Kas ebainimlikel loomadel on altruismi?

Loomad pole masinad, mida motiveerib ainus ellujäämisinstinkt. Nad on elusolendid, kes suudavad kogeda palju emotsioone, sealhulgas empaatiat ja hellust, tundes isegi vajadust teisi aidata.

Hoolimata asjaolust, et kõige paremate ellujäämisele keskendunud evolutsiooniloogika võtmisel ei oleks altruistlikel käitumistel valikus kohta loomulik, kuna need viitavad sellele, et neid sooritav isik ohverdab midagi enda kasuks omaenda ellujäämise ja paljunemine.

Seda silmas pidades mõtlevad paljud evolutsiooniteadlased, kas on tõsi, et loomad käituvad tõeliselt altruistlikult. Kas loomadel on altruismi või on nende näiliselt ennastsalgavate tegude taga motivatsioon? Püüame sellele küsimusele vastata allpool.

• Seotud artikkel: "Mis on etoloogia ja mis on selle uurimisobjekt?"

Kas loomadel on altruismi?

Altruism koosneb kasu teistele inimestele meie endi heaolu arveltTeisisõnu tähendab see teiste aitamist, kui me millestki suuremal või vähemal määral ilma jääme. Seda omadust seostatakse tavaliselt inimestega, kuid on tekkinud ka küsimus, kas on võimalik, et loomad, tegelikult väidab üha rohkem inimesi, eriti neid, kes elavad lemmikloomadega, et nad mingil või teisel viisil Loomad on käitunud altruistlikult, tehes omanikele midagi kasulikku, kuid seades end ohtu, näiteks päästes neid tulekahju.

See teema on zooloogia valdkonnale ja sellega seotud harudele suurt huvi pakkunud, kuna põhimõtteliselt põrkub loomade altruism kokku klassikaline evolutsionistlik tees, kuid ilmselt näib see olevat reaalsus: on loomi, kes aitavad teisi ilma midagi vastu saamata või vähemalt Tundub. See on silmatorkav, kuna loodusliku looduse kontseptsioon piirdub kahe tegevusega: ellu jäämine ja selle liikide põlistamine. Kui aitate mõnda teist inimest riskides, käituks ta „ebaloomulikult”.

Liigisisene altruism

Tõesti, Need altruistlikud käitumisviisid on täiesti loomulikud ja neil on palju evolutsioonilist tähendust, kui need esinevad ühel ja samal liigil, kuna tänapäevane arusaam evolutsioonist ei ole kõige parem ellujäämine, vaid see, et geenid saaksid järgmisele põlvkonnale edasi kanduda. Igal isendil on kindel genoom, geenikomplekt, mis on suures osas samasugune kui tema lähimate sugulaste oma. Seega võivad inimesed jätta omaenda geenide koopiad järgmistesse põlvkondadesse kahel viisil: ennast reprodutseerides ja suurendades oma sugulaste reproduktiivset edu.

Teisisõnu, me ei pea paljunema, et oma geene järgmisele põlvkonnale edasi anda. Tõsi, need ei oleks täpselt meie geenid, kuid oleksid suures osas samad. Näiteks kui meil on vend ja me ohverdame tema eest, tagades, et ta saaks ühel päeval paljuneda ja saada lapse, oleksime justkui iseenda reprodutseerinud. Seda tuntakse sugulusevalikuna ja see on aluseks liigisisesele altruistlikule käitumisele.

Teine seletus sama liigi altruistlikule käitumisele on vastastikkuse põhimõte, st hädas oleva inimese aitamine ellujäämise korral aitab see ellujäänu teisi, kui nad on hädas. Teine seletus on see, et nende käitumiste kaudu tugevdatakse kogukonna sotsiaalset struktuuri, kuna loob usalduse, ühtekuuluvuse ja kaitse õhkkonna, muutes grupi ühtsemaks ja tagades seeläbi ellujäämise Grupp.

Allpool näeme mõningaid olukordi, kus suguluse valik on hästi olemas, kuna isegi kui seate ennast ohtu või ohverdate osa oma ressurssidest, tagate sarnaste analoogide ellujäämise.

Ühine rinnaga toitmine

Paljudes imetajaliikides vastutavad emased nii oma poegade kui ka teiste rühma imetamise eest.see tähendab, et nad tegutsevad märgade õdedena. See on väsitav ülesanne, kuna need emased ei investeeri energiat ainult oma poegade kasvatamisse, vaid ka teiste emaste järglaste kasvatamisse.

Muudel juhtudel juhtub see, et nad ei näita eelistusi ja kes hoolivad, on ükskõikne, nii et nad võivad hoolitseda laps, kellel on suur geneetiline sarnasus nende endi või teise ema geneetilise sarnasusega, seda võiks pidada selles mõttes altruistlikuks käitumiseks range. Üks liik, kellel on seda tüüpi ühine imetamine, on kapibarad.

Äratuskõned

Prairie koerad puhkama, kasutades erinevaid kõnesid. Nii kästakse neil end varjata ja end turvaliselt hoida need, kes hoiatavad, saavad kiskja tähelepanu, paljastades end jahile. Seda käitumist on täheldatud ka paljudel teist tüüpi imetajatel, näiteks surikaatidel, kellel on jäsemed mis toimivad valvsatena, kes skaneerivad pidevalt maastikku ja annavad kiskjate olemasolul häirekõnesid Sulge.

Abilised pesas

Paljudes linnuliikides jäävad noored täiskasvanud oma vanemate juurde ja aitavad hoolitseda järgmise haudme eest., selle asemel, et pesast välja lennata ja oma pere luua. Kuna nende õdedel-vendadel on samad geenid kui neil, hoolitsevad nad selle eest, et nad kasvaksid tervena iseenda taastootmise hinnaga. Selliste altruistliku käitumise vormide hulgas on meil Euroopa tibud (Parus major) ja Florida pasknäär (Aphelocoma coerulescens).

• Teile võivad huvi pakkuda: "Ökoloogiline nišš: mis see on ja kuidas aitab loodust mõista"

Reproduktiivne altruism

Töötajatega putukates, näiteks sipelgates või mesilastes, ohverdavad mõned isikud oma viljakuse ja pühenduvad ainult kuninganna järeltulijate hooldamisele ja toitmisele. Kuna need noored on tema õed, on nende liikide puhul kõik isendid väga tihedalt seotud, tagades kuninganna tütarde kasvu ja ellujäämise on veel üks viis geenide edasiandmiseks järgmisele põlvkonnale, sarnane abilindude juhtumiga.

Riskantne päästmine

Äärmiselt riskantseid käitumisviise on leitud vaalalastelt nagu vaalad ja delfiinid ning ka elevantidelt, et päästa hätta sattunud rühma liiget. Näiteks delfiinide puhul kui nad leiavad kellegi, kes on raskelt vigastatud ja ei saa hästi ujuda, toovad nad ta pinnale, et ta saaks hingata.

Elevantide puhul, kui noormees on mudalombis lõksus, aitavad teised teda välja, neid pea või pagasiruumi lüües, kuigi nad ise võivad mudasse kukkuda ja kinni jääda.

Altruism liikide vahel?

Liigisisese altruismi näiteid vaadates mõistetakse, miks need esinevad. Kuigi üksikisik ise ei paljune või isegi kaotab oma elu, tagades teie sugulaste ellujäämine on veel üks viis oma geenide vahetamiseks järgmisele põlvkond. Suguluse valiku teooria abil on teadusringkonnad suutnud anda vastuse geenide ellujäämisele kohanemisvõimetu, kuna need, kes neid kannavad, jäävad ellu tänu lähedaste abile, kes ennast nende nimel ohverdavad.

Aga lood liikidevahelise altruismi kohta? Vähestel juhtudel on täheldatud, et loom on aidanud teist teist liiki või on see isegi aidanud loomi, kes põhimõtteliselt võiksid teda röövida. Kas need on puhtalt altruistlikud käitumisviisid? Kas nad aitavad teisi loomi, sest nad tahavad? Kas tundub olevat huvitamatu käitumine vastastikku kasulik?

Et kaks eri liiki organismi üksteist aitavad, ei saa seletada suguluse valiku teooriaga, kuna seda pole. Neil ei ole samu geene, isegi mitte fülogeneetiliselt lähedastest liikidest. Mis mõtet on aidata mõne teise liigi liikmel paljuneda? Allpool vaatleme mõningaid ilmselt liikidevahelisi altruismi juhtumeid ja milliseid selgitusi võiks neil mõte olla.

Vastastikkus ja koostöö

Etioopias täheldati hiljuti huvitavat koostööalase käitumise juhtumit. Kaks potentsiaalset rivaali, gelada paavianid (Theropithecus gelada) ja Semieni hundid (Canis simensis) tundus omavahel koostööd tegevat ja nad said isegi häid sõpru, näidates olukorda, mis kindlasti meenutas koera kodustamise protsessi esimesi stseene kõige primitiivsemate inimeste toimel. Need hundid ei ründa primaatide poegi, kes omakorda võimaldavad kaniididel olla oma karja lähedal ja toituvad hiirtest, keda ahvide tegevus meelitab.

See ei ole altruistlik käitumine, sest pole ühtegi, kes midagi kaotaks ja teised võidaksid. Nad teevad lihtsalt koostööd, kuid väga uudishimulikult, kuna hundid võivad palju toita ja kiiresti ründavad paavianibeebid, loomad, kes on palju toitvamad kui väikesed hiired. Peamine eelis, mille nad sellest lepingust saavad, on see, et kuna hiiri on lihtsam jahtida ja on ka suuremas koguses, kasutades söödahve, investeerivad nad vähem energiat, et pikas perspektiivis rohkem toitu saada tähtaeg.

Veel üks liikidevaheline koostöö on perekonna Indicatoridae lindude puhul, mida tavaliselt nimetatakse "meeindikaatoriteks". Need saadavad mägrad ja inimesed metsmesilaste pesadesse, aidates neil kergesti mett leida. Lind võib nõelata, kuigi ta on sellega juba harjunud ja teab, kuidas seda vältida, samal ajal kui ta saab kasu teiste tema jäänustest toituvate loomade olemasolust.

Liikidevaheline lapsendamine

Kõige silmatorkavam liikidevaheline altruistlik käitumine on teiste liikide loomade lapsendamine. On normaalne, et kui pakis on emast ilma jäänud laps, hoolitseb selle eest teine ​​täiskasvanud emane, kellel on sel juhul palju mõtet liigisisene, sest see tagab indiviidi ellujäämise, mis on väga sarnane tema uue emaga, kes oli emaga kindlasti seotud bioloogiline. Kuid see loogika ei ole liikidevahelise adopteerimise korral rakendatav.

Nendel juhtudel, eriti imetajaliikide seas, võib täiskasvanud emane võtta mõne teise liigi poja, seletatav epimeleetilise motivatsiooniga, mingi instinktiga, mis meil on mõned liigid (sealhulgas inimesed), kes reageerivad isapoolse käitumisega, tuvastades infantiilsed tunnused nagu vesised silmad, ümar nägu, väikesed kõrvad, väikesed käed moodustatud ...

Sellest ideest pole eriti raske aru saada. Vaatleme kutsikat, kes on väga paar nädalat vana. Kellel pole vajadust seda kallistada ja kaitsta? See ei ole inimlaps, kuid see tekitab tahtmise selle eest hoolitseda. Noh, sama juhtub ka koerte, kasside, gorillade, lõvide, tiigrite täiskasvanud isenditega... Nende liikide loomadest on palju tõelisi juhtumeid, kes on teistest kutsikaid võtnud, isegi imetanud. On olnud isegi juhtumeid, kus loomad võtsid oma kiskjate juurest kutsikaid.

Erineva liigi järglaste lapsendamine ei näita bioloogilise efektiivsuse osas mingit kasu ja mõned bioloogid on oletanud, et see Selle põhjuseks võib olla viga järglaste tuvastamisel või imetajate hormonaalsed tasemed, kui ema on oma poja kaotanud, kes vajab kutsika eest hoolitsemist ja võtab vastu esimese, kellega ta kohtub.

Abi ja kaitse

Kuid lisaks liigidevahelisele omaksvõtmisele on juhtumeid ka liikidevaheliste altruistlike käitumiste kohta, mis on tõeliselt silmatorkavad, mõned neist toovad kasu meie liigi isenditele. On palju juhtumeid delfiinid ja muud vaalalised, kes on päästnud uppuvaid inimesi pinnale toomisega, hoolimata sellest, et tehniliselt võttes oleme üks selle kiskjatest.

2009. aastal dokumenteeriti Antarktikas juhtum, kus mõrtsvaalarühmalt põgenenud hülge päästis kaks möödasõitnud küürvaala, kes jäi teele. Need vaalad toituvad kaladest ja koorikloomadest, mistõttu hülge säästmise põhjuseks ei olnud selle hiljem söömine. Nad tahtsid tõesti tema elu päästa või vähemalt see jõuti järeldusele enne sellist huvitavat sündmust.

Loomadel on tunded

Olles näinud kõike selgitatut, peame olema selged selles paljudel loomadel on keerulised tunded ja nad saavad ühel või teisel viisil sooritada käitumist, mida võib pidada altruistlikeks toiminguteks. Inimesed ei ole ainsad empaatiaga loomad ja neid pole vähe võimeline hoolitsema teiste, nii oma liikide kui ka teiste, ennastsalgava ellujäämise eest muud

Loomulikult empaatia, mida inimesed ja loomad võivad tunda, peab olema erinev. Kuigi me ei saa kontrollida selle tunde intensiivsust teistes loomaliikides, pole see tõenäoliselt meie omaga sama, kuna see on meeldib see teile või mitte, nad elavad jätkuvalt looduses ja tagavad enda või vähemalt oma sugulaste ellujäämise. muud.

Olgu kuidas on, aga loomades on altruismi, sest nad tunnevad. Ükskõik, kas see on raskelt vigastatud looma aitamine, teise jahipidamise takistamine teele jäämise teel või mõne teise liigi poja adopteerimine, võivad loomad sageli käituda huvitamatult. Nad ei tee seda instinktiivselt ega ole levinud reegel, kuid loomulikult näitavad nad rohkem kui ühel korral oma võimet tunda empaatiat, aidates neid, kes seda kõige rohkem vajavad.

Bibliograafilised viited:

• Trivers, R.L. (1971). "Vastastikuse altruismi areng". Kvartaliülevaade bioloogiast 46: 35–57. doi: 10.1086 / 406755.
• Hamilton (1964). "Sotsiaalse käitumise geneetiline areng II". Teoreetilise bioloogia ajakiri 7: 17-52. doi: 10.1016 / 0022-5193 (64) 90039-6
• Hamilton, W. D. (1975): Inimese kaasasündinud sotsiaalsed võimalused: lähenemine evolutsioonigeneetikast. Robin Foxis (toim.) Biosotsiaalne antropoloogia Malaby Press, London, lk: 133-53
• Robert L Trivers (1971): vastastikuse altruismi areng - kvartali ülevaade bioloogiast 46 (1): 35–57.