Püha Aquinose Thomas: selle filosoofi ja teoloogi elulugu

Püha Thomas Aquino (1225–1274) oli Dominikaani rooma katoliikluse ordu preester ja teoloog. Teda tunnustatakse kui teoreetilise liikumisena määratletud skolastilise traditsiooni suurimat filosoofi kes domineeris suures osas keskajast ja kes kasutab mõistust selle religioossete ilmutuste mõistmiseks Kristlus.

Me näeme allpool Püha Aquinose elulooraamat, samuti lühike selgitus tema panuse kohta filosoofilisse ja teoloogilisse mõtlemisse.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Püha Aquinose elulugu: filosoof ja teoloog

Thomas Aquinas sündis 1225. aastal Napoli kuningriigis praeguse Frosinone provintsi lähedal. Krahv Landulfi ja Theati krahvinna Theodora poeg Aquino oli peagi seotud Rooma keisrite Hohenstaufeni dünastiaga. Tegelikult eeldas Aquino perekond, et ta läheb benediktiini rada pidi, kuna see oli eeldatav sihtkoht igale Itaalia aadli pojale.

Samal põhjusel ka Aquino Thomas alustas koolitust haridus- ja usuasutustes väga varakult. 16-aastaselt lahkus ta Napoli ülikoolist, kus oli õppinud dominikaanide ja frantsiskaanide juures, mis omakorda oli väljakutse tolleaegsele vaimulikule.

Ta kavatses jätkata Dominikaani koolitust, mis ei meeldinud tema perekonnale. Tegelikult ütlevad Thomas Aquinase elulookirjutajad, et tema perekond otsustas ta enam kui aastaks kinni panna Roccasecca lossi, kus ta sündis. See pidi takistama nende sisenemist nimetatud korraldusse.

Lõpuks, pärast sulgemist, astus ta 1244. aastal Kölni Dominikaani kooli ja 1245. aastal Pariisi ülikooli, kus Teda koolitas filosoofia ja teoloogia alal Alberto Magno. Aastaks 1428 nimetati ta professoriks ja see on aeg, kus ta alustas ametlikult oma akadeemilist, kirjanduslikku ja avalikku elu.

Olles veetnud mitu aastat Prantsusmaal, kus ta arendas suure osa oma tööst, pöördus Thomas Aquinas tagasi Napolisse. Ta suri samas linnas 7. märtsil 1274 ootamatu haiguse tagajärjel. Mõnes versioonis öeldakse, et tema surma põhjustas tegelikult Sitsiilia kuningas, kes ta poliitiliste konfliktide tõttu mürgitas. 50 aastat pärast tema surma kuulutati Thomas Aquinas pühakuks ja teda tunnistati keskaja üheks kõige esinduslikumaks intellektuaaliks.

• Võite olla huvitatud: "Friedrich Nietzsche: vitalistliku filosoofi elulugu"

Filosoofiline mõte: põhjus ja usk

Aquino filosoofiline mõte on kristliku teoloogia üks mõjukamaid, eriti roomakatoliku kirikus. Teda tunnustatakse kui aristotelese traditsiooni olulist empiirikut, kes mõjutas Lääne filosoofia hilisemat arengut.

Muu hulgas väitis Aquino, et inimestel on võimatu mingeid teadmisi omandada tõsi ilma Jumala abita, sest just viimasel on jõud intellekti ümber kujundada tegutsema.

Ta ütles aga, et inimestel on võimalus maailma osa loomulikul viisil (ilma jumaliku sekkumiseta) tunda. Seejärel oli tõeliste teadmiste kahte tüüpi komponente. Ühelt poolt on tõde teada mõistuse kaudu, see tähendab "loodusliku ilmutuse" kaudu.

Teiselt poolt, tõde on teada usu kaudu, mis vastab "üleloomulikule ilmutusele". Viimasele on juurdepääs püha kirjutamise ja prohvetite õpetuste kaudu; samas kui esimene on seotud inimloomusega.

Thomas Aquinase jaoks oli võimalik leida ratsionaalseid tõendeid Jumala ja tema omaduste (tõde, hea, headus, jõud, teadmised, ühtsus) olemasolu kohta. Samamoodi kolmainsust oli võimalik teada saada ainult spetsiaalsete pühade ilmutuste kaudu. Rohkem kui vastuolulised elemendid on Aquino Thomasele mõistus ja usk teineteist täiendavad ning nende otsimine on see, mis viib tõeliste teadmisteni.

Varasemate filosoofide seas, kes Thomas Aquinase teoseid olulisel moel tähistas, on Platon Aristotelese peamised teooriad, Avicenna juudi mõtteviis ja Albert Suure looming, kellega ta koos töötas paljude jaoks aastat.

Teoloogia ja vaidlus Jumala olemasolu üle

Thomas Aquinase teoloogilist mõtlemist mõjutavad märkimisväärselt Hippo Augustinuse töö, piibel ning nõukogude ja paavstide dekreedid. Nimelt ühendab Kreeka filosoofia mõtte kristliku õpetusega.

Tulles tagasi mõistuse ja usu seose juurde, on Aquinose jaoks teoloogia (püha õpetus) ise teadus. Ja pühad kirjutised on nimetatud teaduse andmete ustav kordamine, kuna need on sündinud nii ilmutuse kui ka looduslike teadmiste abil.

Aquinose jaoks on teoloogia ülim eesmärk mõistuse kasutamine Jumala tundmiseks ja tõelise päästmise leidmiseks. Samal joonel rääkis ta Jumala olulistest omadustest, väites, et tema olemasolu pole ilmne ja et teda ei saa kergesti proovile panna.

Ühes oma suurteosest Summa Theologica, toetab oma ontoloogilisi argumente Jumala olemasolu kohta: on viis viisi, mis vastavad Jumala viiele omadusele ja on seega tema olemasolu ratsionaalsed tõestused:

• Esimene viis: Jumal lihtsas vormis (ei lagune lihtsamateks osadeks).
• Teine tee: Jumal on täiuslik (erinevalt teistest olenditest pole tal midagi puudu).
• Kolmas tee: Jumal on lõpmatu (kuna tema olemus erineb füüsika piiratusest).
• Neljas tee: Jumal on muutumatu (tema olemus ja iseloom ei muutu).
• Viies tee: Jumal on ühtsus (ta ei mitmekene enda sees).

Samamoodi ka Aquino Thomas väidab, et Jumala olemasolu saab kontrollida objektide liikumise kaudu, läbi maailma väärtuste ja elementide hierarhia, läbi looduslike kehade korrastamise ja võimaluste maailma.

Bibliograafilised viited:

• Püha Thomas Aquinase elulugu. Püha, teoloog, filosoof, preester (2018). Biograafia. Vaadatud 26. oktoober 2018. Saadaval https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Thomas Aquinas (2015). Uue maailma entsüklopeedia. Vaadatud 26. oktoober 2018. Saadaval http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.