Thomas More: selle inglise poliitiku ja intellektuaali elulugu

Thomas More oli inglise humanistlik mõtleja mis oli tunnistajaks Inglismaa kiriku asutamisele - institutsioon, mis lihtsalt sellele vastu astudes tähistab selle lõpu algust.

Katoliku kiriku poolt märtriks ja pühakuks peetud selle teoloogi kuju on XVI sajandi humanismi oluliselt mõjutanud, tungides sügavale katoliku maailma. Tema kriitika türannia suhtes ja katoliikliku usu kaitsmine viis Vatikani tema auks isegi riigipühani.

Järgmisena käsitleme selle intellektuaali elu ja tööd põhjalikumalt Thomas Morei elulugu, milles näeme muu hulgas, kuidas ta mõtles, milline oli tema suhe Inglismaa kuninga Henry VIII-ga ja milliste oma aja suurkujudega ta õlgu hõõrus.

• Seotud artikkel: "Montesquieu: selle prantsuse filosoofi elulugu"

Thomas Morei lühike elulugu

Thomas More, hispaania keeles Tomás Moro ja ladina keeles Thomas Morus, keda katoliiklased austasid kui Saint Thomas More, Ta oli inglise mõtleja, teoloog, poliitik, humanist ja kirjanik. Lisaks sellele, et ta on avaldanud teoseid, kus ta käsitleb religioosseid ja õiguslikke aspekte, on ta ka mitme luuletuse kirjutanud, kuna ta oli kunstiliselt murettekitav mees. Ta tuli tööle Henry VIII lordkantslerina ning õpetas ka õigusteadust ja töötas tsiviilettevõtte kohtunikuna.

Tema tähelepanuväärsemate teoste hulgas on meil "Utoopia", nii oluline tekst, et seda on peetud moodsas romaanis utoopilise žanri eelkäijaks. See on tekst, mis kirjeldab, milline oleks täiuslik riik, ideaalne ühiskond. Lisaks sellele tekstile on kuulsad ka mitmed raamatud, milles ta kritiseeris karmilt Martin Lutheri ja William Tyndale'i propageeritud kristluse alaseid uusi ideid.

Kuigi alguses oli ta Henry VIII lähedane sõber tema seisukoht kuningliku abielu tühisuse ja vastumeelsuse vastu anglikaani reformi suhtes paneks ta lõpuks kohtu alla, süüdistatuna muus kuninga vastu suunatud riigireetmises ja selle eest, et ta ei olnud antipapisti vande andnud, kui Inglise kirik tekkis.

Ta soovis, et abielu Catalina de Aragóniga jätkuks, ja ei kirjutanud alla ülimusaktile, milles kuningale anti täielikud usujõud. See viiks Thomas More hauale, saades katoliku märtriks.

Varasematel aastatel

Thomas More sündis Inglismaal Londoni südames 7. veebruaril 1478. Ta oli Londoni City neljast advokatuurist koosneva Lincoln's Inn'i korrapidaja, õigusteadlane, hiljem rüütliks ja kuningliku kuuria kohtunik Sir John More'i vanem poeg. Tema ema oli Agnes More, sündinud Graunger.

Aastal 1486, olles lõpetanud viis aastat põhikooli vanas ja silmapaistvas Saint Anthony koolis, oli ta sõideti Lambethi paleesse, järgides tublide perekondade tava Londonlased. Seal töötas ta Canterbury peapiiskopi ja Inglise lordkantsleri, kardinaali John Mortoni, renessansi humanistlike ideede kaitsja lehena.

John Morton suhtus lõpuks nooresse Morosse väga, lootes, et ta suudab arendada oma intellektuaalset potentsiaali. ja seetõttu otsustas ta aastal 1492 soovitada Thomas More'i vastuvõtmist Oxfordi ülikooli Canterbury kolledžisse, kusjuures noormees oli kõigest neljateistaastane. Seal veedaks ta kaks aastat skolastilise doktriini uurimist ja selle retoorika täiustamist, olles selliste inglise humanistide nagu Thomas Linacre ja William Grocyn õpilane.

Varane täiskasvanuiga

Vaatamata sellele lahkus Thomas More lahkumata ja isa nõudmisel pühendus ta 1494. aastal õigusteaduse õppimisele Londoni New Innis. Hiljem tegi ta seda Lincolni kõrtsis, kus isa oli töötanud. Varsti pärast seda hakkas ta kohtupraktikat praktiseerima ja sel ajal õpib ta prantsuse keelt, kuna oli vaja töötada Inglise õiguskohtutes ja teostada diplomaatiat.

Aastal 1497 hakkas ta kirjutama mõnda luuletust, mis olid tehtud suure irooniaga, mis pälvis talle kuulsust ja tunnustust. Tegelikult kohtuks ta tänu sellele esimest korda renessansi eelkäijatega, kohtudes väga Rotterdami Erasmus ja John Skleton. Thomas More ja Erasmus muutuksid lõpuks väga tugevaks sõpruseks.

Saabunud aastal 1501, astus Moro San Francisco kolmandasse ordu, elades võhikuna kuni 1504. aastani Kartuusia kloostris, ehkki kasutas neid aastaid pühendudes religiooniõppele. Sel ajal tõlkis ta Kreeka mitmesugused epigrammid messingiks ja kommenteeris jõehobu püha Augustinus "De civitate Dei".

Tänu mitmele inglise humanistile sai ta kontakti Itaalia renessansi ideede ja kunstidega., teades Giovanni Pico della Mirandola kuju, kellelt ta 1510. aastal oma eluloo tõlkis. Kuigi ta lõpetaks oma askeetliku elustiili, on õiglane öelda, et sellest ajast alates säiliks tal mõned patukahetsused, kogu elu kotiriide seljas kandmine ja aeg-ajalt harrastamine liputamine.

Kui ta 1505. aastal Kartuusia kloostrist lahkus, abiellus ta Jane Coltiga ja samal aastal sündis tema tütar Margaret. 1506. aastal sündis tema teine ​​tütar Elizabeth, 1507. aastal kolmas, Cicely ja 1509. aastal sündis poeg John. Kartuusia ordu maha jättes suutis ta õigusteadust edukalt praktiseerida tänu murele õigluse ja õigluse eest ning laialdasele õigusteadmisele. Hiljem oli ta tsiviilkohtute kohtunik ja õigusteaduste professor.

Aastal 1506 tõlkis ta Erasmuse abil Luciano de Samosata ladina keelde. Sel ajal oli ta pensionär ja ülemteener Lincoln's Innis, kus ta pidas loenguid aastatel 1511–1516. Ta osales ka läbirääkimistel suurettevõtete vahel Londonis ning Antwerpenis, Flandrias ja Õppisin omast käest paljusid mandritel levinud seisukohti inimese olemuse ja selle kohta, kuidas suverään peaks olema rahva suhtes lugupidav.

Aastal 1510 nimetati Thomas More parlamendiliikmeks ja Londoni aserifiks, ehkki seda rõõmu varjutaks tema naise Jane surm aasta hiljem. Isegi nii, sai jõudu Alice Middletoniga abielluda, temast seitse aastat vanem lesk koos tütre, väikese Alice'iga.

Poliitiline elu

Olles parlamendiliige alates 1504. aastast, valiti Tomás Moro Londoni linnas kohtunikuks ja subprefektiks ning hakkas väljendama oma vastuseisu mõnele Henry VII kehtestatud meetmele. "Humanismi ja teaduse kaitsjana" peetud eelmise kuninga poja Henry VIII saabumisega oli Thomas More osa esimesest parlamendist, mille kuningas kutsus 1510. aastal.

Moro reisis läbi Euroopa ja teda mõjutasid erinevad ülikoolid. Tegelikult, just tema reisidel üle mandri kirjutaks ta oma luuletused äsja kroonitud kuningale, luule, mis satuks teda kutsunud uue monarhi kätte. Seega sünniks nende kahe vahel tugev sõprus, ehkki mitte purunematu.

Aastatel 1513–1518 kirjutas ta ladina ja inglise keeles kirjutatud „Kuningas Richard III ajaloo”, kuigi ta ei suutnud emakeelne versioon ja lõpuks trükiti puudulikult inglise keeles Richard Graftoni "Kroonikas" (1543). Seda teksti kasutaksid teised tolleaegsed kroonikud, näiteks John Stow, Edward Hall ja Raphael Holinshed, edastades nii materjali, mida hiljem kasutas kuulus William Shakespeare oma dramaturgilises töös "Ricardo III".

Aastal 1515 saadeti Tomás Moro koos kommertssaatkonnaga Flandriasse, samal aastal kirjutas ta "Utoopia", mille täisversioon avaldati esmakordselt Leuvenis. Aastal 1517 läks ta tööle kuningas Henry VIII juurde ja nimetati "taotluste meistriks", saades kuningliku nõukogu liikmeks. Kuningas kasutas oma diplomaatiat ja taktitunnet, usaldades Thomas More kuju, mis on kõige olulisemad diplomaatilised esindused kõikvõimalikes Euroopa riikides.

Aastal 1520 aitas ta Henry VIII kirjutada "Assertio Septem Sacramentorum" ("Seitsme sakramenti kaitsmine"). Järgnes ametisse nimetamine erinevatele ametikohtadele ja erinevate aunimetustega kaunistamine. 1521. aastal austati teda rüütli tiitliga ja nimetati riigikassa asekantsleriks. Samal aastal abiellus tema vanem tütar Margaret William Roperiga, kes oleks Thomas More'i esimene biograaf.

Aastal 1524 nimetati ta Oxfordi Ülikooli, mille üliõpilaseks ta oli, tsensori tiitli ja administraatori ametikohaks "High Steward". 1925. aastal saab ta sellise au ka Cambridge'i ülikoolilt ja Lancasteri hertsogiriigi kantslerilt. Aastal 1526 sai tähekoja kohtunik ja kolis oma elukoha Chelseasse, kus ta kirjutaks Iohannis Bugenhagenile kirja, milles kaitses selgesõnaliselt paavsti ülemvõimu.

1528. aastal lubas Londoni piiskop tal selleks lugeda ketserlikke raamatuid, et need ümber lükata takistades seeläbi uutel ja ohtlikel luterlikel ideedel Püha Tooli võimu maismaal Anglikaanid. Lõpuks nimetati ta 1529. aastal lordikantsleriks, olles esimene sajakantsler pärast mitu sajandit.

Vaatamata sellele, et ta oli ilmalik mees ja ustav kuningale, oli ta pigem paavsti ja katoliku usu suhtes, alustades vaidlust 1530. aastal. Sel aastal avaldati nimede ja prelaatide kiri, kus paavstil paluti tühistada Henry VIII ja Aragóni Katariina kuninglik abielu, mille Moro keeldus allkirjastamast. See põhjustas loomulikult kuninga ja mõtleja suhte muutumise ning võitis Henry VIII vaen.

Aastal 1532 astus ta kantsleri kohalt tagasi ja kaks aastat hiljem keeldus ta allkirjastamast ülemusaktile, milles kuningas kuulutati Inglismaa uue kiriku kõrgeimaks juhiks. Selle seadusega määrati karistus neile, kes seda ei aktsepteerinud, ja Moro sattus sama aasta 17. aprillil vangi..

• Teile võivad huvi pakkuda: "Mis on poliitiline psühholoogia?"

Kampaania reformi vastu

Thomas More nägi protestantlikku reformatsiooni täieõigusliku ketserlusena, mis ohustas kiriku ja ühiskonna ühtsust. Tema varajane tegevus reformatsiooni vastu hõlmas kardinal Wolsey abistamist Inglismaale smugeldatud luteri raamatutest. Ta tegeles ka protestantide, eriti kirjastajate kahtlustamise ja uurimisega ning kõigi arreteerimisega isik, kes valdas, vedas või müüs raamatuid, mis vabandasid reformi ees Protestant.

Arvestades tema tegevust, pole üllatav, et nii elus kui ka pärast tema surma levisid kuulujutud, mis rääkisid igasugustest ketserite väärkohtlemistest justiitsministrina töötamise ajal. Kriitika tuli paljudelt antikatoliiklastelt, sealhulgas John Foxe, väites, et Moro kasutas väidetavate ketserite ülekuulamisel sageli piinamist ja vägivalda.

Kantslerina töötamise ajal põletati ketserluse tagajärjel kaalul kuus inimest: Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate ja James Bainham. Ketserite põletamine kaalul oli tol ajal peaaegu traditsioon. Tegelikult oli Moro kantsleriks sajandil põlenud umbes kolmkümmend lõket ja ta jätkas mida kasutasid nii katoliiklased kui ka protestandid Euroopa segastel aegadel täieliku reformi ajal religioosne.

Sellest hoolimata ajaloolased on Moro kantslerina läbi viidud usutegevuste osas väga lahknenud. Mõned elulookirjutajad, näiteks Peter Ackroy, omistavad talle protestantluse vastases võitluses mõõdukat ja isegi sallivat positsiooni. Teised, nagu Richard Marius, on kriitilisemad, väites, et Moro ise tuli seda reklaamima protestantide hävitamine, ideed, mis on selgelt vastuolus nende oletatava veendumusega humanistid.

Teine juhtum on Peter Berglari juhtum. Berglar märkis, et Tomás Moro kui rahandusministri asetäitja (1521) mõju allakoja kantselei pressiesindaja kaheteistkümne aasta jooksul (1523), Lancasteri hertsogiriigi kantsler (1525), Tähekoja kohtunik (1526), ​​kardinal Thomas Wolsey nõunik paljudes küsimustes Kuni läänekantsleriks nimetamiseni 26. oktoobril 1529 ei kuulutatud Kreeka piiskopkonnas ühtegi surmaotsust ketserluse eest. London.

Selle asemel Ketserite hukkamine algas Thomas More'i armust langemise ajal vahetult enne lordkantsleri ametist lahkumist., mis on tingitud Londoni uue piiskopi ja äsja asutatud Inglise kiriku juhi John Stokesley mõjust.

Hukkamõist ja surm

Nagu me mainisime, langes kuningas Henry VIII koos Thomas More'iga lahknevuste tõttu tema abielu kehtivuses Aragoni Katariinaga. Tomás toetas liidukantslerina liitu edasi liikumast ega pooldanud tühisust. Henry VIII oli palunud paavstil mitte arvestada tema abieluga Katariinaga ja keeldumine tähistas Inglismaa katkemise algust Rooma kirikuga, kuulutades end Inglise kiriku juhiks kuningaks.

Selle kõige taga oli Henry VIII soov saada meeslaps, milleks nüüdseks eakas Aragoni Katariina ei osanud mõeldagi. Abielu tühisus oleks kustutanud Enrique'i truudusetuse Ana Bolenaga ja oleks seadustanud lapsed, keda tal oleks olnud temaga. Kui kuninglik abielu oleks tühistatud, oleks asi olnud lihtsalt anekdoot, võib-olla Inglismaa ja Hispaania vaheliste diplomaatiliste lahkarvamustega, kuid vähe muud.

Kuid selle vahel, et paavstlus ei andnud tühisust, ja Thomas More oli kuninga mõnede soovide aktsepteerimise vastu, langesid lõpuks meeled üles. Henry VIII pani Thomas More'i tugevalt vastu ja pärast Roomaga murdumist ning nähes, et Moro keeldus hääldamast vande, mis tunnustas Henryt Inglise kiriku kõrgeimaks juhiks, käskis monarh teoloog.

Lõpuks Väga vihane kuningas käskis Moro kohtu alla anda, keda lõpuks süüdistati riigireetmises ja mõisteti surma. Teised Euroopa juhid, suure mõtleja austaja, kes oli Moro, nende seas ka paavst ja Hispaania keiser Charles I ja Püha Impeeriumi V palusid, et tema elu säästetaks, kuid mitte Neil vedas. Thomas More hukatakse Tower Hillil pea maha võtmisega nädal pärast süüdimõistmist, 6. juulil 1535, olles 57-aastane.

Vaatamata ebaõiglasele ja kurvale lõpule võib öelda, et Thomas More surm on teatud uudishimulik. Isegi teades, et tal läheb meelest ära, ei pannud see teda erilist huumorimeelt kaotama., eriti usaldades täielikult armulikku Jumalat, kes võtab vastu tema surma künnise ületamisel. Tellingutele ronides pöördus ta timuka poole ja ütles:

"Ma palun teid, ma palun teid, härra leitnant, et mind üles aitaksite, sest alla laskumiseks tean juba ise, kuidas sellega hakkama saada." Pärast põlvitamist ütles ta: „Pange tähele, et mu habe on vanglas kasvanud; see tähendab, et ta pole olnud kuninga suhtes sõnakuulmatu, seetõttu pole põhjust teda ära lõigata. Las ma panen selle kõrvale. " Lõpuks jättis ta oma iroonia kõrvale ja pöördus kohalviibijate poole: "Ma suren sellepärast, et olen kuninga, aga kõigepealt Jumala hea sulane."

Silmapaistvad tööd

Tomás Moro meistriteos on kahtlemata „Utoopia” (1516), raamat, mida paljud on pidanud utoopilise romaanilise žanri eelkäijaks, saades selle nime. Selles näidendis tegeleb inimkonna sotsiaalsete probleemidega ja paljastab need täiuslikus ja idealiseeritud maailmas - rahvast, mis on leitud saarelt Utoopia nime all. Tänu sellele tekstile pälvis Moro kõigi Euroopa teadlaste tunnustuse, olles selle kirjutanud kuninga Antwerpenis määratud missioonide ajal. Tema suurte innustajate seas oli ka tema lähedane sõber Erasmus Rotterdamist.

Teised teosed on mitmekesised, kuid käsitlevad alati selliseid ühiseid teemasid nagu idealism ja türannia hukkamõist. Nende seas on meil tema "Pico della Mirandola elu", mis, nagu me juba mainisime, on tõlge selle Itaalia humanisti elulugu, kes väitis Platoni ülimuslikkust Aristoteles. Della Mirandola kuju ei pruugi väljaspool Itaaliat eriti populaarne olla, kuid tänu Moro tõlkele on see suutnud teatavas osas ka ülejäänud Euroopas mõjuda.

Samuti on tema "Richard III ajalugu", kus ta kritiseeris halastamatult türannikuningat, kes mõrvas oma vanema venna ja Eduardo IV noored pojad, et saada maksimaalset võimu. See töö on kirjutatud inglise ja ladina keeles, ehkki ladinakeelne versioon on palju pikem kui ingliskeelne ja seda on ekslikult omistatud kardinal John Mortonile. Moro esindab tegelast kurva antiheroovina, poliitilise degeneratsiooni ja türannia esindajana.

Ta koostas mõned luuletused ka inglise keeles, rõhutades austust inglise kuningannade surmale ja nende noorpõlve erinevatele epigrammidele, luuletusi, mis õhkavad absolutismivastast mõtet. Moro jaoks leiti türannia juur ahnusest, rikkuse ja võimuahnusest, mis üksteist toidavad ja erutavad. Samuti ei saa tema dialooge ja traktaate traditsioonilise usu kaitseks välja jätta, rünnates karmilt reformiste. Leiame „Responsio ad Lutherum”, „Ketserlusega seotud dialoogi”, „Tyndale’i vastuse segiajamine” ja „Vastus mürgitatud raamatule”

Teistes raamatutes süveneb ta erinevatesse vaimsetesse aspektidesse, omades „Traktiit kirest“, „Traktaat õnnistatud kehast“ ja „De Tristitia Christi ”, viimane kirjutati Londoni tornis omal käel, kui teda seal kuni pea maha võtmine. Hiljem päästeti ta Henry VIII konfiskeerimise eest - see tekst edastati tema tütre Margareti tahtel ametivõimudele Hispaania keeles ning keiser Carlos V pihtija Fray Pedro de Soto kaudu jõudis ta Valenciasse lähedase sõbra Luis Vivesi käe läbi. Moor.

Kanoniseerimine

Katoliku usu kasuks võitlemise eest õnnistas Thomas More koos 52 teise märtriga, sealhulgas John Fisheri, paavst Leoin XIII aastal. 1886 ja kuulutas Pius XI katoliku kiriku poolt 19. mail 1935 lõplikult pühakuks, asutades oma pidupäeva 9. mail. Juuli. Pärast 20. sajandi keskel toimunud rea reforme muudeti selle festivali 1970. aastal, et seda tähistada 22. juunil. 31. oktoobril 2000 kuulutas paavst Johannes Paulus II ta poliitikute ja valitsejate kaitsepühakuks..

Nii üllatav kui see ka ei tundu, peetakse teda Inglise kristlikus kirikus ka pühaks ja kangelaseks, hoolimata sellest Selle asutuse asutaja Henry VIII lasi ta hukata, kuna ta kritiseeris täpselt seda uut nägemust kristlusest. Ta on koos John Fisheriga reformi märtrite rühmas ja Morot mälestatakse 6. juulil.

Bibliograafilised viited:

• Ackroyd, Peter (2003). Thomas More. Barcelona: Edhasa. ISBN 84-350-2634-5.
• Berglar, Peter (2005). Tomás Moro tund. Üksinda võimu ees (5. trükk). Madrid: sõna väljaanded. ISBN 84-8239-838-5.
• Roper William (2009). Sir Thomas More elu. Navarra ülikool. ISBN 978-84-313-1810-9.
• Vázquez de Prada, Andrés (1999). Sir Thomas More, Inglismaa läänekantsler. Madrid: Rialpi väljaanded. ISBN 9788432132476.