Michel Foucault 90 parimat fraasi
Paul-Michel Foucault, tuntud kui Michel Foucault, oli 20. sajandi üks ikoonilisemaid sotsiaalpsühholooge, lisaks sellele, et ta oli prantsuse filosoof, tunnustas teoreetik ja professor oma õpinguid, eriti neid, mis keskendusid võimu ja teadmiste suhtele, samuti inimese seksuaalsusele.
- Soovitame teil lugeda: "Gilles Deleuze'i 95 parimat fraasi"
Kuulsad tsitaadid Michel Foucault'lt
Meenutamaks tema panust psühholoogia ja filosoofia maailma, toome alla Michel Foucault 90 parimat fraasi tema teoste kohta.
1. Peamine huvi elu ja töö vastu on saada kellekski teiseks kui alguses.
Iga päev peame ennast täiendama.
2. Mõttevabadus toob rohkem ohtusid kui autoriteet ja despotism.
Mõtetel on võime meie elu muuta.
3. Distsipliin on üks asi ja suveräänsus teine asi.
Distsiplineeritud olemine pole domineerimisega midagi pistmist.
4. Inimesed teavad, mida nad teevad; nad teavad sageli, miks nad teevad seda, mida nad teevad; aga mida nad ei tea, on see, mida nad teevad.
Me teame, mida me teeme, kuid me ei tea, miks.
5. Teadmine on ainus olemise vabaduse ruum.
Teadmine on ainus, mis inimese vabaks teeb.
6. Midagi majandusteadmist ei saa mõista, kui ei teata, kuidas võimu ja majanduslikku jõudu nende igapäevaelus teostati.
See viitab majandusküsimustele.
7. Ma ei ole prohvet, minu ülesandeks on ehitada aknad sinna, kus enne oli ainult sein.
Michel Foucault ’ülesanne oli aidata inimestel lahendust leida ka siis, kui see oli keeruline.
8. Ärge küsige minult, kes ma olen, ega paluge mul endiseks jääda.
Inimesed muutuvad pidevalt.
9. Teadmise tunnuseks pole mitte nägemine ega demonstreerimine, vaid tõlgendamine.
Peame oskama õpitut tõlgendada.
10. Seksupolitsei: see tähendab mitte keelu rangust, vaid vajadust reguleerida seksi kasulike ja avalike arutelude kaudu.
Sõnad seksi nägemise viisi kohta ühiskonnas.
11. Inetu on karistamist väärt, aga karistuseks kuulsusetu.
Ära tee teistele seda, mida sa ei taha, et nad sulle teeksid.
12. Kus on võim, seal on ka vastupanu võimule.
Kõik pole võimuga nõus.
13. Seadus pole sündinud loodusest, nende allikate kõrval, kus esimesed lambad käivad; seadus sünnib tõelistest lahingutest, võitudest, veresaunadest, oma kuupäevaga vallutustest ja õuduskangelastest.
Seadused sünnivad inimeste kaitsmiseks kurjade tegude eest.
14. Religioossed tõekspidamised valmistavad ette omamoodi maastikumaastiku, soodsa illusoorse keskkonna iga hallutsinatsiooni ja iga pettekujutluse jaoks.
Religioossed veendumused võivad viia üleloomulike sündmuste tagamiseks fanatismini.
15. Ma arvan, et pole vaja täpselt teada, mis ma olen.
Muutume iga päev ja koos sellega ka seda, kes me oleme.
16. Inimene ja edevus liigutavad maailma.
Edevus valitseb inimest ja nii kogu maailma.
17. Võim, mis kaugeltki ei takista teadmisi, toodab neid.
Võim genereerib teadmisi.
18. Võimuvõitluste ajalugu ning sellest tulenevalt selle kasutamise ja säilitamise tegelikud tingimused jäävad peaaegu täielikult varjatuks. Teadmised sellesse ei sisene: seda ei tohiks teada.
Viide võimu kuritarvitamise varjuküljele.
19. Hullumeelsust ei leia loodusest.
Hulluks saamiseks peate elama hulluse ümber.
20. Iga inimene peab oma elu juhtima nii, et teised saaksid seda austada ja imetleda.
Elage nii, et teeniksite teiste austust ja imetlust.
21. Kui seks on allasurutud, see on mõeldud keelamiseks, olematuseks ja vaikuseks, siis lihtsalt temast ja tema repressioonidest rääkimisel on üleastumisi tahtlik.
Isegi täna on seksist rääkimine tabu.
22. Indiviid on võimu tulemus.
Inimene on suure jõu tulemus, mida temas igati rakendatakse.
23. Ma ei kirjuta raamatut viimaseks jäämiseks. Kirjutan selleks, et oleks võimalikud ka teised raamatud, mis pole tingimata minu kirjutatud.
Laske teistel oma eeskuju järgida.
24. Teadmine on jõud.
Kui teil on teadmisi, olete võimas inimene.
25. Mind üllatab asjaolu, et meie ühiskonnas on kunstist saanud midagi, mis on seotud ainult objektidega, mitte üksikisikute või eluga.
Elu on kunst. Nagu inimesed.
26. Sotsiaalsed tavad võivad tekitada domeene teadmises, et mitte ainult uued objektid ei ilmu, kontseptsioone ja tehnikaid, kuid näivad ka ainete ja teemade täiesti uued vormid teadmised.
See, mida ühiskond dikteerib, mõjutab meie viisi asju näha.
27. Miks peaks lamp või maja olema kunstiobjektid, mitte meie enda elu?
Me näeme asju alati kunstilistena ja me ei näe elu nii.
28. Kuid kas igaühe elust ei võiks saada kunstiteost?
Elu on tühi lõuend ja meie kunst tuleneb meie tegudest.
29. Ülitunnetatud hellus ja ka kõige verisemad jõud vajavad ülestunnistust.
Need kaks väljendit on nii ohtlikud, et nõuavad ülestunnistust.
30. Rahvaliikumisi on esitatud nälja, maksude, töötuse tagajärjel; mitte kunagi võimuvõitlusena, nagu võiks mass unistada korralikust söömisest, kuid mitte võimu teostamisest.
Võimule võib tulla igaüks, mitte ainult kõrgem klass.
31. Mis tahes haridussüsteem on poliitiline viis diskursuste adekvaatsuse säilitamiseks või muutmiseks koos nende teadmiste ja volitustega.
See viitab hariduse politiseerumise viisile.
32. Hullumeelsust pole olemas, välja arvatud ühiskonnas, seda ei eksisteeri väljaspool seda isoleerivaid tundlikkuse vorme ja tõrjumisvorme, mis seda välistavad või haaravad.
Väärtused ühiskonnas on olulised.
33. Selle aja moraaliga silmitsi seismiseks peate olema kangelane.
Ühiskonna äärmusliku moraali vaidlustamine on peaaegu mässumeel.
34. Globaalselt võib jääda mulje, et seksist peaaegu üldse ei räägita.
Kuigi seda peetakse juba inimloomuse osaks, on seksuaalsete tavade osas endiselt palju vaikust.
35. Meie päevil kaldub ajalugu arheoloogia poole, monumendi sisemise kirjelduse poole.
Pöörame rohkem tähelepanu monumentidele kui inimestele endile.
36. Võib-olla pole täna eesmärk avastada, mis me oleme, vaid see, et me tagasi lükkaksime.
Me ei saa nõustuda sellega, mis me täna oleme.
37. Samal teadmusainel on ajalugu.
Meil kõigil on oma lugu.
38. Oleks silmakirjalik või naiivne arvata, et seaduse andsid kõik ja kõigi nimel.
Kahjuks on olukordi, kus seadused toovad kasu ainult konkreetsele elanikkonnale.
39. Teadmised ei ole teadmised: teadmised peavad lõikama.
Teadmiste abil saame teadmatuse lõpetada.
40. Keel on samal ajal kogu ajaloos kogunenud kõne fakt ja ka keelesüsteem ise.
Võimalus ennast kõne kaudu väljendada on suurepärane asi.
41. Nähtavus on lõks.
Kui laseme oma elust midagi näha, kritiseeritakse meid palju.
42. Kas on ime, et vangla sarnaneb tehastega, koolidega, kasarmutega, haiglatega, mis kõik meenutavad vanglaid?
Vangina võib end tunda kõikjal.
43. Inimene on leiutis, mille hiljutine kuupäev näitab hõlpsasti meie mõtlemise arheoloogiat.
Inimene on tema mõtete peegeldus.
44. Vanglatel, haiglatel ja koolidel on sarnasusi, kuna need teenivad tsivilisatsiooni esmast eesmärki: sundi.
Viide nõudmiste taga olevale inimeste ühendusele.
45. Heitke pilk arhitektuuriseadmetele, distsiplinaarmäärustele ja kogu sisemisele korraldusele: seks on alati olemas.
Seks on iga tsivilisatsiooni peamine tegelane.
46. Mõtte-, teadmiste-, filosoofia- ja kirjanduslugu näib paljunevat purunemisi ja otsides kõiki katkendlikkuse harjasid.
Kõik, mis paneb inimese intellektuaalselt kasvama, on ka paljude vaidluste põhjus.
47. Rikkuse vaatepunktist ei tehta vahet vajaduse, mugavuse ja naudingu vahel.
Rikkadel inimestel tekkiva kapriisi kriitika.
48. Pilk, mis näeb, on välimus, mis domineerib.
Puhas pilk köidab alati.
49. Tuleb tunnistada, et võim loob teadmisi; see jõud ja teadmised haaravad üksteist otseselt; et võimusuhet pole ilma teadmisvälja korrelatiivse konstitutsioonita või teadmistega, mis ei eelda ega moodusta samaaegselt võimusuhteid.
Võim ja teadmised käivad käsikäes.
50. Kui te pole nagu kõik teised, siis olete ebanormaalne, kui olete ebanormaalne, siis olete haige.
Ebanormaalse definitsioonil on palju tähendusi.
51. Selleks, et riik saaks toimida nii, nagu see toimib, on vaja, et oleks olemas mees või naine või täiskasvanu lapse väga spetsiifilised domineerimissuhted, millel on oma konfiguratsioon ja nende sugulane autonoomia.
Riigi võim peitub domeenis.
52. Humanism on kõik, mille kaudu on lääne võimuiha takistatud - keelatud on võimu soovida, välistatud selle võtmise võimalus.
Üks Foucaultile iseloomulikke mõtisklusi.
53. Lühidalt öeldes kasutatakse võimu rohkem kui tal on.
Kui võimu ei rakendata tõhusalt, ei vii see kuhugi.
54. Kogu tänapäevane mõte on läbistatud ideest mõelda võimatuks.
Täna võime mõelda sellistele asjadele, mida on peaaegu võimatu teha.
55. Sodomiit oli retsidiiv, homoseksuaal on nüüd liik.
See viitab homoseksuaalide varasemale kutsumisele.
56. Kui ajalugu ise, lihtsalt ajalugu, näib, et kindlamate struktuuride kasuks kustutab sündmuste katkemise.
Ajalugu ei kajasta paljusid aset leidnud sündmusi.
57. Vabaduste avastanud valgustusajastu leiutas ka distsipliinid.
Valgustumise saabudes saabusid ka vabadus ja reeglid.
58. Ainult see, mis kunagi haiget ei lõpe, jääb mällu.
Rasked olukorrad kipuvad meie mõtetes elama igavesti.
59. Olen oma eluga rahul, aga mitte nii väga iseendaga.
Me oskame elu hinnata, aga mitte seda, kes me oleme.
60. Karistuses pole au.
Kellegi karistamine pole üldse rahuldustpakkuv.
61. Kui teaksite raamatut alustades, mida ütlete lõpus, kas arvate, et teil oleks julgust see kirjutada? Mis kehtib kirjutamise ja armusuhete kohta, kehtib ka kogu elu.
Me ei tea, milline saab olema lõpp, peame lihtsalt elama.
62. Diskursus pole lihtsalt see, mis tõlgendab võitlusi või domineerimissüsteeme, vaid pigem see, mille nimel ja mille kaudu võideldakse, selle jõuga, mida ta tahab kasutada.
On inimesi, kes tahavad meid oma diskursuse kaudu üle võtta.
63. Igapäevaelu psühhiatrizatsioon, kui seda põhjalikult uurida, paljastaks võimu nähtamatu.
Elu on raske analüüsida.
64. Vangla on ainus koht, kus võim saab end alasti avaldada, kõige ülemäärasemates mõõtmetes, ja õigustada ennast moraalse jõuna.
Mitte ainult vanglas ei saa me end vangistuses tunda.
65. Sade läheb klassikalise diskursuse ja mõtte äärmusesse. Ta valitseb täpselt oma piiril.
Viide markii de Sade'ile.
66. Hinge, teoloogide illusiooni, pole asendanud tõeline mees, teadmiste, filosoofiliste mõtiskluste või tehnilise sekkumise objekt.
Vaim on põhiline asi, mis inimesel on.
67. See on põnev, kui palju inimestele meeldib hinnata.
Oleme teiste üle kohut mõistvad.
68. Võimu ja naudingut ei tühistata; nad ei pöördu üksteise vastu; nad jälitavad üksteist, rakendavad ja aktiveerivad uuesti.
See viitab naudingule, mida võim annab, ja väele, mida nauding pakub.
69. On rõhumise ja domineerimise vorme, mis muutuvad nähtamatuks; uus normaalne.
On viise, kuidas domineerimist ja rõhumist teostada, ilma et teid märgataks.
70. Mäng on seda väärt, kuivõrd me ei tea, kus see lõpeb.
Elu on nagu mäng, kuna me ei tea, millal saabub lõpp.
71. Mis teeb kirjanduskirjandusest? Mis muudab selle keele, mis seal kirjas on, raamatukirjanduseks? See on selline eelnev rituaal, mis jälgib oma pühitsemisruumi sõnadega.
See viitab sellele, kui püha on kirjanikul oma tööd teha.
72. Seksuaalsus on osa meie käitumisest, see on veel üks element meie vabaduses.
Seksuaalsus on miski, mida meis pole ja ilma milleta me ei saa hakkama.
73. Pange keegi vanglasse, pange lukku, võtke toidust, kuumusest ära, takistage lahkumast, armastagem... jne., Ilmneb kõige pettekujutatavam jõud, mida võib ette kujutada.
Vabaduse äravõtmine on kõige halvem karistus.
74. Oluline on see, et seks ei olnud ainult sensatsiooni ja naudingu, seaduse või keelu küsimus, vaid ka tõe ja vale küsimus.
Seksil on palju nägusid.
75. Traditsiooniliselt on võim see, mida nähakse, mida näidatakse, mis avaldub, ja paradoksaalsel kombel leiab see oma jõu printsiibi liikumises, mille kaudu see areneb.
Võim avaldub igapäevaselt mitmel viisil.
76. Intellektuaal lükati tagasi ja kiusati taga täpselt siis, kui faktid muutusid vaieldamatuks, kui keelati öelda, et keisril pole riideid.
Intellektuaale kritiseeritakse oma teadmiste jagamise eest.
77. Kaks aastakümmet olen elanud inimesega kirglikus seisundis; See on midagi, mis on väljaspool armastust, mõistust, kõike; Ma võin seda nimetada ainult kireks.
Kirg on paaride sees põhiline.
78. Ma pole proovinud kirjutada selle keele ajaloost, vaid selle vaikuse arheoloogiast.
Mitte midagi ütlemine on ka väljendusvorm.
79. Meiesuguse ühiskonna tegelik poliitiline ülesanne on kritiseerida neutraalsete ja sõltumatute institutsioonide toimimist.
Me peame alati kritiseerima valitsusüksusi.
80. Tõeline põhjus pole vaba igasugusest hullumeelsusest; vastupidi, ta peab käima radadel, mida see talle näitab.
Tões on midagi hullumeelsust.
81. Jõud on kehasse sisenenud, see paljastub kehas endas ...
Iga inimest saab võimu abil võrgutada.
82. Seksi tõde on muutunud oluliseks, kasulikuks või ohtlikuks, väärtuslikuks või kartlikuks; lühidalt, see seks on tõemängus mängitud hasartmänguna.
Seks on osa sellest, kes me oleme ja meie lähedusest.
83. Me vajame strateegilisi kaarte, võitluskaarte, sest oleme alalises sõjas ja rahu on selles mõttes kõige hullem lahing, kõige salakavalam ja alatuim.
Oleme alati ühel või teisel viisil sõjas.
84. Õiglus peab end alati kahtluse alla seadma.
Õiglusel on oma negatiivne külg.
85. Kui maailm muutub pilgu all sügavamaks, mõistetakse, et kõik, mis on inimese sügavust teostanud, ei olnud midagi muud kui lapsemäng.
Inimene on maailmas elanud nii, nagu oleks see mäng.
86. Poliitikas ja ühiskondlikus analüüsis pole me veel kuninga pead ära lõiganud.
See viitab poliitika ja sotsiaalse õigluse küsimusele.
87. Koolidel on samad sotsiaalsed funktsioonid kui vanglatel ja vaimse asutusel: määratleda, klassifitseerida, kontrollida ja reguleerida inimesi.
Tema sõnul püüavad koolid inimesi muuta, jälgida ja piirata.
88. Kui ülestunnistus pole spontaanne ega sisemise imperatiivi poolt peale surutud, rebitakse see ära; see avastatakse hinges või on see kehast lahti rebitud.
On ülestunnistusi, mis annavad meile hinnangu teiste uskumuste kohaselt.
89. Kriitika ei tähenda, et asjad poleks nii head kui on. See seisneb selles, et näha, millistel eeldustel, tuttavatel arusaamadel, väljakujunenud ja uurimata mõtteviisidel põhinevad aktsepteeritud praktikad.
Kriitikat ei pruugi heaks kiita.
90. Kas meie raskused õigete võitlusvormide leidmisel ei tulene sellest, et me ikkagi ei tea, millest võim koosneb?
Mitu korda võitleme valesti.