ezequielile, et ta pole filho. Konflikt või casal, kes otsustab Euroopasse lahkuda, et peategelane ei tekitaks skandaali. Peategelane naaseb Brasiiliasse sozinhosse ja perekond eraldub igaveseks.

Kosmos

Või takerdumiskoht nr Rio de Janeiro kusi / XIX sajandi lõpp. Impeeriumi asukoht alates iseseisvumisest 1822. aastal aitas linn kaasa Rio de Janeiro kodanluse ja väikekodanluse tõusule.

Santiago ja tema perekond, kes kuulub sotsiaalsesse valduste klassi, on harjunud mitmel viisil ajaloolised tänavad ja bairrosid tee Rio de Janeiro, pikk tööaasta: teiste hulgas Matacavalos, Glória, Andaraí, Engenho Novo.

Teose jutustaja-peategelase esitlus

Meil on kaks esialgset peatükki, või ilmub jutustaja-peategelane ja räägib teosest, paljastades oma escrevê-la motivatsiooni. Começa "Dom Casmurro" selgitamise või pealkirjastamise eest, keegi, keda vägivaldne bairro annab, teda solvata, et ta on "temaga puuritud ja pandud".

Umbes praegusest elust confessa o seu isolacion ("Ma elan üksi, sulasena.") Ja see kodu, kus ta elab, on täiuslik koopia tema lapsepõlvekodust. Tema vontade jaoks on ilmne taastada möödunud ajad ja naasta neile kohtuma (praegustel päevadel tunnistab ta: "Mul puudub sama, see järv on kohutav").

Sel viisil kirjutage oma loosse, et saaksite seda taaselustada ("ma elan või see, mida ma elasin") ja proovige ühendada või minevikus ja olevikus või noorena, kes see on.

Noorukiiga ja katmata armastus

Jutustaja hakkab oma elulugu rääkima, alustades hetkest, mis tähistab tema teekonda igavesti: viisteist aastat vana, Vestlus José Diasega kommenteerib Bentinho ja Capitu vahetus läheduses asuvat Dona Glóriat, öeldes, et armastus võib tekkida ta on.

José Diasi sõnade järgi kajas nooruki pea, kutsudes esile ilmutuse:

Kuidas sa armastad Capitu e Capitu a mi? Tegelikult on see üksteisele õmmeldud, kuid minuga ei juhtunud minu vahel midagi, mis oleks tõesti saladus.

Järgmised peatükid sisaldavad päeva edusamme ja ressursse noorukieas paixão, mis osutub esimeseks beijo-ks (peatükk XXXIII) ja igavese armastuse vandeks (peatükk XLVIII: “vannutagem, et peame abielluma um kui outro, haja o que houver”).

Otsustades, et ta ei lahku oma armastatust, genereerib Capitu mitu plaani, et Bentinho ei läheks seminari, aastaid, mil ta allub talle alluvalt.

Jutustuse sellest faasist alates kirjeldab ta isiklikult perigoso tegelast, seust "olhos de ressaca", "sigana oblíqua ja dissimulada":

Neliteist aastat vana Capitu, mul pole julgeid ideid, palju vähem kui teistel, keda olen näinud depois.

Assim, alates suhte algusest, või kui lugejat on kutsutud üles peatama kaks Capitu atosit, aidates sama juttu armastuslugu, kus ta näib olevat kurnatud, tuim, valmis minema ficarisse kui homem, kes armastab ja fazê-lo õnnelik.

Seminari tempod

Bentinho lõpetab seminari indo, kus kohtub Ezequiel de Sousa Escobar. Embora, millele on istutatud teatud dúvid seja, ei loe quanto a personagem, sest teie kahe "tõsise, viljaka ja viljaka" vahelise kahe tõsise "olhos, kostüümipõgenike" tõttu on amizade.

Tornam-se Melhores sõpru ja usaldusisikuid, öeldes, et soovib usuõpetusest lahkuda: Bentinho soovis abielluda Capituga, Escobar soovis, et karjäär ei kaubaks.

Või sõber toetab ja julgustab või romantikat. Numa külastab koju, Bentinho toob või kaaslasega kohtub perega. Kõik on talle väga sümpaatsed, välja arvatud nõbu Justina, kes usaldab tema tegelaskuju usaldamatust;

Escobar oli nii palju seotud ja tal olid mõned olhos-politseinikud, kelle juurde ta ei pääsenud millestki.

Na ausência do filho, Dona Glória fica kõige haavatavam ja puudulik; Näib, et Capitu kasutab seda ära, et jõuda delale lähemale, muutudes oma eluks üha sõbralikumaks ja hädavajalikumaks, kui ta valmistab abieluks pinnast ette.

Täiskasvanute elu ja abieluelu

José Dias ajuda ehk peategelane ja sair do seminário; Bentinho jätkas õpinguid Direitos ja sai 22-aastaselt poissmeheks, abielludes Capoisena depoisidega.

Tseremoonia ajal (CI peatükk) ei saa me märkamata jätta Machadhi irooniat isa sõnade kaudu:

Nagu naised sejam alluvad oma meestele ...

Na verdade, abieluajal, nagu ma ei armastanud, oli ta regridena quem ditava; või abikaasa, contudo, ei paistnud hoolivat, näidates alati oma kummardamine ja imetlus pela mulher.

Ka tema melhoresõbrad (Sancha ja Escobar) abiellusid. Esimest korda abielule viidates mainitakse selles Escobari võimalikku täiskasvanuks saamist ja teema tumm logo: "Samal ajal kukkusime läbi abikaasa seiklusest, (...) kuid see oli tõsi, skandaali ei olnud."

Tänu teineteist hoidvatele lähedastele suhetele saate abielludes lahutamatuks:

Nii et meie külaskäigud muutuvad tihedamaks ja seega on meie vestlused intiimsemad.

Capitu e Sancha kasvab jätkuvalt, kui Santiago ja Escobari sõprus kasvab hüppeliselt. Millal Escobar morre afogado Ma pole ohjeldamatu, ta jälestab Santiago abielurahu struktuure; see tuli kukutama.

Ciume ja traição

Ärka ciume'st

Esimene juurdepääs jutustaja linnadele toimub ainda või namoro ajal; José Dias või külastades mainib ta Capitu rõõmu, lisades: "Siin ma ei löö mõnda peralta da vizinhançat, kes temaga abiellub ...".

Mu sõbra sõnadena äratab see justkui epifaania liigi, mis pole peategelane, tõstatan või arvan seekord, et armastatud abielunaine on tema puudumisel teine.

Kui algab umbusaldus, siis peatükk (LXII) pealkirjaga "Uma ponta de Iago". Machado de Assisel on otsene viide Othello, Shakespeare'i tragöödia ciume ja adultério kohta. Na peça, Iago é või vilão, mis juhib või peategelane tõendab, et tema naine või tõi.

Apaixado ja omav abikaasa

Täna, kui neid äratatakse "lisatud" kommentaarina, muutuvad Santiago linnad üha selgemaks.

Naiste abieluelu vabadus ("see oli nagu um passaro que saísse da gaiola") on talle ebamugav, veenab ta ennast, et te kõik jätate oma naise tantsimata, kus ta oli nagu teie braços nus. Enciumado, veenab ta Capitu, et ta ei läheks järgmisele tantsule ja hakkaks käsi kokku korjama.

Paljastades oma loo kaudu uma obsessão pela mulher ("Capitu was tudo e mais que tudo") tunnistab ta, et kui tema usaldamatus muutus irratsionaalseks: "Cheguei a ter ciúmes de tudo e todos".

Santiago e Sancha

Vaatamata oma käitumisele tundis Santiago äkki Capitu funktsiooni kontrollerit ja lasteaeda atraktsioon Sancha vastu, mis näib olevat vastastikune: „A mão dela apertou muito a minha, e demorou-se mais que de kostüüm ".

Sama ficando šokeeris hetke, kui partilham („me oleme vahetuskauplused“) või jutustaja ei anna järele tentação por respeito à amizade com Escobar (“rejeitei a fig da mulher de meu amigo, e chamei-me ebaõiglane ").

Või näib mõni episood narratiivis mööduvat, kuid seda võib näidata kui viidet sellele, et teie kahe lähedus soodustas täiskasvanute olukorda.

Escobari surm ja kolmekuningapäev

Isegi mõne tegelase, mitte sõbra ja naise võimalike vigade, pika tööaasta, jätmine Escobari suutmatus vaadata (peatükk CXXIII) seisneb selles, et jutustaja võrdsustab või selgitab lugejale või juhtumit sina teed.

Jälgige, de longe või Capitu käitumine, see olha või laip "tão fixa, tão apaixonamente fixa" ja üritab pisaraid varjata, loputades neid "depressa, nuusutades toas viibivate inimeste jaoks varjatut".

Selge kurbus annab naisele ja tema katse teda varjata - peategelase tähelepanu, kes naaseb seuse "olhos de ressaca" (peatüki pealkiri) mainima.

Moment houve em que os osos de Capitu fitaram or de feuct, quais annab sulle viúva, sem o pranto nem palavras See on suurem ja avatum, nagu vaga do mar la fora, kuidas tahtsid ka alla neelata, või ujuja. manhã.

Kuna see ei pärine tsüklist, paljastas selle José Diase ettekuulutusest pärit isikule omane fim või perigo, ma ei alusta vaba. Saate teadvuse (või kujutate ette), sest olite sõbra ohver, enquanto lê või kiidukõne.

Nessa Passage võrdleb ennast Troia kuninga Príamoga, kes sõbrunes Achilleuse, tema filho mõrvariga: "ta on just lõpetanud homemi voorused, mille ta sai nende olhode surmast."

Või sellest hetkest alates reetmise ja raevukate geradose tunded või ülejäänud tegevuse mootor annab peategelase tööd, määratlust või käitumist ja seda nägu saatjatena.

Vastasseis ja lahusolek

Semelhanças Ezequieli ja Escobari vahel

Kuna Ezequiel oli väike, märkavad mitmed pereliikmed, et tal on kombeks jäljendada teisi, peamiselt Sancha abikaasat:

Mõned kaks žesti já lhe iam ficando korduvad rohkem, meeldivad või annavad rohkem ja pés de Escobar; Viimasel ajal kinnitasin apanhara või pööramisviisi sellest peast, kui falava, ja või deixá-la cairist, kui see naerab.

Hoolimata sellest, et Capitu barnacle või pettumus ei valva sõpra, ei saa Santiago lõpetada nende vaheliste kujutluste loomist ega nad tunduvad füüsilised tee filho seu rivaali asombra või peategelasena:

Escobar vinha assim tõusis hauast välja (…), et istuda minuga laua taga, võtta vastu mind na escada, beijar-me no cabinet de manhã või ask-me à noite a bênção do kostüüm.

Paranoia ja Vingança soov

Aasta pärast Escobari surma oli Santiago jätkuvalt Capitu abielus, ta oli haua reetmises kahtlane, muutes end kindluseks. Tema ratsioon suureneb ja gerava on vingança koht, mida jutustaja ei püüa varjata, kuna ta kinnitab, et "ta vannub neid mõlemaid tapma".

ma vaatan Othello, Shakespeare'i poolt, mida köidab juhus, ja fantaasia nagu vägivaldne ja traagiline vingança, nagu da peça: “Capitu devia morrer”. Võrdle armastatud inimest Desdêmonaga, naisega, kelle Othello tapab, pimedana ciúmes'est, tõestades, et ta on Cássio või ta kaasa võtnud, seu homem ustavam.

Meeleheitel otsustab ta lõpuks ise oma elu süüa, juues rohkem mürki ja Ezequiel katkestada. Sua vingança chega siis läbi das sõnad, mis suunavad või menino: "Não, não, eu não sou teu pai".

Arutelu kodu ja perekonna lagunemise vahel

Aasta, et Capitu kui oletatava täiskasvanuna Escobariga silmitsi seista, et reação da mulher é de üllesa. Ta sublimeerib, et vaatamata omastavale käitumisele pole tema mees suhteid kunagi peatanud teie kahe vahel: “Você, mis oli tão cioso kaks väiksemat žesti, mida pole kunagi ilmnenud vähimalgi varjus umbusaldus ".

Eeldades Escobari ja Ezequieli vahelist "semelhança kokkulangevust", püütakse ideoloogiat heidutada või peategelast omistada tema käitumisele või tema käitumisele omastav ja umbusklik:

Pois, ma jätsin su surnuks! Nem os mortos põgenevad seus ciúmes!

Vaatamata lepituskatsele või jutustaja dita või abielu lõpp: "A separação é coisa otsustas". Samuti on kolm Euroopa osapoolt vahetult pärast Santiago sozinho Brasiiliasse naasmist.

Jättes naised ja mehed Euroopasse, ei rända ta järgmisel aastal, et esinemisi hoida, kuid mitte neid külastada.

Solidaarsus ja eraldatus

Nagu surelikud kaks järelejäänud sugulast teatasid raamatu viimastes peatükkides, või jutustaja-peategelane on üha enam sozinho. Kauged Capitu ja Ezequiel kukkusid ka enne Santiagot. Conhecido, nessa faas, Dom Casmurro rollis, vältida või sotsiaalset kontakti:

Tenho-me kole skecer. Moro longe e saio pouco.

Fazendo um balanço annab oma elu lahusolekust, paljastab, et ma passin bem ja mul on mitu naist, kuid pole paixonou nenhuma poolt samamoodi nagu Amava Capitu, "võib-olla sellepärast, et nenhuma tinha os olhos de ressaca, nem os de cigana oblíqua e varjatud ”.

Ainda que no tenha provas nem saiba või mis on motiveeritud või oletatav abielurikkumine, lõpetab töö, mis hõlmab mõlema traição mõistet "summade lisamiseks või ülejäänud kaks jääb", mitte selle käigus:

(...) mu esimene sõber ja ka mu parim sõber, nii äärmuslik kui ka kallis, tahtsin või saatus, mis lõpuks kokku sai ja mind petis... A terra lhes seja kerge!

Capitu traiu ou não traiu Bentinho?

Traição märgid

Mõned omadused, mis muudavad selle kõigi aegade lugejate jaoks veenvaks teoseks ja uurimistööks, mille juurde see viis. Jutustus peategelase vaatenurgast, kuidas erinevad traição traição passem möödunud aasta jooksul laiali paisati.

Sarnaselt Santiagole on ka depois do velório de Escobar või leitor ise começa a liitu peçadega, erinevate sinaiside hajutamine, mida ma até então eirasin:

Lembravam-me ebamäärased ja kauged episoodid, sõnad, kohtumised ja juhtumid, teate, et puudub minha cegueira não pôs malícia ja meu velho ciume. Üks kord, kui käisin teid vaatamas, sozinhos e calados, saladus, mis mind naerma ajas, sõna unenäost, kõik need meenutused, mida ma nägin, tulin nüüd, sellise nördimusega, et mind piinati ...

Või naelsterlingite episood (CVI peatükk)

Meie abieluharmooniatempos, mitte abielu alguses, jutustab Santiago episoodi, mida ta imetleb veelgi rohkem kui oma naist. Märkides, et läbimõeldud näoga Capitu olhava või meri, perguntou või et tal oli koma.

Ta avaldas oma naisele, et oli üllatus: raha majast mõne toidu jaoks ja teine ​​kümne naela eest. Imetledes imestab ta, kuidas veoauto fezib:

- Quem foi või korrektor?
- Või tema sõber Escobar.
- Kuidas sa mulle midagi ütlesid?
- Foi hoje sama.
- Ele esteve ca?
- Pouco enne você chegari; eu não lhe disse, et sa ei usaldaks.

Siin ei tundu ükski hetk süütut vandenõu ("Ma naeran mõlema segredo üle") tõendina, et Capitu ja Escobar kohtuvad minuga sem või peategelane tea.

Või ooperi episood (peatükk CXIII)

Outra semelhante olukorda kontrollitakse, kui Capitu ütles, et viibib Santiago vai à sozinho ooperis. Olen vaheajal koju läinud, ta läks sõbrana risti: "Leidsin Escobari koridorist.

Capitu no estava mais doente, "Estava melhor e sõi boa", kuid tema käitumine näis olevat muutunud.

Pole õnnelik falava või et ma usaldan seda, et ta valetas.

Või sõber ka agia mõne võõra inimesega ("Escobar olhava minu jaoks, umbusklik"), rohkem või peategelane arvas, et suhtumine on seotud äridega, mida me koos teeme.

Passagemi uuesti lugedes vaatame siiski muljet, nagu oleks Capitu ja Escobar Leidsin saladuse.

Hesekieli tagasitulek (peatükk CXLV)

See ei puuduta varjatud vihjet, üks kord juhtub see uuesti kokku puutumine, mis pole narratiivi lõpp; mitte nii palju, seda saab lugeda, kui usaldamatuse kinnitamine tee jutustaja.

Täiskasvanuna külastab Ezequiel Santiagot ette teatades. Ao revê-lo ja traição või füsiognoomiaga kurnatud füüsilise peategelase embora tivesse kindlus:

"Ta oli kas tema enda, eksato või tõeline Escobar"

Sublinhando mitu korda, et see oli "või sama nägu" ja "hääl oli sama" või jutustaja osutus hämmastunud vana juuksekompanii: "minu kolleeg semináriost ia kerkib iga kord uuesti üles cemitério ".

Tundub, et Ezequiel ei näe lahusoleku kaht põhjust ja kohtleb Santiagot kui riiki, kiindumuse ja saudade näitamisega. Embora püüab füüsilisi sündmusi eirata või muidu jutustaja ei saavuta:

(...) date it olhos mitte nägema žeste ei midagi, rohkem või diabrete falava e ria, e o surnud falava e ria por ele.

Ajuda või vägivaldne, kes kaotab mind mõni aeg varem (Capitu morreu na Europa), kuid lõpuks kardab kindlus oma isaduse suhtes ja on nii kurb: “doeu-me, et Ezequiel não fosse tõesti meu filho ”.

Capitu süütuse omamine: outra interpretação

Embora on kõige sagedamini tõlgendatav see, mille Capitu nimetab süüdi täiskasvanute teos, teosest, mis sai alguse teistest teooriatest ja lugemistest. Mõned kõige populaarsemad ja seda saab hõlpsasti toetada tekstielementidega, sest ta oli oma abikaasale truu. Assim ehk täiskasvanute teria olnud vili annab fantaasiat Santiago, tarbitakse koos ciume doentio juustega.

Um sinal disso võib seega olla pidev viide Othello, Shakespeare’ist pärit Já que na peça või peategelane tapab oma naise, kelle arvab ära väidetav täiskasvanu, kellest naine oli süütu. Vastupidiselt Desdêmonale oli Capitu não é assassinada, kuid sai veel ühe karistuse: o pagulus Euroopas.

Ezequieli ja Escobari vahel võib samu füüsilisi pooltehinguid mingil moel seada kahtluse alla. On kindel, et kui rivaal oli alaealine, ei suutnud ükski täiskasvanu ega jutustaja välimust peaaegu kinnitada; Oleme veel kord sõltuvad teie sõnast.

Väärib mainimist, et termo "casmurro" võib omada muud tähendust, além "dateeritud" või "openwork": või "kangekaelne" või "kartlik". Sel moel võime mõelda seda või adultério não passou de uma peategelase skisma, kes hävitas oma perekonna ja rumo annab oma vundamendi jaoks elu.

Töö tähendus

Em Dom Casmurro, Machado de Assis kohtleb inimsuhete kompleks, tõe ja kujutlusvõime ületamine, traição ja usaldamatus. Nagu juhtub reaalses elus mitu korda, tekib see romantika või võimalik täiskasvanu saladustesse mähituna, mis tõstab paljusid ülesandeid, millele ficam sem vastab.

Raamatu üheski viimases peatükis ei näi Bento Santiago juhtivat tähelepanu neile, kes osutuvad põhiteemaks: või on kellegi iseloom määratud või saab tempo seda muuta?

Või saate teada, et Capitu da Praia da Glória asus Matacavaloses või on mõne intsidendi tõttu nachelasse viidud. Jeesus, filho de Sirach, oli kahtlemata kaks meius esimest ciúmes, dir-me-ia, mitte seu chap. IX, vers. 1: «Meil ei ole ühtegi teie mündi kohta, et mitte petta saaks teid petta - nad ütlevad teile, et Malícia peaks teilt õppima.» Aga ta uskus, et ei, ja te nõustute minuga; Teist saab bem da Capitu menina, peate tunnistama, et üks oli teise sees nagu vili kestas.

Teie vaatevinklist pole seirumitel olnud võimalik juhtida Capitu Escobari käsivarte, mitte nenhuma veel üheks väliseks asjaoluks; Ebaõiglane käitumine on osa nooruses. Assim, "olhos de ressaca" oleks selle peritaarse olemuse sümbol, mis varem või hiljem ründaks.

Teiselt poolt võiks lugeja teha sama harjutuse nagu jutustaja-peategelane ja kinnitada, et ei Bentinho da Juventude, kes elas Capitu funktsioonis ja kellel oli lubatud tarbida ciume juukseid, oli endiselt Dom Casmurro.

Stiil

Dom Casmurro (1899) on chamada viimane teos realistlik triloogia Machado de Assise esindaja, Brás Cubase postuumsed mälestused (1881) e Quincas Borba (1891). Neste livro, nagu me varem tegime, tootis Machado de Assis seutempo portreesid, lohutades ühiskonnakriitikat, kolme mööduvat jutustust.

Em Dom Casmurro ha uma karioka eliidi esindamine Kaasaja kodanluse mõisades esines intriige ja reetmisi.

Lühikeste peatükkide ja mitteametlikuma, hoolitsetud keelega, võib-olla sellest, kuidas ta seitleitori või jutustaja-peategelasena vestles, loo, kuidas fosse järk-järgult külvatakse. Puudub narratiivne lineaarsus või lugeja liigub Santiago mälestuste ja sama ebaselguse vahel.

Seda peetakse modernismi, mitte Brasiilia või romantika eelkäijaks ning paljud lugejad ja teadlased peavad seda autori esmaesitluseks.

Leia Dom Casmurro na tervikuna

Töötama Dom Casmurro, autor Machado de Assis, já é Public Domain ja saab lida PDF-vormingus.

Kasutage võimalust, et näha ka:

• Machado de Assise autor Livro Quincas Borba
• Machado de Assise kuulsaimad teosed
• Machado de Assis: elu, töö ja omadused
• Livro Memórias Posthumas de Brás Cubas, autor Machado de Assis
• Conto Missa de Galo, autor Machado de Assis
• Livro Dom Quijote, autor Miguel de Cervantes
• Livro Grande Sertão: Guimarães Rosa teed
• Aluísio Azevedo Livro O Cortiço
• Maailmakirjanduse põhiklassika