Soolise ebavõrdsuse põhjused

Sooline sotsialiseerumine põhjustab soolist ebavõrdsust. See sotsialiseerumine toimub juba enne sündi: alates hetkest, mil raseduse ajal tuvastatakse, kas laps saab a Poisil või tüdrukul algab pikk sotsialiseerumisprotsess, mille tulemuseks on inimeste eristumine meestest või naistest.

Soolisest vaatenurgast on võimalik mõista, et soo-soolise süsteemi rakendamine protsessis Sotsialiseerimine ehitab sotsiaalsel tasandil uskumuste kogumi, milles igale soole on omistatud teatud käitumisviisid määratud.

Erinevus soost ja soost

Iga soo rollidele antakse erinev tähtsus vastavalt väärtushierarhiale, positsioneerides naisi alaväärsustesse. Nii tekivad stereotüübid, mis aitavad säilitada meeste ja naiste ebavõrdsust.

Mõiste "seks" viitab eranditult füüsilistele omadustele mis eristab bioloogiliselt inimesi meestest ja naistest. Mõiste "sugu" on aga sotsiaalne konstruktsioon, mis põhineb soost lähtuvate erinevate rollide määramisel.

See tähendab, et sugu kasutatakse nende sotsiaalselt konstrueeritud tunnuste kirjeldamiseks naiste ja meeste erinevalt. Sotsiaalsed erinevused, mida me tänases ühiskonnas meeste ja naiste vahel leiame, on soolise-soolise süsteemi tundmaõppimise tulemus.

Sugu-sooline süsteem: teooria ebavõrdsusest

Sooline-sooline süsteem on teoreetiline mudel, mis selgitab, kuidas sooline sotsialiseerumine toimub. See teooria samastab loomuliku sotsiaalselt konstrueeritud ja kinnitab selle seks ise ei ole ebavõrdsuse põhjus naiste ja meeste vahel, vaid pigem nende sotsiaalselt konstrueeritud sooline positsioon.

See süsteem loob kogumi õpitud ja sisemisi sotsiaalseid norme, mis toetavad mõlema sugupoole käitumist ja tingivad sotsiaalse reaalsuse tajumise ja tõlgendamise. Järelikult tekitavad nad diferentsiaalset sotsialiseerumist.

Bioloogiline ebavõrdsus väljendub sotsiaalses ebavõrdsuses, naiste ja meeste poliitiline ja majanduslik tekitamine, mis tekitab seksismi, kusjuures naised on selles protsessis kõige ebasoodsamas olukorras.

Alates sünnist õpivad inimesed käitumist, hoiakuid, rolle ja tegevusi, mis vastavad sellele tunnused, mis on määratud ühte või teise sugu kuuluvuse kaudu, arendades seeläbi soolist identiteeti ja rolle žanrist.

Soorollid ja identiteedi konstrueerimine

Sooline identiteet on ühe või teise soo kirjeldus, see tähendab mehe või naise tuvastamine. Sellest soolisest identifitseerimisest lähtuvalt käivitatakse konkreetse diferentseerimisprotsessi väljatöötamine, mille käigus õpitakse soorolle.

Soorollid tähendavad sotsiaalse esindatuse eeldamist enda omana mehelikkusest ja naiselikkusest sotsialiseerumise erinevate tegurite kaudu: perekond, haridussüsteem, meedia, kultuur, kogukond, institutsioonid jne.

See sotsialiseerumine kestab kogu elu. Suhtlemisel teiste inimestega õpitakse väärtusi, hoiakuid ja väärtushinnanguid. iga ühiskonna ootused ja käitumine, et selles toimida.

Naiste ja meeste erinev sotsialiseerumine

Walkeri ja Bartoni diferentsiaalse sotsialiseerumise teooria (1983) selgitab, kuidas inimesed ühiskonna- ja kultuurielu algatamise protsessis ning suhtlusagentide mõjul omandada erinev sooline identiteet, millel on mõlemale omistatud hoiakud, käitumine, moraalikoodeksid ja stereotüüpsed käitumisnormid sugu.

Diferentsiaalse sotsialiseerumisprotsessi võti on kõigi sotsialiseerumisagentide edastatud sõnumite ühilduvus. See hõlbustab iga inimese eeldust ja sisestamist nii kaugele, et leiab, et see on midagi tema enda, tema isikupära, mis paneb neid vastavalt mõtlema ja käituma. Nii võtavad poisid ja tüdrukud alates lapsepõlvest traditsioonilised mees- ja naisrollid oma rollina.

Meesrollid: töö ja ambitsioon

Poiste sotsialiseerimine traditsioonilises meessoost rollis keskendub avalikus sfääris tootmisele ja edasiliikumisele. Eeldatakse, et nad on selles valdkonnas edukad, kuna nad on valmis ja haritud oma enesehinnangu ja rahulolu avalikku sfääri viima.

Mehed surutakse afektiivses sfääris maha enesereklaami hõlbustavate vabaduste, annete ja mitmekesiste ambitsioonide andmine. Nad saavad palju julgustust ja vähe kaitset, mis suunab neid tegutsemise, välise, makrosotsiaalse ja iseseisvuse poole. Meestele sisendatakse prioriteedina töö väärtus ja nende seisundi kohustus.

Naisrollid: pere ja kodu

Tüdrukute puhul keskendub sotsialiseerumisprotsess traditsioonilises naisrollis nende paljunemisettevalmistusele ja püsivusele privaatsfääris. Eeldatakse, et nende õnnestumised pärinevad just sellest piirkonnast, mis kujundab nii nende rahulolu kui ka enesehinnangut.

Erinevalt meestest nende vabadused, anded ja ambitsioonid lämmatatakse mis hõlbustavad enesereklaami, edendades afektiivset sfääri. Nad saavad vähe stimuleerimist ja palju kaitset, mis suunab neid intiimsuse, interjööri, mikro-sotsiaalse, Sõltuvust ja töö väärtust ei kasvatata neile prioriteedina ega nende seisundi määratlemise kohustusena.

Kõiki neid väärtusi ja norme nimetatakse soomandaatideks., see tähendab neid kaudseid sotsiaalseid norme, mis ei kajasta, mis mehed ja naised on, vaid seda, kuidas nad peaksid või peaksid olema ja mida neist mõlemalt oodatakse.

• Seotud artikkel: "Patriarhaat: 7 võtit kultuurimachismo mõistmiseks"

Suhtlusagendid: kuidas soorolle tugevdatakse

Soost lähtuv diferentseeritud sotsialiseerumisprotsess toimub erinevate tugevduste ja mudelite kaudu. Diferentsiaalarmatuur tekib siis, kui mehi ja naisi premeeritakse või karistatakse erineva käitumise eest, huvid või emotsioonide väljendamine.

Suur osa sellest õppimisest toimub esimestel eluaastatel modelleerimise, st õppimise kaudu - teiste inimeste käitumise ja tagajärgede jälgimise kaudu, mida selline käitumine on mudel.

See normatiivne ja informatiivne mõju toimub sotsialiseerumisagentide kaudu. Peamised suhtlusagendid on:

1. Perekond

Esimesed mudelid, mis lapsel on, on nende pereliikmed ja kõigil on neil oluline roll eluetapp käitumise, väärtuste jms edasiandjatena modelleerimise ja muuhulgas õppimise kaudu emotsionaalne. Erinevad uuringud näitavad, et perekonna kõige olulisem roll seisneb soo järgi tüüpiliste tegevuste reguleerimises.

2. Haridussüsteem

Haridussüsteem just sotsiaalne struktuur peegeldab domineerivaid uskumusi ja väärtusi kõige paremini. Selle mõju erinevuste säilitamisele toimub varjatud õppekava ja haridussüsteemis toimuvate sotsiaalse suhtluse protsesside kaudu.

Diferentseeritud sotsialiseerumisel on neli aspekti, mis aitavad varjatud õppekavale kaasa: meeste ja naiste jaotumine haridussüsteemis, mis toimib õpilaste eeskujuks õpilased; õppematerjal ja õpikud, mis kipuvad reprodutseerima soolisi stereotüüpe; kooli korraldus ja tavad, mis kordavad traditsiooniliste sootegevuste valikuid; ning õpetajate ootused ja hoiakud, mis mõjutavad õpilaste endi ootusi.

Sotsiaalse suhtluse protsesside osas on täheldatud ka interaktsiooni erinevusi klassiruum, õpetajate tähelepanu erinevused, mänguruumide jaotamine, jne.

3. Meedia

Just informatiivne mõju on see valikulise reguleerimise kaudu esitleb stereotüüpseid ideaalidel põhinevaid kultuurimudeleid meestest ja naistest, kes ei vasta tegelikkusele. Need mõjutavad arusaama nii meestest kui naistest üldiselt ja meie endist.

Soolise ebavõrdsuse kaotamise saavutamiseks on vaja mõista, et sugu pärineb ebavõrdsus põhineb diferentsiaalsel sotsialiseerumisel ja et selline sotsialiseerumine on ennast õigustav protsess; see tähendab, et see paneb mehi ja naisi erinevalt käituma ja oma tegevust erinevates valdkondades arendama.

Diferentsiaalne sotsialiseerumine aitab seda kinnitada veendumus, et sugud on erinevad ning põhjendada vajadust jätkata sotsiaalselt konstrueeritud erinevuste põlistamist.

Kuna selle diferentsiaalse protsessi jätkamise võti on sotsialiseerumisagentide edastatud sõnumite ühilduvus, oleks kasulik kasutada neid muutuste võimalusena ja edendada samade ühtsete sõnumite kaudu, et need kõrvaldaksid ebavõrdsuse sugu.

• Seotud artikkel: "Albert Bandura sotsiaalse õppimise teooria"

Bibliograafilised viited:

• Bosch, E., Ferrer, V. ja Alzamora, A. (2006). Patriarhaalne labürint: teoreetilised-praktilised mõtisklused naistevastasest vägivallast. Barcelona: Anthropos, toimetaja del Hombre.
• Cabral, B., & García, C. (2001). Soo ja vägivalla sõlme tühistamine. Muud pilgud, 1 (1), lk 60–76. Taastatud: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Walker, S., Barton, L. (1983). Sugu, klass ja haridus. New York: The Falmer Press.