Absolutism: seda tüüpi poliitilise režiimi peamised omadused

Läbi ajaloo on loodud palju erinevaid viise ühiskonna juhtimiseks ja juhtimiseks. Üks neist on absolutism.

Selle artikliga saame süveneda sellesse kontseptsiooni ja vaadata üle, mis on kõige olulisemad omadused, mis eristavad seda teistest. Samuti teame mõningaid ajaloolisi näiteid sellest, kuidas valitsejad võimude poolt kodanike üle võimu haldavad.

• Seotud artikkel: "Viis ajaloo ajastut (ja nende tunnused)"

Mis on absolutism?

Absolutism on teatud tüüpi poliitiline režiim, mis on tüüpiline vana režiimi ajal, see tähendab Prantsuse revolutsioonile eelnenud etapil, mis tõi endaga kaasa moodsast ajastust tänapäevani. Absolutismil on poliitilise süsteemina absoluutne seisund, seega ka selle nomenklatuur.

Teisisõnu, seda tüüpi raviskeemi puhul monarhid, kes sel ajal olid valitsejad, on kõrgeim võim kõigil eesmärkidel kolme võimu jaoks, milleks on seadusandlik, täidesaatev ja kohtuvõim. Seetõttu teeb kuningas maksimaalsed otsused selle kohta, millised seadused luua, kuidas neid täita ja nende üle kohut mõista.

Seetõttu täheldame, et võimude lahusust ei toimu, kuna kolm jõudu on koondunud ühte figuuri, monarhi kui kõrgeima valitseja joonisesse. kõigist oma kodanikest, ilma et see alluks mingisugustele kõrgematele seadustele, väljaspool jumalikku, mis kristlike riikidena oli maistest kõrgem.

Tegelikult on mõte, et nende monarhide käsutuses olev absoluutne võim on tuletis Jumala ülimast jõust, mis annab neile inimestele eelkõige kohustuse ja võime valitseda ja levitada püha sõna. Euroopast eemale kolides praktiseeriti mõnes Aasia riigis idamaist despotismi, mis läks sammu edasi, võrdsustades jumalaid ise, kehastades oma kuningaid.

Ühe fraasi, mis võtab kõige paremini kokku absolutismi olemuse ja selle tagajärjed, ütles täpselt välja päikesekuningas ja absoluutse kuninga suurim eksponent prantsuse Louis XIV. Pärast ülestõusu katset Prantsuse piirkonnas oli monarh Pariisi parlamendis.

Mõned kohalviibijad seadsid kahtluse alla kuninga volituste ulatuse, millele Louis XIV vastas: "Mina olen riik." On tõsi, et selle stseeni ja monarhi täpsete sõnade õigsuses seatakse eri ajaloolaste arvates kahtluse alla. Kuid tõde on see, et see koondab väga väheste sõnadega seda, mida absolutism tähendab.

• Teile võivad huvi pakkuda: "Valgustatud despotism: mis see on ja milliseid poliitilisi muutusi see soodustas"

Erinevused absolutismi ja totalitarismi vahel

Sageli on absolutismi ja totalitarismi võrdsustamise viga vale, need mõisted on erinevad. Esimese omadusi oleme juba näinud. Mis puudutab teist ametiaega, siis viitab see teatud tüüpi poliitilisele režiimile, mis tekkis tänapäeva ajastul ja täpsemalt 20. sajandi alguses.

Totalitaarses režiimis on üks erakond, mis monopoliseerib kõik riigi jõusfäärid ja suunab selle ühele juhile. Samuti proovivad nad kehtestada kõigile kodanikele teatud ideoloogia, teeseldes lõppeesmärgina, mida nad kõik mõtlevad teatud viisil, et saavutada soovitud ühiskonnamudel.

Neil on nende eesmärkide saavutamiseks ja võimul hoidmiseks tavaliselt mehhanismid nagu repressioonid, tsensuur või poliitiline politsei, purustades võimaliku erimeelsuse või vastupanu vihje, mis esindab nimetatud režiimi võimaliku langemise idu totalitaarne.

Kuid, Absolutismis ei eksisteeri ega ole mõtet poliitilise partei kuju, mõiste, mida absoluutsete monarhiate ajal ei olnud. Pole ka liidrit kui sellist, vaid pigem kuningas, kellel, nagu juba öeldud, on kogu võim. Teine oluline detail on see, et absolutistlik režiim ei nõua oma kodanike jaoks mingit ideoloogiat.

Vastupidi, see, mida absolutism soovib kõigilt subjektidelt, pole midagi muud kui pelgalt monarhile kuuletumine ja tema tunnustamine vaieldamatu võimuga tegelasena. Seetõttu ei nõua see mehhanisme kodanike mõtlemise moduleerimiseks, küll aga tõeliste autoriteetide tunnustamist ja neile allumist.

Absolutismi etapid

Absolutism läbis teisenemise, läbides rea etappe. Su päritolu, see tähendab selle algstaadium, jääb viieteistkümnenda ja kuueteistkümnenda sajandi vahele, see tähendab üleminekule keskajal ja uusajal, mida tähistas Ameerika avastamine. Kogu selle esimese etapi jooksul hakkasid Euroopa monarhid oma rahva üle koguma praktiliselt kõiki võimu sfääre.

Kuid sellel esimesel tasandil olid veel mõned piirid, eriti religiooni osas, kuna Kirik omas selles osas endiselt kontrolli paljude Euroopa riikide üle, eesotsas Rooma paavstiga. pea. Pärast katoliiklaste ja protestantide jagunemist väheneks see mõju väiksemale arvule riikidele.

Sel ajal olid Euroopa monarhiad arenemas feodalismist autoritaarsuse poole. See oli tee jõudude koondumiseni mõne kuninga üle, mis lõpuks kristalliseerus absolutismis. Rahvusriikide esilekerkimisega muutus see muutus üha ilmsemaks, saavutades maksimaalse hiilguse.

See oleks XVII sajandil, täpsemalt selle sajandi keskel, kui absolutism jõudis oma kõige olulisemasse etappi, isikustades ennast, nagu me alguses mainisime, absoluutliku monarhi par excellence Prantsusmaa kuningas Louis XIV, kes illustreeris isiksusriigi fenomeni.

See aga ei tähenda, et need oleksid olnud täiesti raudsed ja muutumatud süsteemid, sest nende sajandite jooksul oli ülestõuse rohkesti, mässud ja isegi revolutsioonid teatud piirkondades, mis mõnes riigis tähendas monarhi autoriteedi kahtluse alla seadmist absoluutne.

Kõige käegakatsutavam on Prantsuse revolutsiooni enda juhtum, mis ei tähendanud midagi muud kui absoluutse monarhia langemist Prantsusmaal ja tulevaste aastakümnete jooksul paljude teiste dünastiate kogu Euroopas langemise seeme.

Absolutismi piirid

Ehkki on juba selgunud, et absolutistlikud monarhid saavutasid enneolematult võimukontsentratsiooni, jõudis see selleni On tõsi, et selle jõudude kogunemise ühtsuses olid veel piirid isik. Esimene neist piiridest, nagu me arvasime, oli religioon.

Kõik Euroopa kuningad olid kristliku ülestunnistusega, seega allusid nad nagu kõik teiste kristlaste, jumalike seaduste ja Jumala esindajate vastu Maal, nagu oli ka isa. Hiljem pärast kiriku lõhenemist lakkaksid mõned neist monarhidest nende käskude all, kuna nad ei olnud enam katoliiklased.

Samamoodi olid impeeriumi ajal välja töötatud seaduse osad, mis olid hõlmatud loodusõigusega. Romano, mis on nii hädavajalikud ja universaalsed, et isegi absolutismi esindaja ei oleks kõrgemal nad. Mõni selle haru on eraõiguslik või teiste riikide seadus.

Lisaks, ehkki absoluutne monarh oli riigi esindus, nagu (teoreetiliselt) ütles Louis XIV, on tõde see, et kõik kuningriik püsib rida põhiseadusi, mis võivad olla isegi pelgalt traditsioonid, mis on nii juurdunud a territooriumi ja selle ühiskonda, mida isegi monarhi soovid ei saa rikkuda, või oleks see rahva mässu põhjus, kui see tegi.

Neis absolutismi piirides võib leida näiteks legitiimsuse põhimõtte, mille kohaselt riik on oma monarhi kohal olev pidevus, isegi kui see on absoluutne. Selles mõttes teavad kõik kodanikud, et kui see inimene sureb või loobub oma pärijast, siis uus kuningas ja riik jätkab tema identiteedi säilitamist.

Teine traditsioon, mis jääks üle kuninga, on usupõhimõte. See põhimõte tähendab seda monarh peab alati säilitama usutunnistuse, mis riigil endal on. See on omadus, mis esineb nii absolutismis kui ka muud tüüpi monarhiates.

Religiooni põhimõtte osas on ajalooline fakt, mis illustreerib seda suurepäraselt, ja see on kuningas Henry IV kroonimine Prantsusmaa, mis oli protestantlik, kuid pidi katoliiklase omaks võtma, et olla nimetatud uus valitseja riik. Talle omistatakse kuulus fraas: "Pariis on väärt masu", kuigi on tõsi, et mõned ajaloolased usuvad, et see on apokrüüfiline.

Need oleksid mõned piirid, mis absolutismis antakse ja mis seega piiraksid monarhide võimu täielikku kogunemist.