Mis on mõistuse filosoofia? Definitsioon, ajalugu ja rakendused

Meelefilosoofia on üks vorme, mille vaimu ja keha suhte probleem on võtnud. Teisisõnu on üks filosoofia uurimisvaldkondi mis vastutab vaimsete protsesside ja keha (eriti aju) seose uurimise eest ning seetõttu ka vaimu ja käitumise vahelise seose eest.

Selle ala alla on koondatud teoste kogum, mis lisavad küsimusele, mis on mõistus, erinevad ettepanekud? See on ajendanud neid mõtisklema ka vaimse ja protsessis toimuva vahel aju.

Mõistusfilosoofia päritolu ja uurimisobjekt

Mõistusfilosoofia uuritavad mõisted on olnud kaasaegse filosoofia jaoks hädavajalikud ja neil on klassikalises filosoofias palju eelkäijaid, kuid see on sajandi teisest poolest, kui need on saanud olulise tähtsuse, eriti kognitiivse teaduse ja teaduse tõusu järel arvutuslik.

Juba 20. sajandi esimesel poolel ilmus meelefilosoofia selles spetsialiseerunud haruna. filosoofia, mille sisu oli eriti „mentaalne“ (taju, kavatsused, esindused). Sel ajal oli "mõistus" juba igapäevaelu keeles juba üsna laialt levinud ja naturaliseeritud mõiste.

Näiteks võiksin tänu sellele laiendusele seadustada ja arendada paljusid tavasid, ulatudes teadusuuringute, teooriate ja kognitiivsed teraapiad, alternatiivsete tavade väljatöötamisele, mis kasutasid mõistuse mõistet ja selle sisu, et töötada välja ka teooriad ja viisid, kuidas sellesse mõttesse sekkuda.

Kuid juhtus nii, et 20. sajandi keskel muutus vaimufilosoofia uurimise probleem teravamaks, kuna kognitiivne psühholoogia ja andmetöötlusel oli paralleelne buum, eriti mis puudutas tehisintellektisüsteemide väljatöötamist ja seda ka tänu arengule aastal neuroteadused.

Mõned küsimused selle kohta, kas loomadel on mõte või mitte ja kas arvutitel on mõte või mitte, lisati isegi arutelusse.. Ilma et see kaotaks kehtivust või legitiimsust, "mõistus" ja selle protsessid (tajud, aistingud, soovid, kavatsused, jne), lakkas olemast täpne termin, muutumaks pigem ebamääraseks mõisteks, mida tasuks arutada.

Lõpuks, pärast 1980-ndaid, aega, mil neuroteadused jõudsid veelgi suurema buumi juurde koos üha keerukamad arvutisüsteemid, mis lubasid jäljendada aju närvivõrkude komplekti inimene; Meelefilosoofiast sai erilise tähtsusega uurimisvaldkond. Sellega algab 21. sajandi teadus keskmes uue uurimisobjektiga: aju.

Mõistus või aju?

Nagu nägime, arutelu selle üle, mis meid inimestena kujutab, ja sellega seotud mõisted, näiteks otsus, kavatsused, põhjus, vastutus, vabadus, on teiste seas juba pikka aega olnud filosoofilise arutelu teema. ilm.

Eelmisest küsimusest tuleneb loomulikult mitu küsimust, mis on seotud meie vaimse seisundi tahtliku sisuga, uskumuste või soovidega. Sellest tuleneb omakorda see, kuidas need vaimsed seisundid meie käitumisse ja tegevustesse kaasuvad või mitte.

Näiteks, Mis määrab meie tegevuse? See on üks meelefilosoofia võtmeküsimusi ja sealt on tulnud erinevaid vastuseid. Ühelt poolt võib juhtuda, et teod on põhjustatud inimeste individuaalsetest kavatsustest, mis taandab need vaimse seisundi tagajärjeks, mis See tähendab ka seda, et on olemas füüsikalisi protsesse, mida ei saa seletada füüsiliste ega loodusseaduste abil, millega neid protsesse tuleks eirata. füüsiline.

Või võib juhtuda, et toimingud on põhjustatud ja määratud lihtsalt füüsiliste protsesside kogumiga, millega kõik, mis on seotud sellega, mida vaimne ”on seletatav füüsikaliste seaduste kaudu, mida ei muuda kavatsused, vaid füüsikalis-keemiliste seadustega, nagu näiteks soovitab neuroteadus.

Nagu näeme, varieeruvad vastused nendele küsimustele vastavalt iga autori ja iga lugeja seisukohale, millega on keeruline võiksime rääkida ühest vastusest, kuid erinevatest versioonidest, mis võivad olla kasulikud mõne asja mõtlemiseks ja tegutsemiseks, mitte selleks muud

Kognitiivsetest teadustest neuroteadusteni?

Järelikult on vaimufilosoofiast ja täpsemalt kognitiivsetest teadustest saanud interdistsiplinaarse teoreetilise lähenemise kogum. Tegelikult on viimasel ajal mõistuse filosoofia mõiste hakanud transformeeruma neurofilosoofia ehk neuroteaduste filosoofia suunas, kus nad on hakanud oma traditsioonide jaoks omaks võtma mõnda traditsioonilisemat kognitiivse psühholoogia mõistet, näiteks kognitiivseid protsesse või teadvust Uuring.

Ootuspäraselt, See on avaldanud mõju mitte ainult tunnetus- ja käitumisteaduste teoreetilisele arengule, kuid on mõjutanud isegi sellega seotud arutelusid bioeetikaja nii kaugele jõudmata näeme selle mõju praegusele trendile, mille kohaselt kasutatakse legitiimseks ja isegi muuta turustatavaks terve rida ettevõtte turundamisest psühholoogilise kriisi sekkumiseni.

Bibliograafilised viited:

• Sanguineti, J.J. (2008). Meelefilosoofia. Avaldatud juunis 2008 Philosophicas, veebifilosoofilises entsüklopeedias. Vaadatud 25. aprillil 2018. Saadaval https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf? AWSAccessKeyId = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A ja aegub = 1524651624 & Signature = 5x8xwT% 2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk% 3D & response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DFilosofia_f__la_
• Moya, C. (2004). Meelefilosoofia. PUV: Valencia ülikool
• Stanfordi filosoofiaentsüklopeedia. (1999). Neuroteaduse filosoofia. Vaadatud 25. aprillil 2018. Saadaval https://plato.stanford.edu/entries/neuroscience/
• Kim, J. (1996). Meelefilosoofia. Routledge Taylor & Francis: Inglismaa