Mis on andestus ja mis mitte

Me kõik oleme mingil hetkel teistele haiget teinud, nii väikestel kui ka suurematel viisidel. Meile on haiget teinud ka armastatud inimesed, perekond, sõbrad, partnerid ja isegi inimesed, keda me ei tundnud. Meid on otseselt või kaudselt kahjustanud relvastatud rühmituste viha, sõjad, nende ambitsioon valitsuse üksused ja kahjuks isegi organisatsioonid, kes väidavad, et kaitsevad inimlik. Miks me üksteisele pidevalt haiget teeme? Miks usume jätkuvalt, et vastus maailma kurjusele on suurema vihkamisega?

Usume endiselt, et vaenlane on väljaspool. Kuid nagu Khyentsé Rinpoche ütleb, „on kätte jõudnud aeg vihkamine oma tavapärastest sihtmärkidest, teie nn vaenlastest, kõrvale juhtida. Tegelikult on teie tõeline vaenlane vihkamine ja just tema peate hävitama ”. Andestus on võti.

Matthiew Ricard oma raamatus Õnne kaitseks, juhib tähelepanu sellele, et me ei pea tavaliselt kurjategijat tema enda viha ohvriks, veel vähem ei mõista seda soovi meis tekkida võiv kättemaks tuleb põhimõtteliselt samast emotsioonist, milleni agressor on viinud tegi meile haiget.

• Seotud artikkel: "Empaatia, palju enamat kui enese teise asemele seadmine"

Vihkamine piirab

Vihkamine on tõeline mürkja kui me pole teadlikud, kuidas viha selliseks tundeks muundub, võime sattuda kurjategija, tema viha ohvri olukorda. Vangistatud. Hävitatud. Ilma rahuta. Lõputu valuketi mängimine.

Ricard mainib, et see ei tähenda, et me ei saaks tunda sügavat vastumeelsust ja vastumeelsust ebaõigluse, julmuse, rõhumise ja kahjulike tegude suhtes ega võidelda nii, et neid ei tekiks. Me saame seda teha vihkamisele ja kättemaksule allumata ning pigem ajendatuna sügavast kaastundest nii ohvrite kui ka vägivallatsejate kannatuste vastu.

Viha hoidmine, süüdistamine, haavade peal hoidmine ja haavadel elamine, õõnestab meie õnne ja mõjutab märkimisväärselt meie füüsilist ja psühholoogilist heaolu. Uuringud on näidanud, et andestus on tõhusam viis reageerimiseks, stressi vähendamiseks ja õnne edendamiseks. See, kuidas me nendele haavadele reageerime, on aga meie enda teha. Andestamine on valik ja protsess. Valu ja pettumused on vältimatud, kuid need ei tohiks sel põhjusel meie elu kontrollida.

• Võite olla huvitatud: "Andestus: kas ma peaksin andestama sellele, kes mulle haiget tegi?"

Mis on andestus?

Sotsiaalpsühholoog ja Berkeley ülikooli professor Dacher Keltner mainib seda On neli komponenti, mis aitavad meil andestust teaduslikult määratleda ja mõõta. Esimene on aktsepteerimine, et üleastumine või kahju, mida keegi meile on teinud, on aset leidnud. Teine on vähenenud soov või tung kättemaksu või hüvitise saamiseks. Kolmas (ja eriti siis, kui tegemist on väiksemate konfliktidega või lähedaste inimestega ja nii suhte taastamiseks) on soov saada lähemale, väheneda kaugus või vältida teist isik. Lõpuks hõlmab neljas komponent muutust negatiivsetes tunnetes teise inimese suhtes, näiteks suurenenud kaastunne ja arusaamine oma kannatustest, valust, teadmatusest või segadusest, mis on viinud tegi meile haiget.

Vastupidiselt levinud arvamusele võimaldab andestus ka meil seada piirid, mis on vajalikud selleks, et kaitsta end teiste inimeste uuesti tekitatud kahju eest. Budistlik psühholoog ja õpetaja Jack Kornfield määratleb andestust sellega resolutsioon mitte lubada üleastumist uuesti juhtuda, et kaitsta ennast ja teisi. Andestamine ei tähenda tingimata rääkimist või suhtlemist inimesega, kes teid reetis. See ei puuduta teist ega kohustust. See on viis enda kannatuste lõpetamiseks.

Andestus võib nõuda õiglust ja öelda "Ei rohkem". Omakorda mainib ta, et pole sentimentaalne ega kiire. Tema jaoks on andestamine sügav südameprotsess, mis võib võtta kaua aega ja olla keeruline nii teistele kui ka meile andestamisel. Kuid see on protsess, mis vabastab meid ja võimaldab armastada.

Omakorda ka andestus hõlmab kurtmist asjade kaotuse pärast, mis ei õnnestunud nii, nagu me soovisime ja lõpetada parema mineviku ootamine, sest see on juba juhtunud, see on juba tehtud ja seda ei saa muuta. Sellel leinal ja valul on suur väärtus, sest nagu Kornfield ütleb: „mõnikord teevad meid asjad Haavatavad on need, mis avavad meie südame ja juhivad meid tagasi kõige olulisema juurde, armastuse ja armastuse juurde elule ".

Mis pole andestus?

Andestamine ei tähenda unustamist, kuidas teised on teile haiget teinud, ega see ei tähenda tingimata lepitust ega seostamist selle inimesega, kes teid haiget tegi. Ära kiida heaks tema käitumist ega õiguserikkumist ega vabasta teda vastutusest. Andestamine pole ka nõrkus ega allumise märk. Selle asemel on vaja julgust, see tähendab kellegi pidevat peatamist vastutab teie emotsionaalse heaolu eest ja muutke oma suhtumist sellesse algsesse haavasse nii, et see teile jätkuvalt haiget ei teeks. See hõlmab sellest koormast lahti laskmist, mida kannate inimeselt, kes on teile haiget teinud.

Andestamise tervislikud ja suhtelised eelised

Andestamine kipub olema positiivselt seotud psühholoogilise heaolu, füüsilise tervise ja heade inimestevaheliste suhetega. Inimesed, kes kipuvad teistele andestama, saavad ärevuse, depressiooni ja vaenulikkuse hindamisel madalama hinde (Brown 2003; Thompson jt, 2005). Samamoodi on viha lahti laskmine seotud madalama stressi ja kardiovaskulaarse reaktiivsuse (vererõhk ja pulss) tasemega (Witvliet jt, 2001).

Everett Worthingtoni ja tema kolleegi Michael Schereri (2004) andestust ja tervist käsitleva kirjanduse ülevaate kohaselt võib andestamata jätmine kahjustada immuunsüsteemi. Ülevaade näitab, et see võib mõjutada oluliste hormoonide tootmist ja seda, kuidas meie rakud võitlevad nakkuse ja bakteritega. Samal ajal, vaenulikkus on andestamatuse keskne osaja on olnud otseselt seotud arvukate terviseprobleemidega, millel on kardiovaskulaarsüsteemile kahjulikum mõju (Kaplan, 1992; Williams ja Williams, 1993).

Miami ülikooli teadlased seostavad andestust suurenenud rahuloluga eluga, rohkemate positiivsete emotsioonide, vähem negatiivsete emotsioonide ja vähemate füüsiliste haiguste sümptomitega. Samuti leidsid nad, et inimesed tundsid end õnnelikumana pärast seda, kui andestasid kellelegi, kellega nad olid varem tihedalt ja pühendunult suhelnud. üleastumisest ja eriti siis, kui teine ​​inimene palus andeks ja üritas kahju hüvitada, mis viitab sellele, et andestus suurendab meie õnne sest aitab parandada inimestevahelisi suhteid, mis varasemate uuringute kohaselt on meie pikaajalise õnne jaoks ülioluline (Bono jt, 2007). Samamoodi on teistes uuringutes leitud, et inimesed, kes kipuvad andestama, märgivad oma suhetes kõrgemat kvaliteeti, rahulolu ja pühendumust.

Loomulikult on piirid. Andestuse tekkimise kontekst on oluline. Näiteks abieludes mõõdab selle liikmete üleastumiste sagedus andestuse mõju. Kui mees või naine andestab jätkuvalt oma partnerile nende sagedaste üleastumiste eest, ei vähene mitte ainult nende rahulolu suhtega, vaid see on Teie partneri väärkohtlemine, üleastumised või soovimatu käitumine tõenäoliselt jätkub ja isegi süveneb, kuna nende tegevusele pole mingit tagasilööki (McNulty, 2008).

Andestamine pole lihtne. Võib tunduda peaaegu võimatu andestada neile, kes on meile väga haiget teinud. Veel mõeldamatum on tunda kaastunne, mõistmine või empaatia inimestele, kes on meid sügavalt haavanud või solvanud. See võib väikeste kaebuste korral meile isegi maksma minna. Siiski on tõenäoline, et me kõik teame lugusid inimestest, kes on sellega hakkama saanud ja kes on meile näidanud andestuse olulisust ja ilu. Andestus, nagu ka muud positiivsed emotsioonid, nagu lootus, kaastunne ja tunnustamine, on meie inimkonna loomulik väljendus.

Autor: Jessica Cortés

Bibliograafilised viited:

• Brown, R.P. (2003). Andestamise kalduvuse individuaalsete erinevuste mõõtmine: konstrueerige kehtivus ja seosed depressiooniga. Isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia bülletään, 29, 759-771.
• Bono, G., McCullough M. E., & Root, L.M. (2007). Andestus, teistega seotuse tunne ja heaolu: kaks pikisuunalist uuringut. Isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia bülletään, 20, 1–14.
• Kaplan, B.H. (1992). Sotsiaalne tervis ja andestav süda: B-tüüpi lugu. Journal of Behavior Medicine, 15, 3–14.
• Kornfield, J. (2010). Südame tarkus. Juhend budistliku psühholoogia universaalsetest õpetustest. Barcelona, ​​Hispaania: märtsijänes.
• McNulty, J.K. (2008). Andestamine abielus: eeliste asetamine konteksti. Perepsühholoogia ajakiri. 22, 171-175.
• Ricard, M. (2005). Õnne kaitseks. Urano väljaanded: Barcelona.
• Thompson L. Y., Snyder, C. R., Hoffman, L., Michael, S. T., Rasmussen, H. N., Billings, L. S. jt. (2005). Enda, teiste ja olukordade käitumuslik andestamine. Journal of Personality, 73, 313-359.
• Witvliet, C.V.O., Ludwig, T.E. ja Vander Laan, K.L. (2001). Andestuse andmine või viha varjamine: tagajärjed emotsioonidele, füsioloogiale ja tervisele. Psühholoogiline teadus, 121, 117-123.
• Williams, R. ja Williams, V. (1993). Viha tapab: seitseteist strateegiat vaenulikkuse kontrollimiseks, mis võib teie tervist kahjustada. Harperi mitmeaastane taim, New York.
• Worthington, E. L. ja Scherer, M. (2004): Andestus on emotsioonidele keskendunud toimetulekustrateegia, mis võib vähendada terviseriske ja edendada tervisekindlust: teooria, ülevaade ja hüpoteesid, Psychology & Health, 19: 3, 385-405.