Kas me oleme oma geenide orjad?

Paljusid psühholoogiaga seotud tänaseid arutelusid saab taandada järgmisele: Kas meie käitumine on meie geneetika (midagi kaasasündinud) väljendus või sõltub see suuresti kontekstist, milles elame?

Sellele küsimusele on vastatud, seda on analüüsitud ja nüansseeritud mitte ainult erinevatele teadusele kuuluvatest teoreetilistest hoovustest, vaid isegi teatud poliitilistest, majanduslikest ja filosoofilistest seisukohtadest.

Meie geenide orjad? Evolutsiooniline vaade

Psühholoogiat võib pidada heterodoksseks distsipliiniks ja see on selle probleemi püstitanud väga erinevalt. Psühholoogias on traditsioon, mis rõhutab bioloogilist ja mis põhineb väljadel uurige nagu neuroteadus, ja on veel üks, mis vastutab läbimõeldud toimimise uurimise eest alates sümbolid, mõisted ja mõttestruktuurid. Siiski on olemas suhteliselt uus lähenemisviis, mis rõhutab inimliigi evolutsioonilise ajaloo otsimise tähtsust selle käitumise mõistmiseks. See räägib evolutsioonipsühholoogiast.

Samamoodi nagu neuro-endokriinsüsteemi muutuste uurimisel on mõnel psühholoogia uurimisvaldkonnas bioloogiline alus,

evolutsioonipsühholoogiapõhineb evolutsioonibioloogia avastustel hüpoteese meie käitumise kohta. See tähendab: see põhineb ka bioloogilisel substraadil, kuid seda ei mõisteta kui midagi staatilist, vaid pidevas arengus vastavalt liikide evolutsioonis toimuvatele transformatsioonidele. Alates avastused mida on tehtud meie esivanemate ja konteksti suhtes, milles nad elasid, hüpoteese saab püstitada mis seletavad vähemalt osaliselt meie käitumist.

Kuigi on tõsi, et need uuringud sõltuvad meie teadmiste täpsusest enda kohta esivanemad ja keskkond, kus nad elasid, võib evolutsioonipsühholoogia pakkuda meile huvitavaid selgitusi nähtused nagu keele, aretusstrateegiate, riskitaluvuse ja paljude muude aspektide ilmnemine, mis on praktiliselt ajatud ja meie liikidele põikisuunas.

Kuidagi apelleerib see siis millele inimestel universaalneKuna see põhineb meie evolutsioonilistel pretsedentidel, peame uurima oma ühiste esivanemate eluviise. Teisalt, kui geneetiliselt oleks võimalik kindlaks teha mõningaid erinevusi meie käitumises, siis omamoodi psühholoogiline mahajäämus kahe või enama muude bioloogiliste omadustega inimrühma vahel. Viimane on tekitanud evolutsioonipsühholoogias mõnes ringkonnas teatud poleemikat.

Geenide kontekst ja manifestatsioon

Tõepoolest, evolutsioonipsühholoogia võib olla vahend sotsiaalse ebavõrdsuse olukorra seadustamiseks, omistades seda geneetikale, mitte kontekstile, kus vähemust diskrimineeritakse. Selgitus esivanemate päritolul põhineva kahe rahvuse erinevate eluviiside kohta võib väga hästi vastata kodanike huvidele. sotsiaalne darwinismehk valge mehe domineerimine kõigi teiste üle. Kuigi teadusuuringute tulemused ei kehtesta moraalseid ettekirjutusi, võib nende aluseks olla vajadus õigustada või kinnistada ebaõiglust: Teadus kui poliitilise looma loomine ei ole neutraalne ja katse järeldused võivad rassismi, machismi või ksenofoobia.

Samuti on vastasseis psühholoogilise lähenemise propageerijate ja osa rahvusvahelise feministliku liikumise vahel, eriti ringkondadega, mis on seotud queer-teooria. Üldiselt on sugude vahelised võrdlusuuringud need psühholoogide poolt laialt uuritud valdkonnad, kes leiavad, et: eristamine meheliku ja naiseliku muutuja vahel, mis on universaalne inimliigile, olenemata kontekstist.

Rõhutades kahe sugupoole erinevusi, on tänapäeval meeste ja naiste erinevused eluviisis teatud määral õigustatud. Näiteks on eriti vastuolulised olnud uuringud, mis näitavad naiste kalduvust otsida partnerit kellelt, kellel on kõrgem staatus või kes suudab pakkuda rohkem ressursse. Mõnes mõttes seavad nad kahtluse alla veendumuse, et sugu on midagi sotsiaalselt konstrueeritud ja ajaloolise hetke poolt määratud.

Siiski on oluline midagi märkida: Kuigi on tõsi, et need psühholoogid näivad pööravat rohkem tähelepanu sellele, mida DNA juba määrab, võib ka öelda, et DNA määrab kontekst. Nii meie teod kui ka kontekst, milles me neid arendame, määravad eelkõige, millised geenid avalduvad, kui nad seda teevad... ja isegi kui meie geene kavatsetakse edasi anda või mitte! Darwini seletatud liikide evolutsiooni põhiolemus on geneetilise ja muutliku vastastikmõju: maailm, kus me elame, kogemused, millele me end kokku puutume. Evolutsiooniline psühholoogia ei tähenda seda, mida me oleme programmeeritud tegema, vaid pakub selgitust meie potentsiaalile.