Molyneux'i probleem: uudishimulik mõttekatse

Iiri teadlane ja poliitik William Molyneux saatis 1688. aastal kirja tuntud filosoofile John Locke, kus ta tõstatas tundmatu, mis äratas kogu Euroopa teadusringkonna huvi ajastu. Umbes mõttekatse, mida tuntakse Molyneux'i probleeminaja äratab endiselt huvi.

Selles artiklis räägime sellest arutletud ja arutatud probleemist nii valdkonnas meditsiin ja filosoofia ning see tekitab tänapäevalgi arvukaid lahkarvamusi teadlaste ja mõtlejad.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Mis on Molyneux'i probleem?

Kogu oma karjääri vältel tundis Molyneux erilist huvi optika saladuste ja nägemispsühholoogia vastu. Selle peamine põhjus on see, et tema enda naine kaotas nägemise juba väga noorena.

Peamine teadlase püstitatud küsimus oli, kas pimedana sündinud inimene, kes on aja jooksul õppinud erinevaid esemeid puudutades eristama ja nimetama, suudaks ta neid oma nägemisega ära tunda, kui ta mingil eluperioodil selle taastaks.

Eelnevad, mis viisid Molyneux selle küsimuse sõnastama, olid inspireeritud filosoof John Locke kirjutisest, milles ta tegi vahet mõtetel või kontseptsioonidel, mille omandame ühe meele kaudu, ja nende vahel, mille jaoks vajame rohkem kui ühte tüüpi taju.

Kuna Molyneux oli selle inglise intellektuaali suur austaja, otsustas ta saata talle oma mõtisklused postiga... mis esialgu vastust ei saanud. Kuid kaks aastat hiljem otsustas Locke nende kahe mõtleja hiljutise sõprusega koos sellele lisaks ka suure entusiasmiga vastata.

See hõlmas Molyneux 'probleemi tema töös, võimaldades nimetatud mõtisklusel jõuda palju laiema publikuni.

Locke näitlikustas seda küsimust järgmiselt: sünnist pime mees õpib eristada puudutades kuupi ja kera, mis on valmistatud samadest materjalidest ja samaga suurus. Oletame, et see mees saab oma nägemise uuesti ja mõlemad esemed asetatakse tema ette, kas ta saaks siis neid eristada ja nimetada, ilma et neid kõigepealt puudutaks, ainult silmadega?

Sel ajal pälvis Molyneuxi probleem arvukate filosoofide tähelepanu, kellest enamik muundati tänapäeval viideteks. Nende hulgas olid Berkeley, Leibniz, William James ja Voltaire ise.

Selle aja esimesed arutelud

Toonaste filosoofide esimesed reaktsioonid eitasid ennekõike võimalust, et sündimisest alates pime inimene võiks nägemise omandada, nii et pidas Molyneux'i probleemi omamoodi vaimseks väljakutseks seda saaks lahendada ainult mõistusega.

Kõik nad nõustusid, et nägemis- ja puudutusmeelega tajutavad aistingud erinevad üksteisest, kuid neil õnnestus sõlmida kokkulepe nende omavahelise seose kohta. Mõni neist, nagu Berkeley, arvas, et see suhe on meelevaldne ja saab põhineda ainult kogemustel.

Mõni leidis siiski, et selline suhe on vajalik ja põhineb kaasasündinud teadmistel teised, nagu Molyneux ja Locke ise, arvasid, et see suhe on vajalik ja õpitud kogemuste kaudu.

Olles kogunud kõigi nende filosoofide arvamused ja mõtted, näis, et kõik need, kes kuulusid tolleaegse filosoofia empiirilisse vooluNagu Molyneux, Locke ja Berkeley, vastasid nad ka eitavalt: pime mees ei saaks seostada seda, mida ta nägi, ühelt poolt sellega, mida ta kunagi puudutas. Vastupidi, ratsionalistlike seisukohtade järgijad kippusid andma jaatavaid vastuseid, nii et ühehäälset lahendust polnud võimalik saada.

Osa filosoofidest arvas, et sündimisest alates nägemismeelest ilma jäetud inimene võib otseselt reageerida sel hetkel, kui ta saab objekte jälgida. Ülejäänud olid aga arvamusel, et inimesel on vaja kasutada oma mälu ja mõistust ning et ta peaks isegi suutma jälgida enda ümber kõndivate esemete kõiki külgi.

• Võite olla huvitatud: "11 silmaosa ja nende funktsioonid"

Mida uuringud ütlevad?

Hoolimata Molyneux'i probleemi lahendada võivate teaduslike uuringute teostamise võimatusest, 1728. aastal inglise anatoom William Cheselden avaldas kaasasündinud pimedusega lapse juhtumi et ta oli pärast katarakti operatsiooni näinud.

Kogu selle juhtumi puhul on öeldud, et kui laps esimest korda nägi, ei suutnud ta ära tunda, nägemise, asjade kuju ja et ta ei suutnud eristada erinevaid objektid.

Mõned filosoofid, sealhulgas Voltaire, Camper või Berkeley, pidasid inglise arsti tähelepanekuid ilmseteks ja ümberlükkamatuteks, kinnitades seeläbi hüpoteesi, et nägemise taastanud pime inimene ei suuda esemeid eristada enne, kui ta on selleks õppinud vaatama.

Teised olid aga nende testide suhtes skeptilised. Nad leidsid, et on võimalik, et laps ei olnud võimeline tegema kehtivaid väärtushinnanguid sellepärast tema silmad ei töötanud veel korralikult ja et tal oli vaja anda veidi aega taastumiseks. Teised juhtisid tähelepanu ka sellele, et poisi intelligentsus võib mõjutada ka tema vastuste paikapidavust.

Mõttekatse kaasaegsed lähenemised

Kogu 19. sajandi jooksul avaldati igasuguseid katarakti opereeritud patsientide lugusid ja uuringuid, mis üritasid Molyneuxi probleemile veidi valgust anda. Ootuspäraselt, ilmusid igasugused tulemused, ühed pooldavad Cheseldeni tulemusi ja teised vastu. Pealegi oli neid juhtumeid võrrelda võimatu, kuna operatsioonieelsed ja -järgsed asjaolud olid üsna erinevad. Seetõttu arutati Molyneux'i probleemi üle väga sageli, saavutamata selle lahenduses mingisugust kokkulepet.

Mis puutub 20. sajandist pärit Molyneux'i probleemi, siis selle keskmes olid ajaloolised ülevaated ja nende filosoofide elulood, kes seda analüüsisid ja sellele lahendusi pakkusid. Aastate jooksul, see mõistatus on tulnud hõlmama igasuguseid teadusvaldkondi nagu psühholoogia, oftalmoloogia, neurofüsioloogia ja isegi matemaatika ja kunst.

1985. aastal, kui tervishoiu valdkonnas kasutati uusi tehnoloogiaid, pakuti Molyneux'i probleemile veel üks variatsioon. Selles küsiti, kas visuaalne ajukoor kaasasündinud pimeda patsiendi elektrilist stimuleerimist patsiendi tajumisel vilgub muster kuubi või kera kujul. Kuid ka need meetodid pole suutnud küsimusele kindlat vastust leida.

Probleem, mida ei suudetud kunagi lahendada

Oleme täiesti kindlad, et Molyneux ei olnud ühelgi hetkel teadlik segadusest, mida tema küsimus kogu ajaloo vältel tekitas. Selles mõttes võib järeldada, et Molyneuxi probleem on kogu filosoofia ajaloo jooksul pakutud viljakamaid ja produktiivsemaid mõttekatseid, mis on endiselt varjatud samasuguses saladuses nagu siis, kui Molyneux selle 1688. aastal üles tõstis.