Kibbutz: mis need on, nende kogukondade omadused ja ajalugu

Kibucidena tuntud kogukonnad Need on olnud osa Iisraeli ajaloost juba üle sajandi.

Sukeldume nende kollektiivsete organisatsioonide ajalukku, et teada saada, millal nad tekkisid, miks põhjus ja millised on eripärad, mis muudavad need tänapäeval praktiliselt ainulaadseks nähtuseks ühiskonnas.

• Seotud artikkel: "Mis on sotsiaalpsühholoogia?"

Mis on kibuts ja mis oli selle päritolu

Kibuts on Iisraelis asuvad ühised põllumajandusorganisatsioonid. Need tekkisid 1909. aastal, olles Degania esimene kibuts, mis asus selle riigi praegusel territooriumil, mis sel ajal kuulus Osmanite impeeriumi Süüriasse. Tegelikult järgides kibucit iseloomustavaid kriteeriume, sobiks Degania paremini kvutza, sarnase kogukonna, kuid väiksemate mõõtmetega kirjeldusega.

See esimene kogukond loodi kaheteistkümne Vene päritolu juudi kätte, kes põgenesid selles riigis alguse saanud revolutsiooni eest. Nii asutasid need kümme meest ja kaks naist Degania, esimese paljude kibutšide seas. Seda tüüpi organisatsiooni taga oli Ukraina mõtleja Dov Ber Borojovi välja töötatud sotsialistliku sionismi idee.

Lisaks Borojovi ideedele oli kibutsis lõpuks kristalliseerunud suur tööjõusionismi propageerija Aaron David Gordon. See ideoloog ammutas oma mõttevoolu peamiselt Leo Tolstoi käest. Peamine idee on see, et rahva vabadus sõltub tema võimest ennast ülal pidada. See suunis tähendab põllumajanduse kontrolli.

Seega kogu kibutsi alus on ühistalule kuuluva maa töö, mida juudid Euroopas teha ei saanud, kuna enamikus riikides oli põllumajandustegevus keelatud. A.D. Gordon jõudis järeldusele, et omaette juudi riigi loomine eeldas maa kontrolli. Nii olid kibutsid Iisraeli riigi loomise algus.

Samuti oli olukord, et enamik juute tegeles teenindussektori tegevusega, mõned töötasid tööstuses ja väga vähestel oli põhitegevusega seotud töökohti, näiteks talupidamine. Borojov teadis, et see suund tuleb ümber pöörata, et maa üle kontrolli alla saada ja sotsialistlik revolutsioon triumfeerima panna. Seega äratas põllumajandus nende autorite vastu nii suurt huvi.

Kibuci ja nende kogukondade peamised omadused

Olles teinud väikese ajaloolise ekskursiooni kibuci päritolust, keskendume nüüd sellele teavad veidi paremini peamisi postulaate, mis loodi nende talude loomiseks kollektiivne.

1. Kogukond

Esimene omadus, mis kibutsil peaks olema, on kollektiivsuse mõiste. Kõik, mis jääb sellesse kogukonda, kuulub selle kõigile liikmetele. Nii nende endi maad kui ka materiaalne vara kuni nende enda töö ja selle kaudu saadud viljadeni.

Alguses üritati selle ettekirjutusega nüri olla, kuid mõned konfliktid põhjustasid reegli kergendamist, et võimaldada Kommuuni liikmed võiksid omada individuaalseid objekte ja saada osa isiklikust palgast, sõltumata Kommuuni vajadustest kibuts.

• Teile võivad huvi pakkuda: "Grupipsühholoogia: määratlus, funktsioonid ja peamised autorid"

2. Maatöö tähtsus

Eelmises osas nägime juba absoluutset tähtsust, mida kibutsi rajajad omistasid maa enda tööle. Selle ettekirjutusega oli nii range, et isegi mõned mõne kogukonna liikmed saadeti välja, kuna nad ei olnud nõus põllumajandustöid tegema. Aja jooksul on soositud ka teatavat lõtvust normi suhtes.

Tegelikult on kibuts, mis on tänaseni säilinud, olnud enamasti sellised, mis siis, kui aeg kätte jõudis, oli - keskendus tööstuse arengule ja saavutas seeläbi majandusliku edu, mis tagaks programmi elujõulisuse talu.

3. Tööjõud

Kibuci toimimise teine ​​keskne idee on see, et tööjõud peaks tulema kogukonna liikmetelt endilt. Nimelt liikmed omavad tootmisvahendeid ja esindavad samal ajal oma töötajaid. Iisraeli riigi asutamisel tekkisid teatud konfliktid, mis olid seotud selle normi järgimisega.

Selle probleemi tekitas mõte, et töötajad pidid olema ainult kommunaaltalu liikmed, kellelegi väljastpoolt juurdepääsu võimaldamata. Iisraeli valitsus nägi selles uut raskust riigi uutele kodanikele leida töökoht, mis võimaldaks neil õitsele jõuda, kuna juurdepääs oli piiratud KTK liikmetega kibuts.

Nagu varasemate määruste puhul, on seda aja jooksul muudetud ja täna on lubatud ja tegelikult on tavaline, et välistöötajad täidavad kibutsis ülesandeid vastutasuks a palk.

4. Võrdne palk

Kibutsis toimuva tegevuse jaoks kehtestatud eeskirju järgides jõuti järeldusele, et on vaja kehtestada kõigi liikmete võrdse tasustamise poliitika, olenemata tööst, mida nad tegid, ja sellest tulenevatest raskustest.

See ei tähenda, et palk oleks kõigile täpselt sama, vaid seda, et iga kibutsi liige saavad rahalist hüvitist vastavalt oma vajadustele, eriti laste saamise korral asend. Loogiliselt võttes kehtib see poliitika kibbutzisse kuuluvate töötajate kohta, kuid mitte välismaalt pärit töötajate kohta.

5. Tegevuste vaheldumine

Palk peab olema mitte ainult võrdne, vaid ka kõik elanikud peavad rotatsiooni korras täitma kommuuni erinevad ülesanded. Seetõttu ei määrata igale inimesele püsivalt tööd, vaid kõik muudavad tegevust järk-järgult, nii et kõik kibuci liikmed vastutavad kõigi töökohtade eest ja töökohti pole fikseeritud.

Selle süsteemi eeliseks on see kõik inimesed omandavad teadmised ja oskused, mis on vajalikud mis tahes töö jaoks, nii et nad on kergesti asendatavad vastumeelsuse või muu võimaliku olukorra korral.

6. Sisedemokraatia

Kibuci normide loetelu jätkub olulise punktiga: kogukonnas peab olema sisedemokraatia. See tähendab, et iga kibutsi mõjutav otsus, kas kergelt või sügavalt, See tuleb otsustada konsensuse alusel kõigi nende rühma liikmete vahel, kes soovivad osaleda selleks kutsutud assamblees..

Seetõttu ei ole kohustuslik osaleda kõigis otsuste tegemises, kuid on õigus seda teha alati, kui kibutsliige nii otsustab.

7. Ilmalikustumine

Viimane nende kogukondade nõuetekohaseks toimimiseks kehtestatud reeglitest on kibuts peaks valitsema kultuuriline judaism, kuid ilma et religioon oleks keskne telg, mis hõlmab sekulariseerumise protsessi. See tähendab, et juudi traditsioonid ja pidustused nendes kommuunitaludes olid rohkem suunatud kogukonnaelule ja põllumajanduslikule tegevusele kui religioonile endale.

Kibutsil tõstmine

Esimeste laste sünd kibutsis tõi endaga kaasa uue olukorra, mis tekitas küsimusi. Ühelt poolt oli küsimus tegevuste võrdsuses, seega oli küsimus selles, et naised ei liikunud lennukisse, kus nende tegevus Peamine asi oli laste kasvatamine ja vastupidi, nad said jätkata kõigi talu ülesannete täitmist, nagu ka ülejäänud liikmed.

Selle eest lapsevanemaks saamisest sai kogu kibuci ühine sündmus. Nii edendati ka nende enda identiteedi loomist lapsel, lisaks nende vanemate pealesurumisele. Tegelikult otsustati kibutsis luua ühiskondlikud majad, kus lapsed elasid koos, veetsid vaba aega ja said hariduse. Nad isegi magasid seal.

Laste eest vastutasid inimesed, kellel oli õendus- ja ka haridusalane ettevalmistus. Seega kõrvaldati sõltuvus vanemlikust hooldusest ja lapsed said kõigi ühiseks vastutuseks - kogukond, isegi majanduslikus aspektis, kuna selle ülalpidamist juhiti ühenduse ühiste kulude kaudu kibuts.

Uuringud näitasid, et isegi seda metoodikat kasutades ei saanud laste emade suhtes tekkinud kiindumust hooldajaga asendada. Nad avastasid ka kaasasündinud isekad käitumisviisid, näiteks soov mänguasjade omistamise asemel nende jagamise, mis viis nad järeldusele, et teatud käitumisviisidel on kaasasündinud päritolu.

Täna muudetud on ka kasvatusreegleid ja seetõttu on tavaline, et lapsed veedavad vanematega palju rohkem aega, võrreldes paar aastakümmet tagasi kibutsis toimunud dünaamikaga.

Bibliograafilised viited:

• Ardila, R. (1965). Iisraeli kibuts: ühistu analüüs. Colombia psühholoogia ajakiri.
• Rábíń, A.Í. (2013). Kibutsis üles kasvades. Springer Science + Business Media, LLC.
• Spiro, M.E. (2017). Sugu ja kultuur: Kibbutsi naised külastasid uuesti. Marsruut. Taylori ja Franciscuse grupp.
• Tiiger, L., Karjane, J. (1975). Naised kibutsis. Harcourt Brace Jovanovich.