14 lühikest Mehhiko legendi, mis põhinevad rahvaluulel

Mehhiko lühikesed legendid on kuulsad oma müstilise sisu ja neid moodustava kultuurilise sünkretismi poolest. Nad on populaarse kultuuri oluline osa, kuna esindavad ja edastavad samal ajal väärtusi ja kujuteldav elust ja surmast, mehelikust ja naiselikust, moraalist ja ebaõiglusest, sanktsioonidest ja hüved.

Sellest artiklist leiate 12 lühikest Mehhiko legendi, samuti seda tüüpi jutustuse lühikirjeldus ja milliseid funktsioone nad täidavad.

• Seotud artikkel: "5 erinevust müüdi ja legendi vahel"

14 lühikest Mehhiko legendi (ja nende tähendust)

Legendid on lood, mida edastatakse põlvest põlve öeldava sõna kaudu ja vähemal määral tekstide kaudu. Need on narratiivid, mis võivad sisaldada ajaloolisi, fantastilisi või üleloomulikke elemente ja tegelasi, mis suhtlevad inimestega ja mõjutavad igapäevaelu nähtusi. Nende ülesanne on selgitada inimlikke või looduslikke olukordi ning neil on võim esindada olulist osa kujuteldavatest, väärtustest ja sotsiaalsetest konventsioonidest.

Sel põhjusel varieeruvad legendid vastavalt nende tekkekohale ja neid edastavale kultuurile. Mehhiko legendidest võime leida laia sümboolsete kujundite ja müütiliste kujutiste repertuaari, mis täidavad olulisi sotsiaalseid funktsioone. Kuigi neid on palju rohkem, näeme allpool mitmeid lühikesi Mehhiko legende.

1. Nuttev naine

Legend räägib, et juba ammu oli üks naine, kes oma armastatud mehele kättemaksu saamiseks mõrvas oma lapsed uppudes jõkke. Kohe pärast seda ta kahetses ja otsustas enne süütunnet enesetappu teha.

Sellest ajast alates rändab ta südaööl erinevate linnade tänavatel (eriti kohtades, kus on vett) ja kordab lakkamatult "Oh mu lapsed!" Sel põhjusel on see tuntud kui "La Llorona"

Selle naise juured ja põhjused, mis teda kättemaksma panevad, varieeruvad vastavalt versioonile. Samamoodi on neid, kes ütlevad, et just naine ilmub purjus meestele ja karistab neid ehmatusega.

• Võite olla huvitatud: "Kümme kõige lühemat legendi (lastele ja täiskasvanutele)"

2. Popocatepetl ja Iztaccíhuatl

Mehhiko keskosas on kaks vulkaani nimega Popocatépetl ja Iztaccíhuatl, kuna nimetatud oli vastavalt asteekide sõdalane ja ühe pealiku tütar. Popocatépetl pidi minema sõtta, kuid ta lubas Iztaccíhuatlile naasta esimesel võimalusel.

Kuid veel üks sõdalane, kes oli neid kuulanud ja oli armunud ka tütre pealik, andis ta Iztaccíhuatlile teada, et Popocatepetl suri lahingus, kuigi see ei olnud juhtus. Kurbus oli nii suur, et Iztaccíhuatl otsustas endalt elu võtta ja kui Popocatepetl naasis ega leidnud oma kallimat, tegi ta sama. Värisemise märgiks jumalad otsustas nad taas kokku tuua kahe suurepärase vulkaani näol.

3. Suudluse allee

See Guanajuato linnale omane legend räägib, et kahtlane isa oli oma tütre Carmeni armastatust lahutanud. Naine ei armastanud teda niivõrd, et ta lubas abielluda teise, rikkama ja mainekama mehega, kes elas välismaal. Enne selle täitmist lukustas ta tütre linna ühte tüüpilisse majja, mis on mida iseloomustab kõrge ja üks väga lähedal teisele, jagatud ainult väikesega allee.

Armastajate õnneks külgnes Carmeni toa aken müüdava maja omaga, mille armuke sai oma taaskohtumise ainsaks lahenduseks. Nii et armukesed saaksid jälle koos olla.

Kuid varsti pärast seda avastas need isa, kes vihastades pistis noa tütre rinnale. Armuke suutis vaid hüvasti jätta. Sellest ajast alates on seda alleed kutsutud suudlusalleks ja traditsioon on, et paarid, kes seda läbivad, suudlevad sealsamas.

4. Maia koolibri

Nad ütlesid Kui maiajumalad lõid maa, määrati igale loomale ülesanne määratud. Kuid kui nad lõpetasid, mõistsid nad, et pole kedagi, kes ideid, mõtteid ja soove omavahel vedaks.

Selle peale olid nad lõpetanud muda ja maisi, mis on materjalid, millest nad ülejäänud asjad pärinevad. Neil oli alles vaid väike jadakivi, nii et nad otsustasid selle nikerdada ja luua väikese noole. Kui nad lõpetasid, puhusid nad selle peale ja see lendas maha. Nii olid nad loonud uue olendi, mida nad nimetasid x’ts’unu’umiks, mis tähendab koolibrit.

5. Córdoba mulata

La Mulata de Córdoba oli Mehhiko idaranniku lähedal Püha kantselei poolt kaalule mõistetud naine. Talle omistati igavese nooruse jõud ja ta oli võimatu võimalike juhtumite eest kaitsja, näiteks töötute töötajate ja vallaliste naiste puhul. Teda ümbritsesid alati mehed, kes temasse kergesti armusid ja kaotasid õigluse tee. Kõigepealt nad ütlesid, et tal oli kuradiga pakte ja et ta sai selle isegi oma kodus.

Kuni Püha inkvisitsiooni kohus ta arreteeris, süüdistades teda nõidumises ja saabudes paadiga, mis polnud üheski rannas dokki läinud. Ühel õhtul enne karistuse kandmist ja kambris olles palus ta, et nad tooksid talle tüki kivisütt, millega ta tõmbas laeva ja sai baaridest välja lennata. Saabumisel said valvurid leida vaid väävlilõhna, mille olemasolu loetakse tänaseni.

6. Surnute allee

See legend ütleb seda Mehhiko lõunaosas Oaxaca linnas, mees, kelle ülesandeks oli linna õlilampide süütamine, tapeti kohapeal. Ta oli oma töö lõpetanud, kuid sai peagi aru, et peab ühe süütama, nii et ta naasis vahetult enne koju naasmist. Ta suri müstiliselt ja sellest ajast alates on legendi järgi öeldud, et tema hing ilmub pärast kella 9 öösel õlilampide alleel kõndima.

See on üks Mehhiko legende, mille algupära on uuem, kuid see ei lõpe kuulumast piirkonna popkultuuri.

7. Nagual

Alates hispaaniaeelsetest aegadest on mitmel Mehhiko kultuuri kuulunud jumalal olnud võimalus muutuda inimesest loomaks. See teaduskond viidi hiljem sõjalukkudele, nõidadele ja šamaanidele, kes omandada looma võimed, kelleks nad muutuvad ja nad kasutavad seda kogukonna kasuks.

Seega on legendi kohaselt nahaalid inimestele ilmnenud pidevalt, eriti keskööl ja tavaliste loomade kujul.

See on üks Mehhiko legende, milles hispaanlaste-eelse folkloori mõju põhineb paljudel animistlikud veendumused, mille kohaselt mitteinimlikel objektidel ja loomadel on meie enda intellektuaalsed võimed liigid.

8. Kuradi allee

Mehhiko linnas asuvad nad ütlevad, et kurat ise ilmub selles alleel. Skeptiline mees otsustas sellist lugu kontrollida, nii et ühel õhtul soovitati tal ringi käia. See oli varjuline koht, kus olid mõned puud.

Kui ta polnud veel poolel teel, peatus ta, kuna arvas, et oli puu taga varju näinud. Kohe jätkas ta kõndimist ja nad ütlesid, et vari lähenes talle, võttes mehe kuju, kes naeris intensiivselt. Varem skeptiline mees põgenes, kuid hakkas tundma, et maa vajub ja lõksu kinni hoidmiseks takistab teda kõvasti.

Siiski õnnestus tal põgeneda ja edastada kohtumine kuradiga neile, keda ta teel kohtas. Teistes versioonides öeldakse, et ilmumine oli purjus mehe poole ja selle vältimiseks on vaja iga päev kalliskive ja ohvreid laduda puu alla, kuhu see ilmub.

9. Nukkude saar

Xochimilcos, mis on üks Mexico City delegatsioonidest, kus on suur järv, kus on palju trajineraid, öeldakse, et mees nimega Julián Santana kogus hüljatud nukke.

Mees elas ühes neist trajektooridest ja see, miks ta figuure kokku pani, oli järvevaimude minema ajamine. Täpsemalt pakkus Don Julián neid nukke rahu sümboliks, et tõrjuda just seal uppunud tüdruku vaim.

Praegu on seal väike saar Don Juliáni Xochimilco kanalites kogutud nukkudega ja nad ütlevad, et selle mehe hing naaseb pidevalt nende eest hoolitsema. Nii on see Mehhiko legend andnud koha linnalegendile, mille tegelikkus toimub praegusel ajal.

10. Printsess Donají

See legend räägib, et Mehhiko lõunaosas Tehuantepeci kannuse viimasel kuberneril Cosijopil oli tütar, kellele ta pani nimeks Donají. Mixtecside ja Zapotecside vahelise sõja ajal võeti Donají pantvangi ja hiljem raiuti tal pea maha. Kuigi tema keha maeti, ei avaldatud tema pea lebamise kohta kunagi.

Mõni aeg hiljem tõi Oaxacani mägesid läbiv karjane liilia (metslille, mida nimetatakse ka liiliaks). Seda tehes leidis ta maa alt inimese pea, mis näis olevat inimese pea, ja päästis ta selle taas oma kehaga Cuilapami templis. Siis sai printsess Donají hing lõpuks rahus puhata..

See on veel üks paljudest näidetest, mis näitavad, kuivõrd on surmal asjakohane roll Mehhiko legendid ja peaaegu alati käsikäes jutustavate elementidega, mis on seotud draama.

11. Guadalajara vampiiripuu

Aastaid tagasi tuli Euroopast pärit välismaalane Mehhikos Guadalajara piirkonnas asuvasse linna. Ta oli kummaline ja reserveeritud inimene, kuid huvi puudumine piirkonna elanikega suhtlemise vastu ei olnud kõige häirivam.

Tegelikult hakkasid selle salapärase mehe saabumisest alates ilmuma kõigepealt loomade laibad ja seejärel laste elutud kehad, kes kõik veritsesid surnuks.

Ühel õhtul otsustasid linlased otsida välismaalast, kes talle vastu astuks, eeldades, et tema on vägivallatseja. Sel õhtul leidsid nad, et ta üritas kohalikku hammustada, nii et nad ajasid talle puidust vaia ja matsid tema surnukeha telliskuhja alla.

Aastaid hiljem kasvas puidust vaia tellistest välja puu ja Öeldakse, et selle okste lõikamisel ilmuvad lõike sisse vererajad, Guadalajara vampiiri ohvritest.

12. Legend Tepoztécatlist

Tepoztécatl on legendaarne tegelane Mehhiko Morelose piirkonnast. Öeldakse, et ta oli raseda printsessi poeg võluväel läbi väikese õlal maandunud linnu. Kuna ta ei olnud abielus, said printsessi vanemad tema peale vihaseks ja noor naine oli sunnitud pärast sünnitust lapsest lahku minema.

Ja nii algas Tepoztécatli teekond, kui ema ta metsa hülgas ja sipelgate koloonia talle järele tuli. Need väikesed putukad toitsid seda, tehes koostööd mõne mesilasega, kes andsid osa oma meest, et sipelgad saaksid selle väiksele viia.

Kuu aega hiljem jätsid sipelgad väikese Tepoztécatl'i agaava kõrvale ja see viis ta lehtede sekka ning söötis teda oma mahlaga. Mõni aeg möödus ja agaav lahkus Tepoztécatlilt mõnele palgile ja pani selle jõkke, asetage et laps reisis seni, kuni Tepoztláni vanuripaar ta üles leidis ja lapsendas pere.

Aastaid hiljem, kui Tepoztécatl oli juba tugev ja intelligentne noor mees, ilmus hiiglaslik madu moodi koletis nimega Mazacóatl piirkonna elanike hirmutamiseks ja noormehe lapsendanud vanamees valiti temaga võitlema. Kuna ta tundis end vanana ja nõrgana, asendas ta ristipoeg Mazacóatl ta ja tappis ussi, kasutades obsidiaalkristallist valmistatud tera.

13. Kivikarjused

See Mehhiko legend pärineb Teloloapanist. Ta ütleb meile, et palju aastaid tagasi kaks lambakoera liitusid palverändurite rühmaga et pärast Chalma isandale lubaduste andmist rändasid nad mitu päeva jalgsi tema erakasse, et talle austust avaldada.

Mingil hetkel selgusid karjased ülejäänud inimestele, et nad on kurnatud ja kahetsevad olles lubanud minna Chalmasse, et nad ootaksid seal palverändurite kollektiivi tagasi tagasi. Kui nad aga uuesti kõndima hakkasid, vaatasid viimased tagasi ja nägid karjaste nägemise asemel kaht naisekujulist kivi.

14. Xalapa grott

Xalapa linnale kuuluvas Macuiltépetli mäel on koobas, milles öeldakse, et kord aastas ilmub aarete ja rikkuste mägesid, nähtav ainult hädavajalikele inimestele. Ühel päeval oli ema, kes oli kulutanud kogu oma raha, püüdes oma last ravida, saamata seda positiivne tulemus nägi ta koopas kuldset peegeldust ja sinna sisenedes nägi suuri mägesid kullast.

Kui ta oma last süles kandis, pani ta selle mündihunnikule ja hakkas oma taskuid täitma rikkust, kasutades mõlemat kätt, et saaks rohkem kanda ja jätta see oma mula sadulakottidesse, mis väljas. Kuid naastes koopasse, et leida rohkem kulda ja viia sadulakottidesse, nägi ta, et nii aare kui ka laps olid kadunud.

Bibliograafilised viited:

• Erbiti, A. (2004): Mehhiko müüdid ja legendid. Buenos Aires: Austraalia ladina ring.
• Fernández del Castillo, Francisco (1991): Tacubaya. Ajalugu, legendid ja tegelased. Mehhiko D. F.: Porrúa.