Kreeka ja Rooma naiste 10 erinevust

Kreeka ja Rooma on lääne kultuuri jaoks kaks suurt sambatsivilisatsiooni. Valitsemisvorm, kultuur, organisatsioonivorm, selle seadused, poliitika ja nende välja töötatud erinevad distsipliinid on tänapäevase elu jaoks jätkuvalt viide.

Iga kodaniku, nii meeste kui ka naiste roll räägib meile palju kultuuride korraldusest ja maailmavaatest. Üks kõige paljastavamaid olukordi on naiste rollis. Kreeka ja Rooma naiste erinevused on tähelepanuväärsed ja huvitavad.

Teadke Kreeka naiste ja Rooma naiste erinevusi

Lapsepõlvest vanaduseni naistel oli mõlemas kultuuris väga piiratud koht. Kreeka ja Rooma naiste elu iseloomustanud õigused ja kohustused on erinevad, ehkki mõnes aspektis on kokkulangevusi.

Kuigi Rooma impeeriumis toimus sotsiaalne ja tehnoloogiline areng, mis eristas kreeka naisi rooma naistest, Tõsi on see, et üldiselt olid naistel nende kõigi tõusude ja languste ajal väga kindlad rollid impeeriumid. Tutvume Kreeka ja Rooma naiste erinevustega.

• See võib teile huvi pakkuda: "Maailma 7 peamist romaani keelt"

1. Poliitiline võim

Vanas Roomas ja Kreekas ei olnud naistel poliitilist võimu. Teisisõnu, kummaski kultuuris ei saanud nad hääletada ega pürgida riigiametisse. Kuid Roomas leidus vabu naisi, kes sündinud sellisena püüdlesid kodanike tiitli poole.

Seevastu Kreekas ei olnud naistel mingeid õigusi. Neid peeti orjadega samal tasemel ja nagu nemadki, kuulusid nad alati mõnele mehele. Kõigepealt vanematele, siis abikaasale ja tema surma korral lastele.

2. Haridus

Haridus oli üks märkimisväärseid erinevusi kreeka ja rooma naiste vahel. Vanas Roomas õppisid naised esimestel eluaastatel, kuni 12. eluaastani. Nende haridus oli sama mis lastel, see tähendab, et neile õpetati sama.

Teiselt poolt oli Kreekas tüdrukutel poiste omast märkimisväärselt erinev haridus. Ta oli täielikult keskendunud oma tööle ema ja naisena, nii et neid õpetati kuduma, keerutama, tantsima ja ka muusikale. Nende endi emad tegutsesid juhendajatena, kuna nad ei käinud kunagi koolis.

• Samuti soovitame: "Jumalannad: 9 kõige võimsamat naisjumalust mütoloogias"

3. Abielu

Abielu oli Kreeka ja Rooma naise jaoks märkimisväärne sündmus. Kui Rooma naised abiellusid, said nad kõrgema sotsiaalse positsiooni. Need olid osa tema abikaasa otsustest ja rikkamatel naistel võisid olla orjad, kes majaasjadega hakkama said.

Kreeka naised neid hüvesid siiski ei nautinud. Pärast eelnevat kokkulepet isaga lepiti abielu kokku ja naine lakkas oma isale kuulumast oma mehele. Ta hoolitses laste ja maja eest, kuid tal puudus igasugune hääl ega oskus otsustesse sekkuda.

4. Rasedus

Rooma ja Kreeka naised olid mõeldud eelkõige järglastele. Ühelt poolt olid privilegeeritud majanduslikus olukorras olevatel Rooma naistel orjad, kes muu hulgas hoolitsesid ka oma laste eest.

Aga kui Rooma naine polnud jõukas, siis hoolitses ta ise. Naistele õpetati abieluelu. Midagi juhtus väga sarnasega naised Kreekas kasvatasid ja koolitasid lapsi, et neid tööjõuks ette valmistada.

5. Produktiivne tegevus

Naised võiksid teha mõnda produktiivset tegevust. Nagu juba mainitud, ei teinud Rooma kõrgetasemelised naised ise midagi, isegi riietusid. Ülejäänud naised ketrasid ja kudusid õmblejatena või töötasid põllul.

Naiste ning kreeka ja rooma erinevustest on see üks tähelepanuväärsemaid. Enamik naisi, alates lapsepõlvest ja kuni abieluni, ei teinud mingit produktiivset tööd, kuna kõik keskendus vanematele, mehe ja maja eest hoolitsemisele.

6. Kultuuriline ja ühiskondlik tegevus

Kreeka ja Rooma kultuurielus arendati erinevaid tegevusi. Rooma naistel oli varem aktiivne seltsielu, nad võisid minna sõpradega kohtuma ja suplema pelgalt seltskonna eesmärgil. Nad käisid ka puhke- ja kultuuriüritustel.

Teiselt poolt Kreeka naised ei saanud osaleda ega olla sotsiaal- ega kultuuriürituste pealtvaatajad. Isegi kõige rikkamatel neist polnud juurdepääsu nendele üritustele, isegi kui neid üritusi korraldati nende enda kodus.

7. Usuline tegevus

Religioon on üks Kreeka ja Rooma kultuuri elu põhiaspekte. Ühelt poolt oli Rooma usuelus palju naisi, välja arvatud mõnes kohas, kus nõuti selle piiramist. Seal oli näiteks vestallide preesterlus.

Naised, kes seda preesterlust kasutasid, loobusid abiellumisest ja laste saamisest vastutasuks selle eest, et pühendusid õppimisele ja hoolitsesid religioossete rituaalide eest.. Kreeka naised osalesid ka usuelus, kuna see oli praktiliselt ainus tegevus väljaspool nende kodu, mis neile lubati.

8. Isiklik välimus

Isiklik välimus oli Kreeka ja Rooma naiste jaoks oluline. Mõlemal juhul pöörati erilist tähelepanu füüsilisele aspektile. Neil oli spetsiaalne meik ja rõivad, eriti selleks, et näidata oma kaubandust või rahalist olukorda.

Mõlemal juhul oli taunitud, et riidekapp on väga ekstravagantne. Kuid kogu impeeriumi ajaloos oli kostüümides erinevaid moesid ja muudatusi. Nad kandsid ehteid, käevõrusid ja kõrvarõngaid.

9. Prostitutsioon

Kreeka ja Rooma kultuuris oli prostitutsioon. Ühelt poolt jagati Roomas prostituudid kolme kategooriasse: prostituudid, kurjategijad ja patritsid. Kõik tuli kanda avalikku registrisse.

Teisalt olid Kreekas prostituudi näitajad ühelt poolt konkubiin, prostituud ja hetera, kes lisaks oma seksuaalteenustele oli kultuurne naine, kellel oli kõrgharidus isegi kõigil naistel abielu.

10. Esiletõstetud naised

Hoolimata naistele kehtestatud piirangutest olid mõned väga silmapaistvad. Ühelt poolt oli Roomas tuntud Hortensia, kes paistis silma suurepärase kõnemehena ja tema kõne enne teise triumviraadi liikmete mäletamist oli meeldejääv. Faustilla oli rahalaenutaja, kes muutus aktuaalseks ka Roomas.

Teiselt poolt olid Kreekas ka suured naised nagu Pythagorase matemaatikust naine Teano, Agnocide, esimene arst Kreeka, Hypatia, tähelepanuväärne matemaatik ja Ferenice, kes eiras naiste üritustel osalemise rangeid reegleid kultuuriline

Bibliograafilised viited

• Cohen, D. (1989). Naiste eraldatus, lahusolek ja naiste staatus klassikalises Ateenas. Kreeka ja Rooma, 36 (1), 3–15. Välja otsitud aadressilt http://www.jstor.org/stable/643180.
• Jumalannad, hoorad, naised ja orjad [elektrooniline ressurss]: naised klassikalises antiigis / Sarah B. Pomeroy. New York: Schockeni raamatud, c1995