Tervislik kadedus: mis see on ja miks see pole nii "tervislik"?

Sageli räägitakse kahte tüüpi kadedusest: puhas kadedus, mis põhineb vaenulikkusel teiste suhtes ja tervislik kadedus, millest mitmel korral teame ainult, et see pole mingil põhjusel nii kahjulik kui teine.

Aga... Mis on tervislik kadedus tegelikult ja kuivõrd võib see meid kahjustada?

Mis on kadedus?

Apelleerides kõige üksmeelsemale määratlusele, võib kadedust mõista kui ahnuse vorm, tunne, mille tekitab meie soov omada midagi, mis on kellelgi, kes pole meie, ja mis peaks meie arvates olema meie oma. See, et näeme, kuidas kellelgi on midagi soovitavat, mis on meile keelatud, tekitab ebameeldivaid ja valusaid tundeid.

Osa sellest kadeduse tekitatavast rahutundest põhineb nn kognitiivne dissonants: kogeme, kuidas meie mõttelise skeemi vahel, kuidas asjad on ja kuidas tegelikult, on vastuolu, ületades meie ideed ja veendumused.

Sel juhul, Usume, et midagi kuulub meile, ja ometi näitab reaalsus meile, et ei ole.. Nii satub kadedus meid väga ebamugavasse olukorda: see, kui aktsepteerime neid ideid enda kohta (ja seega ka neid, mis on seotud 

meie enesehinnang) on liiga optimistlikud või uskuda, et oleme langenud ebaõigluse ohvriks, milleks see peabki olema lahendatud meie jõupingutuste abil, et suudaksime läheneda sellele, millele usume, et meil on legitiimsus nõue.

Tervislik kadedus, vaieldav mõiste

Seega on üldine "kadeduse" mõiste, mis ei haara tervisliku kadeduse idee nüansse, seotud ebameeldivate aistingutega. Aga... Kas võib olla sarnane nähtus, mis ei tekita minimaalset valu? Kas tervislik kadedus on midagi muud kui lihtsalt kadedus või on see lihtsalt selle nähtuse leebem ja suhteliselt valutu versioon?

2015. aastal teadlaste meeskond avaldas uurimise väga konkreetne sellel teemal, mis tugevdab esimest võimalust. Selles uuringus leiti, et on olulisi erinevusi, mis võimaldavad eristada kahte tüüpi kadedust: üks pahaloomuline ja teine ​​healoomuline.

Esimesena keskendub seda sensatsiooni kogev inimene oma mõtetes inimesele, kellel on olnud ligipääs ihaldatule ja mida pole tema jaoks saavutatud. Lisaks näitavad inimesed, kes seda tüüpi kadedust teatud kontekstis esitavad, suuremat kalduvust rõõmustada, kujutades ette, et inimesega, kelle kadestamine on kade, juhtub midagi halba. Inimesed, kes kogevad tervislikku või healoomulist kadedust, ei keskendu oma mõtetes mitte inimesele, kellele kuulub midagi, mida nad tahavad, vaid sellele, mida nad omavad ja mida nad ise endale tahavad.

Seega, kui kuri kadedus keerleb mõtete üle kellegi teise "õnnest" ja ebasoodsas olukorras, millest keegi on alustanud, tervislik kadedus eeldab ilmselt pragmaatilisema ja konstruktiivsema vaatenurga omaksvõtmist.

Tervisliku kadeduse varjukülg

Siis... Kas saate lihtsalt järeldada, et tervislik kadedus on parim viis kadeduse kogemiseks? See on kiire järeldus. Kuigi tervislikku kadedust võib kogeda vähem ebameeldivalt kui teist, tasub küsida järgmist küsimust: Milline neist kahest kadeduse tüübist muudab meid võimatumaks tuvastama ebaõiglust seal, kus see on olemas? Sellele küsimusele vastamiseks vajalike lisauuringute puudumisel on "kurjal" kadedusel palju numbreid, mis meid sellele eelsooduvad.

Tervislik kadedus, keskendudes lihtsalt sellele, mida tahame, võib olla seotud võimetusega analüüsida konteksti, milles teisel inimesel on olnud juurdepääs piiratud kättesaadavusega ressursile privaatne. Kuidagi annate vastutuse juhtunu eest ise üle, olles mõnikord see, et te seda ei tee midagi ei pruugi olla tingitud probleemist, mis meil individuaalselt on (suhtumise puudumine, laiskusjne), kuid see võib olla tingitud sotsiaalsetest probleemidest, mida ei saa taandada sellele, mida iga inimene ise teeb.

Näiteks võib kadedus inimese, kes räägib heal tasemel inglise keelt, tagajärg olla lihtsalt meie naabruskonna koolid. Neil, kellel oli võimalus osaleda, on tõsine ressursside ja rahastuse puudus, mis ei võimaldanud meil heades tingimustes inglise keelt õppida. tingimustel.

Nagu alati, teatud psühholoogiliste nähtuste mõtestamise võti on teadmine, kuidas seda tüüpi uurimusi kontekstualiseerida vastandades neid sotsiaalteaduste uuringutele.