Vitruvian mees
Läänemaailmas oli aeg, mil inimesest sai kõigi asjade epitsenter teatud. Ehkki valitsev katoliku religioon dikteeris jätkuvalt sotsiaalse kooseksisteerimise eetilisi ja moraalireegleid, vähehaaval kõige valgustatuma eliidi seas, reageeriti sellele. Keskaegne teoloogiline mentaliteet, mis viis individualismi tõusuni, mis omakorda leidis oma lipu ehtsa Leonardo Da Vinci, tuntud kui Vitruvian mees.
Mõnede õppetundide võtmine juhtus juba renessansi ja Leonardo Da Vinci kohta käivas PROFESSORIS PROFESSORI õppetund räägime kunstiajaloo kuulsaimast joonistusest, mis on äratanud lugematu arv teooriad, Vitruvi inimene: määratlus ja omadused.
Vitruvi mees tegelikult on Uuring mida Leonardo da Vinci tehtud umbes 1490. aastal ideaalsed proportsioonid inimkehast. Inspiratsiooni ammutades Rooma inseneri Marcus Vitruviuse (c. 28 a. C.).
Mitte rohkem kui 34,4 cm x 25,5 cm paberile, mis oli maalitud pliiatsi ja tindiga, joonistas Leonardo a alasti meesfiguur kahes käte ja jalgade üksteise peal asetatud asendis, mis on kirjutatud ringi ja ruudu sisse.
Nimetatud joonise ülemisse ja alumisse serva lisas Leonardo oma tavapärasega kirjutatud teksti spekulatiivne kirjutamine, kus ta kirjeldab inimkeha ideaalproportsioone; samad, mille ta joonisel tabas, hõlbustades seeläbi täpseid mõõtmisi, mis seni olid olnud juhuse all mõistatus.
Leonardo ülevus on varustada inimkeha mõõtmised a-ga usaldusväärne matemaatikal põhinev metoodika ja iidsete inimeste poolt kinnitatud.
Õpetaja selles õppetükis edasi liikudes Vitruvian mees, Inspireeris Leonardo Rooma inseneri Marco Vitruviuse kirjutisi, andes seega vastuse murettekitavale küsimusele ja renessansiajastu humanistidele ja et see sai alguse arhitektuuri traktaadi taasavastamisest Vitruvian, Kümme arhitektuuriraamatut.
Leonardo Da Vinci tegi Vitruvian mees langeb kokku ajaloohetkega, kus a uus kontseptsioon inimesest. Alates 15. sajandist uskusid tollased teadlased, humanistid ja renessanss, et nad on taastumas - inimese väärikus, kes on liiga palju aastaid olnud pelgalt ÜRO teenija Härra. Nüüd, nagu populaarne väljend käib, "inimesest saab maailma naba", kõige teadaoleva keskel.
See kontseptsiooni muutmine poleks kunagi olnud võimalik, kui neil aastatel poleks seda juhtunud spekulatiivsest teadusest empiiriliseks. Ja see muutus ei oleks kunagi toimunud ilma tekstide taastamiseta klassikalisest antiikajast, mis andis keskaegsetele inimestele a antropotsentriline nägemine maailmast, mille sees inimene valib oma saatuse.
Täpselt, Kümme arhitektuuriraamatut Vitruvius oli antropotsentrilise maailmamõiste, paradigma seevastu renessansi võti. Kuigi keskajal oli Rooma Vitruviuse töö juba teada, tehti seda alles 1414, millal P. Bracciolini avastas traktaadi koopia uuesti Saint Galleni kloostrist, et teosest sai par excellence filosoofiline ja esteetiline regulatsioon.
Humanistidel tekkis siiski raskusi, Vitruviuse tekst oli väga mitmetähenduslik ja sageli ka tema valed tõlgendused. On teada, et originaalses traktaadis olid tekstiga kaasasolevad illustratsioonid, mis samal ajal seda selgitasid ja arusaadavaks tegid. Kuid Renessanss, need illustratsioonid läksid kaduma.
Selle kaotusega mõtlesid vilunud renessansi kunstnikud välja oma illustreeritud Vitruvi inimese kujutamise ja heitsid nende selgitustele valgust. Mõned kõige täpsematest lõid Francesco di Giorgio Martini umbes 1480. aastal ja Giacomo Andrea da Ferrara, Leonardo sõber, kes arvatavasti on inspireeritud oma Vitruvian Mani sõlmimiseks, on selle suur saavutus Renessanss.
Kuni 1815. aastani kuulus see maalikunstniku ja kirjaniku Giuseppe Bossi kogu, mille Luigi ostis hiljem oksjonimajast Celotti ja alates 1822. aastast, kui selle omandas Veneetsia akadeemia galerii, eksponeeritakse seda selles ruumis, ehkki üldsusele, kaitse, üks kord kümne aasta jooksul.
