Herbert Marcuse 70 kõige kuulsamat tsitaati

Herbert Marcuse oli Saksamaal sündinud filosoof ja sotsioloog, kelle töö andis talle võtmepositsiooni Frankfurdi kooli silmapaistvamates mõtlejates (sotsiaalteaduste koolitus ja Frankfurdi Goethe ülikoolile kuuluv kriitiline filosoofia) koos selliste suurte isiksustega nagu Martin Heidegger ja Edmund Husserl.

• Soovitame teil lugeda: "Friedrich Nietzsche 90 parimat fraasi"

Meeldejäävad tsitaadid Herbert Marcuselt

Selles artiklis toome Herbert Marcuse kuulsamate tsitaatide kogumiku, et meenutada tema tööd.

1. Kunsti tõde seisneb selle võimuses murda väljakujunenud reaalsuse monopol, et määratleda tegelik.

Kunsti kasutatakse maailma esindamiseks.

2. Repressiivse terviku valitsemise all võib vabadusest saada võimukas domineerimise vahend.

Vabadus võib olla läbirääkimiste kiip.

3. Peremeeste vaba valik ei suru alla ei peremeest ega orja.

Iga inimese vabal valikul.

4. Ainult tänu neile, kellel pole lootust, antakse meile lootust.

Lootust võib tulla kõikjalt.

5. Surmainstinkt on hävitav mitte selle enda pärast, vaid pingete leevendamiseks.

On neid, keda tõmbavad surmainstinktid.

6. Teadvuse tsenseerimisel ja teadvuse implanteerimisel tsenseerib superego ka tsensorit, sest Arenenud teadvus registreerib keelatud kurja teo mitte ainult inimeses, vaid ka temas ühiskonnas.

Ideaalset ühiskonda pole võimalik saada, ilma et oleks võimalik individuaalselt areneda.

7. Kas tõesti saab teha vahet massimeedial kui teabe- ja meelelahutusinstrumentidel ning manipuleerimise ja indoktrineerimise vahenditel?

Meedia võib olla kahe otsaga mõõk.

8. Mida olulisem on intellektuaal, seda mõistvam on ta võhikuga.

Teadmatus on parandatav seisund, kui soovite seda.

9. Üksikisiku valimise võimalus pole tema vabadusastme määramisel määrav, vaid pigem see, mida saab valida ja mida üksikisik ise valib.

Vabadus tähendab vastutust oma tegude eest.

10. Poliitikavabadus tähendaks üksikisikute vabastamist poliitikast, mille üle nad tegelikult ei kontrolli.

Igal inimesel peab olema poliitikas kindel roll.

11. Vabalt valik paljude kaupade ja teenuste hulgast ei tähenda nende kaupade ja teenuste vabadust teenused toetavad sotsiaalset kontrolli vaeva ja hirmu üle, st kui nad toetavad võõrandumine.

Selle valimisel, mida me tahame omada.

12. See on sulaselge puhas vorm: eksisteerida instrumendi, asjana.

Mõnes mõttes oleme ühiskonna orjad.

13. Ma just pakkusin, et võõrandumise mõiste näib üksikisikute puhul küsitavaks muutuvat samastuda olemasoluga, mis neile peale surutakse ja milles nad leiavad oma arengu ja rahulolu.

Marcuse jaoks tekib võõristus siis, kui jääme oma mugavustsooni.

14. Meelelahutus ja õppimine pole antagonistlikud.

Me võime õppida meelelahutuslikult.

15. Veel on legendaarne revolutsiooniline kangelane, kes suudab võita isegi televisiooni ja ajakirjandust: tema maailm on vähearenenud riikide maailm.

Sellest kangelasest võib saada kaabakas.

16. Looduse kvantifitseerimine, mis viis selle seletamiseni matemaatilises mõttes, eraldas reaalsuse ja sellest tulenevalt tõelise ja hea eetikateaduse.

Mõtisklused "vajaduse" üle kontrollida kõike, mida näeme.

17. Täna on meil võime muuta maailm kuradiks ja me oleme selleks teel. Kuid meil on ka võime teha vastupidist.

Kunagi pole liiga hilja tegutseda meie planeedi kasuks.

18. Intellektuaalne vabadus tähendaks individuaalse mõtte taastamist massikommunikatsioon ja indoktrineerimine, avaliku arvamuse kaotamine koos sellega loojad.

Intellektuaalne vabadus kui mõttevabadus.

19. "Romantiline" on alandav määrdeaine, mida saab hõlpsasti rakendada avangardistlikele positsioonidele.

Väga uudishimulik arvamus romantismist.

20. Selle ühiskonna saavutused ja ebaõnnestumised muudavad selle kõrgkultuuri kehtetuks.

Igal ühiskonnal on häid ja halbu külgi.

21. Arenenud tööstustsivilisatsioonis valitseb tehnilise progressi märgina mugava, sujuva, mõistliku ja demokraatliku vabaduse puudumine.

Tööstuse edasiliikumise tagajärjed.

22. Selles tervikus pole kontseptuaalne vahe võimalik äri ja poliitika, kasumi ja prestiiži, vajaduste ja reklaami vahel.

Äri ja majandus on valitsusega tihedalt seotud.

23. Tehnoloogiat kui sellist ei saa lahutada selle kasutamisest.

Tehnoloogiat saab kasutada erinevatel eesmärkidel.

24. Ükskõik kui rahumeelsed meie meeleavaldused on või tulevad, peame lootma institutsioonide vägivallale, et meile vastu astuda.

Isegi kui tegutseme hea tahtega, ei saa me seda ravi alati.

25. Kõiki meid, kes armastavad kultuuri, ühendab lahutamatu side.

Kultuur on üks ühiskonna alustalasid.

26. Kirjandus ja kunst olid kognitiivne ratsionaalne jõud, mis näitas inimese ja looduse mõõdet, mis tegelikkuses oli alla surutud ja tagasi lükatud.

Kaks haru, mis kutsuvad inimesi ümbritsevat kahtlema.

27. Meelelahutus võib olla kõige tõhusam viis õppimiseks.

Õppimisel peab olema atraktiivne ja huvitav iseloom.

28. Arenenud tööstusühiskonna orjad on sublimeeritud orjad, kuid nad on orjad.

Uut tüüpi orjus.

29. Ekspordite “eluviisi” või ekspordite end terviku dünaamikas. Kapitali, arvutite ja teadmistepagasiga kaasnevad ülejäänud "väärtused": suhted libiinne kaupadega, agressiivsete motoriseeritud seadmetega, vale esteetikaga Supermarket.

Kapitalism "pakub" eluviisi, mida on raske säilitada.

30. Domineerimisel on oma esteetiline ja demokraatlikul oma demokraatlik esteetika.

Domineerimist esineb paljudes eluvaldkondades.

31. Tehnoloogiaühiskond on domineerimissüsteem, mis toimib juba tehnikate kontseptsioonis ja ülesehituses.

Nüüd saame rohkem kui kunagi varem jälgida, kuidas tehnoloogiad meid domineerivad.

32. Roppus on asutuse verbaalses arsenalis moraalne mõiste, mis kuritarvitab selle rakendamise kestust mitte omaenda, vaid teise moraali väljenduste suhtes.

Mõtted roppusest ühiskonna osana.

33. Aeg ei ravi kõike. Kuid eemaldage keskpunktist ravimatu.

Aeg aitab meil paraneda, kuid mitte unustada.

34. Seksuaalsete instinktide sotsiaalne korraldus muudab praktiliselt kõik selle ilmingud tabudeks kui perverssused, mis ei teeni ega valmista ette sigimisfunktsiooni.

Rääkimine demoniseerimisest seksuaalse naudingu poole.

35. Isegi võõrandumise mõiste on vaieldamatu, kuna sellel ühemõõtmelisel inimesel puudub mõõde, mis oleks võimeline nõudma ja nautima oma vaimu edasiminekut.

Marcuse seletatud võõrandumine, näiteks eesmärkide puudumine ja nauding.

36. Tooted indoktrineerivad ja manipuleerivad; nad edendavad selle vale suhtes immuunset valeteadvust.

Pole kahtlust, et toodetes on manipuleerimise element.

37. Kultuuri valdkonnas avaldub uus totalitarism just pluralismis ühtlustamine, mille käigus eksisteerivad rahumeelselt kõige vastuolulisemad teosed ja tõed ükskõiksus.

Kõige mugavam.

38. Kogu vabanemine sõltub orjanduse teadlikkusest ja selle teadvuse teke on takistatud alati valdavate vajaduste ja rahulduste ülekaalust, mis on suures osas muutunud õigeks individuaalne.

Kui me tahame teenida, peame vähemalt valima, keda me teenida tahame.

39. Ühemõõtmelist indiviidi iseloomustab tagakiusamise pettekujutelm, sisemine paranoia massikommunikatsioonisüsteemide kaudu.

Meedias kuuldu tõttu on meil kõigil tugev paranoiainstinkt.

40. Paljud asjad ei vääri ütlemist ja paljud inimesed ei vääri, kui neile muid asju öeldakse: tulemuseks on palju vaikust.

Saladuste hoidmise oht on see, et need võivad plahvatada väga halval viisil.

41. Kõige karmimate piiranguteta annaksid nad vastulöögi sublimatsioonile, millest sõltub kultuuri kasv.

Kõigel peab olema oma piir.

42. Autonoomia ja spontaansus on nende kokkupandud eelarvamuste ja eelarvamuste maailmas mõttetud.

Mõnikord mõistab sõltumatus hukka moralism.

43. Käegakatsutav ekspluateerimise allikas kaob objektiivse ratsionaalsuse fassaadi taha.

On „eeliseid”, mis on ettekääne suuremaks kontrolliks.

44. Reaalsuse põhimõte kehastub institutsioonide süsteemis.

Asutustel on õigus kindlaks teha, mis on ja ei ole.

45. Sallivuse vabastamine tähendab siis sallimatust parempoolsete ja vasakpoolsete liikumiste suhtes.

Vasakpoolsus kui demokraatia eelistamine?

46. Kohtuotsus, et inimelu väärib elamist, õigemini, et seda saab teha ja seda tuleks teha.

Elu on see, milleks sa otsustad.

47. Suletud keel ei demonstreeri ega seleta: see edastab otsuseid, ebaõnnestumisi, korraldusi.

Suletud keeles räägitakse negatiivsest kriitikast ja ennekuulmatutest nõudmistest.

48. Kultuur nõuab pidevat sublimatsiooni; seetõttu nõrgestab see kultuuri loojat Erosit.

Kultuur sunnib meid õigesti käituma.

49. Otsustav erinevus seisneb antud ja võimaliku vahelise kontrasti (või konflikti) vähenemises; rahuldatud vajaduste ja rahuldatavate vajaduste vahel. Ja just siin ilmutab klasside eristuste nn tasandamine selle ideoloogilist funktsiooni.

Mõtisklused meie soovide ja vajaduste üle.

50. Sellises süsteemis üles kasvanud inimene õpib reaalsusprintsiibi nõudeid, näiteks õiguskorra nõudeid, ja annab need edasi järgmisele põlvkonnale.

Me kõik vajame ühiskonna regulatsioone, et saaksime selles tegutseda.

51. Igasugune sallivus vasakpoolsete, parempoolsete suhtes mitte.

Tema seisukoht oli väga selge.

52. Libiido suunatakse tegutsema ühiskondlikult kasulikul viisil, mille raames indiviid töötab ainult enda jaoks nii palju, et ta töötab aparaadi heaks ja tegeleb tegevustega, mis üldiselt ei lange kokku tema enda võimetega ja soove.

Libiido muutus pelgalt paljunemisvajaduseks, mitte intiimseks nautimiseks.

53. Tootmisaparaat ning selle toodetud kaubad ja teenused "müüvad" või suruvad peale kogu sotsiaalsüsteemi.

Reklaam müüb meile asju, mida me tingimata ei vaja.

54. Lõppkokkuvõttes saavad küsimuse, mis on tõesed või valed vajadused, lahendada ainult üksikisikud ise, kuid ainult lõpuks; see tähendab, kuni nad saavad vabalt oma vastuse anda.

Kõik teavad, mida nad oma ellu tahavad, kuigi esialgu võib see segadust tekitada.

55. Kui määratlete, saab definitsioonist "hea ja halva eraldamine"; see teeb kindlaks, mis on õige ja vale, lubamata kahtlusi, ja üks väärtus on teise õigustus.

Mõne inimese moraalsusest.

56. Mäluõiguste taastamine on vabanemise vahend.

Mõttevabadusest rääkides.

57. Aparaat võidab oma eesmärgi, sest selle eesmärk on luua inimeksistents humaniseeritud olemuse põhjal.

Inimvaimu ei saa kuidagi maha suruda.

58. Poliitikakujundajad ja nende massiteabe pakkujad edendavad järjekindlalt ühemõõtmelist mõtlemist.

Iga poliitik püüab levitada oma totalitaarset sõnumit.

59. PleasureMis eristab naudingut soovide ja vajaduste pimesest rahuldamisest, on instinkt, mille otsa saab, tagasilükkamine vahetu rahulolu, see on teie võime luua tõkkeid ja kasutada neid teostamise intensiivistamiseks täis.

Erinevus soovide ja vajaduste vahel.

60. Vabastamata mälu sisu vabastamata, vabastamata selle vabastavat jõudu; mittepresseeriv sublimatsioon pole mõeldav.

Mõtte allasurumine on olemise allasurumine.

61. Üksikisikute peal olevate vajaduste spontaanne taastootmine ei loo autonoomiat; see kontrollib ainult kontrollide tõhusust.

Kui näeme kontrolli loomulikuna.

62. Ja kirjanduses ei esinda seda muud mõõdet religioossed, vaimsed, moraalsed kangelased (kes sageli toetavad kehtestatud korda), vaid pigem häirivate tegelaste poolt (...), see tähendab nende poolt, kes ei saa elatist või vähemalt ei tee seda korralikult ja normaalne.

Kirjandus kui tegelike inimeste peegeldus nende igapäevastes olukordades.

63. ⁠ Täna domineerimine on püsiv ja levib mitte ainult tehnoloogia kaudu, vaid ka tehnoloogiana, ja see tagab kasvava poliitilise võimu suure legitiimsuse, mis neelab kõik Euroopa Liidu sfäärid kultuur.

Võib öelda, et sellest sai tulevikuennustus.

64. Aeg kaotab oma jõu, kui mälu viitab minevikule.

Kui tulevad mälestused, on neid võimatu peatada.

65. Freudi kontseptsiooni kohaselt toetab teadvuse tabuks tehtud vabaduse ja õnne võrrandit teadvuseta.

Tsiteerides Freudi.

66. Kõik probleemid, mis kellelgi tüdruksõbraga on, pole tingimata tingitud kapitalistlikust tootmisviisist.

Rääkides sellest, kui paljud süüdistavad oma probleemides kapitalismi.

67. Its Oma missiooni täitmisel on ego peamine roll id-i instinktiivsete impulsside koordineerimine, muutmine, korrastamine ja kontrollimine, et minimeerida konflikte tegelikkusega; see tõrjub reaalsusega kokkusobimatuid impulsse, lepitab teisi reaalsusega, muudab objekti, lükkab edasi või suunab rahulduse.

Rääkides mina rollist inimestes kui vahendavast elemendist.

68. Kui võitlus tõe eest "päästab" reaalsuse hävitamise eest, siis tõde veab ja kompromiteerib inimese olemasolu.

Tõde pole alati kasulik.

69. Tehnoloogia vabastavast jõust - asjade instrumentaliseerimisest - saab vabanemise ahel; inimese instrumentaliseerimine.

Tehnoloogia hõlbustamise hind.

70. See on sisuliselt inimprojekt. Kui inimene on õppinud nägema ja teadma, mis ta tegelikult on, siis käitub ta tõe järgi.

Ideaalne viis elada on iseenda tundmine.