Mis oli Viini ring? Selle filosoofilise rühma ajalugu

Teaduslikud uuringud on läbi ajaloo võimaldanud arendada paljusid tehnoloogiad ja arusaam nähtuste suurest mitmekesisusest, mis muudavad meie päeva midagi enamat lihtne. Füüsika, keemia, matemaatika, bioloogia, meditsiin, psühholoogia... kõik need on aja jooksul arenenud. Kuid kõigil neil on ühine päritolu, päritolu, mis ulatub tagasi antiikaega ja mis algab sellest, et inimene otsis selgitusi elu saladustele: Filosoofia.

Ja nagu eelmised, on ka filosoofia arenenud ajaga, mõjutades omakorda teaduse arengut. Need edusammud ja muutused on tekitanud palju erinevaid paradigmasid, millest mõned on võltsitud ja arutletud erinevates mõtlejate ringkondades. Võib-olla üks tuntumaid moodsaid aegu oli Viini ring, millest me räägime kogu selles artiklis.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Viini ring: mis see oli ja kes selle moodustas?

Tähtis teaduslik ja filosoofiline liikumine, mis asutati 1921. aastal Moritz Schlicki poolt sellele linnale oma nime andnud Austria linnas. See liikumine tekkis eesmärgiga moodustada mitteametlikul viisil teaduslike teemade arutelurühm, Kuigi see oleks lõpuks loogilise neopositivismi ja selle filosoofia peamine ideoloogiline tuum teadus.

Sellel liikumisel olid suurepärased teadusnäitajad väga erinevatelt teadusharudelt, nende hulgas (lisaks Schlikule endale) Herbert Feigl, Freidrich Waisman, Rudolf Carnap, Víctor Kraft, Otto Neurath, Philipp Frank, Klaus Mahn, Carl Gustav Hempel, Felix Kaufmann või Alfred Eile. Paljud neist olid füüsikud, matemaatikud või spetsialistid, kes õppisid erinevaid teadusharusid kuid nad lõpuks süvenevad filosoofilistesse aspektidesse.

Kuigi ta sündis 21. kuupäeval, tegi ta alles 1929. aastal oma esimese ametliku manifesti pealkirjaga "Maailma teaduslik nägemus", kus pakuks filosoofiat peamise vahendina erinevate teadusharude jaoks ühise keele loomiseks, viies selle ainult sellesse funktsioon.

Liikumise keskmes oli totaalne empirism, mis See pidi põhinema loogika ja füüsika edusammudel ning selle metoodika keskendus induktiivsele meetodile.. Teine peamistest aspektidest, mida see iseloomustab, on metafüüsika sügav tagasilükkamine, mis tuleneb selle induktiivsusest ja empirismist, pidades seda nähtuste tegelikkusele võõraks. Nende neljapäeva õhtuti peetud koosolekud idanevad lõpuks nn loogilises neopositivismis.

• Võite olla huvitatud: "Karl Popperi filosoofia ja psühholoogilised teooriad"

Peamised filosoofilised panused

Viini ringkonna liikmetele omane visioon reaalsusest ja teadusest on see, mida lõpuks nimetatakse loogiliseks neopositivismiks. See filosoofilis-teaduslik hoiak pakkus empiirilisust ja induktsiooni teadusliku uurimise põhielementidena ja eeldas seda teaduskeele ühiku otsimine eeldusel, et erinevad distsipliinid on kõik osa samast süsteemist koos võimalusega ühineda.

Liikumine tegi ettepaneku teaduste ümberkohandamiseks, et otsida ühiseid põhiseadusi, millest hiljem järeldada iga haru seadused. Selleks oli hädavajalik kasutada ühte meetodit, keele loogilist analüüsi, mille abil, tuginedes sümboolne loogika ja teaduslik meetod püüavad vältida valeväiteid ja suudavad luua ühtsed teadmised maailmas.

Nende jaoks olid lahendamata probleemid ainult seetõttu, et see, mida nad püüavad lahendada, on pseudoprobleemid, mis tuleb kõigepealt muuta empiirilisteks probleemideks. Nagu oleme varem kommenteerinud, vastaks see analüüs kõigi teaduste emale, filosoofiale, mis ei peaks otsima, vaid selgitama teaduslikke probleeme ja väiteid.

Väidete osas leidsid nad, et puuduvad kehtivad teadmised, mis oleksid tingimusteta tuletatud mõistusest ega a priori, olles ainult tõesed väited, mis põhinevad empiirilistel tõenditel ja loogikal ning matemaatika. Selles mõttes ütlesid nad välja piiritlemise põhimõtte, kus avaldus on teaduslik, kui seda saab objektiivsete kogemuste abil vastandada ja kontrollida.

Huvitaval kombel ei peetud ühtegi meetodit kehtetuks (isegi sisetunne kehtis), kui sellest tulenevat saaks empiiriliselt vastandada.

Viini ring puudutas paljusid teadusharusid, sealhulgas füüsikat (võimalik, et see oli geomeetria, bioloogia, psühholoogia või teadus sotsiaalne. Lisaks iseloomustas seda vastuseis metafüüsikale (aga ka teoloogiale), kuna see põhines mitte-empiirilistel või kontrollitavatel andmetel.

Ringi lagunemine

Viini ring pakkus huvitavaid panuseid ja edusamme nii filosoofia kui ka erinevate teadusharude valdkonnas, nagu oleme varem näinud. Mõni aasta pärast moodustamist lõppes see siiski ajal juhtunud ajalooliste sündmuste tõttu. Me räägime Hitleri ja natsismi võimuletulek.

Ringi lõpp algas siis, kui 1936. aasta juunis ja ülikoolis õpetamise ajal oli see, kes oli Círculo Moritz Schlick mõrvati trepil tema endise õpilase, natsile lähedase ideoloogiaga Johann Nelböcki (ehkki al Ilmselt toimus mõrv celotüüpsete eksituste tõttu teise Schlicki õpilase suhtes, kes oli mõrvar).

Tudeng arreteeriti ja vangistati, kuid kaks aastat hiljem vabastasid natsid ta põhjendades oma tegevust kui tegevust kahjulike ja ähvardavate doktriinide ja paradigmade ärahoidmiseks tänu sellele, et suure osa Viini ringist moodustasid päritolu teadlased Juudi.

See mõrv lisaks sellele järgnenud natsismi tõusule, Austria annekteerimisele Saksa režiimi ja juutide tagakiusamisele sellele järgnenud pea kõik Viini ringkonna liikmed otsustaksid põgeneda erinevatesse riikidesse, enamasti osariikidesse United. 38 väljaandes Circle olid Saksamaal keelatud. Aasta hiljem ilmub ringkonna viimane teos - Rahvusvaheline teaduse entsüklopeedia Ühendatud, see on Viini ringi kui sellise lõpp (kuigi nad töötaksid selle nimel edasi konto).

Viini jääks vaid üks ringi liikmetest Victor Kraft, kelle ümber moodustaks sellise, mis saaks nime Kraft Circle ja et ta jätkab teadusfilosoofia erinevate teemade arutamist.

Bibliograafilised viited:

• Klimovsky, G. (2005). Teaduslike teadmiste ebaõnnestumised 6. Väljaanne. AZ toimetaja. Buenos Aires.
• Lorenzano, P. (2002). Teaduslik maailmamõiste: Viini ring. Võrgustikud 18. Teaduse ja tehnoloogia uuringute ajakiri, 9 (18). Teaduse ja tehnoloogia uurimisinstituut. Quilmesi riiklik ülikool. Buenos Aires.
• Urdanoz, T. (1984). Filosoofia ajalugu, T. VII. BAC: Madrid.