Antropoloogia: mis see on ja mis on selle teadusliku distsipliini ajalugu

Antropoloogia on distsipliin, mis on märkimisväärselt arenenud rohkem kui kolm sajandit ja on andnud väga olulisi teadmisi selle mõistmiseks, mis meid inimestena kujutab endast seoses meie sotsiaalse ja kultuurilise keskkonnaga.

Allpool selgitame, mis on antropoloogia, ja teeme lühikese ülevaate selle ajaloost, arengust ja taustast.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ja antropoloogia erinevused"

Mis on antropoloogia?

Antropoloogia on teadusharu, mis uurib inimeste käitumist seoses konkreetse kultuuriga, milles nad arenevad. Viimane sisaldab uurida nii inimeste füüsilisi aspekte kui ka keelt ja sotsiokultuurilisi norme kus vastastikmõju toimub.

Oma tekkel oli antropoloogia ajalooteadus ja oli tihedalt seotud sotsiaalfilosoofiaga. Kuid ja vastusena sotsiaalsetele muutustele on see praegu teadusharu, millel on oma uurimisvaldkond ja mis on meie ühiskondade jaoks väga oluline.

• Võite olla huvitatud: "Antropoloogia neli peamist haru: millised nad on ja mida nad uurivad"

Illustratsioon ja muu taust

Etapp, mida me teame valgustusajastuna, ilmus Euroopas XVII sajandi teisel poolel ja lõppes sajand hiljem Prantsuse revolutsiooni algusega. Paljude muude asjade hulgas see ka oli

periood, mil moodne teaduslik meetod tekkis, nii loodus- kui ka sotsiaalteadustes.

Täpsemalt mõtisklesid XVII sajandi sotsiaalfilosoofid selle üle, kas on olemas a omamoodi "seadused", mis domineerisid ajaloo ja ühiskonna kulgemisel, just nagu nad olid teinud ettepaneku füüsika ja bioloogia.

See oli sealt, kui hakati arutama "kultuuri" mõiste üle (kuigi see toimus ametlikult kuni 19. sajandini). Sellest kontseptsioonist lähtudes võiks inimese käitumist mõelda väljaspool bioloogilisi aspekte ja sellega moodustati järk-järgult konkreetne uurimisvaldkond.

Selles aastaid ja isegi sajandeid kestnud protsessis on Darwini evolutsiooniteooria psühhoanalüüs Freudist, semiootika alates Saussure, Nietzsche filosoofia, Husserli fenomenoloogia; seda kõike universaalse, lääne ja eurotsentrilise maailmavaate raamistikus, mis hiljem tõlgenes ka kavatsuseks mõista ja võrrelda ühiskondi, mis olid väljaspool.

Teisisõnu, antropoloogia tuleneb paljude ambitsioonikate teooriate edendamisest inimeste teadmiste kohta aastal aasta sotsiaalsete muutuste, ajalooliste ressursside ja uurimismeetodite seos elus.

Kaasaegne antropoloogia

20. sajandil keskendus arutelu mõttele, et antropoloogia ei saa olla spekulatiivne, vaid pigem tuli üle vaadata andmekogumise tehnikad ja meetodid ja üldiselt metoodika üle vaadata.

Nii keskendus antropoloogia üha enam mitte korduvate sündmuste, vaid ajaloo ainulaadsete sündmuste uurimisele alati positivistlikest teadusmeetoditest päritud üldistuse ja ideograafilise perspektiivi (nähtuste mõistmine) vahel üksikisikud).

Esimesed antropoloogid ja nende teooriad

Thomas Hylland (2013) järgi antropoloogia asutajaid on neli. Igaüks neist on osa ühe ja sama eriala (Põhja-Ameerika, Prantsuse, Saksa, Suurbritannia) konkreetsest ja erinevast traditsioonist. Need neli asutajat on Franz Boas, Bronislaw Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Marcel Mauss.

Kuigi nende traditsioonid on olnud kaasaegse antropoloogia arengus kesksel kohal, vaatame lühidalt üle mõned nende väljatöötatud ideed.

1. Franz Boas (1858–1942)

Franz Boas oli juudi-saksa päritolu ameeriklane, keda peeti Põhja-Ameerika antropoloogia isaks. Ta oli esimeste seas, kes küsitles rassi mõistet ja teadusliku meetodi postulaadid. Ta on ka üks rände fenomeni käsitlevate uuringute pioneeridest.

Boas pööras tähelepanu nii kultuurilistele kui ka geograafilistele erinevustele. Ta seadis kahtluse alla "kõrgemate kultuuride" ja "madalamate kultuuride" jutu ning keskendus rohkem üldiste kui üksikute seaduste kirjeldamisele.

2. Bronisław Malinowski (1984–1942)

Malinowskit tunnustatakse tänapäevani sotsiaalantropoloogia isana, sest oli pioneer "välitöö" arendamisel; mis on andmete kogumise võtmemoment uurimise ajal.

Samuti on ta funktsionalismi (antropoloogiakool, mis analüüsib sotsiaalseid institutsioone ja nende suhet vajaduste rahuldamisega) üks rajajatest. Tema traditsioon on Suurbritannia antropoloogia ja ta võttis oma teooriate väljatöötamiseks ja reduktionistlike teaduslike meetodite vastu seismiseks üles paljud Freudi psühhoanalüüsi postulaadid.

3. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955)

Koos Malinowskiga on Radcliffe-Brown üks Briti antropoloogilise traditsiooni rajajaid. Ta arendas suurt osa struktuurilisest funktsionalismist, Emile Durkheimi ettepanekute vastuvõtmine, millega ta aitas kaasa paljudele antropoloogia teoreetilise arengu alustele (Malinowski panustas rohkem metoodikasse).

Nagu need varajased antropoloogia voolud tegid, uuris Radcliffe-Brown "ürgseid" ühiskondi ja seda, kuidas organiseerusid mitte-lääne ühiskonnad ja hõimud.

4. Marcel Mauss (1872–1950)

Marcel Mauss on osa prantsuse antropoloogia traditsioonist. Ta oli ka sotsioloogiline ja tegi märkimisväärset koostööd Durkheimiga. Tema teosed on põhimõtteliselt teoreetilised (mitte nii praktilised) ja muude oluliste kontseptsioonide hulgas arendas ta välja "kogu sotsiaalse fakti", mis selgitab kuidas sotsiaalse elu moodustavate mõõtmete kogum (institutsioonid, poliitika, perekond, religioon jne) tekitavad konkreetse reaalsuse.

Lõpuks on tema teine ​​oluline mõiste olnud "kehatehnikad", mille kaudu ta analüüsis, kuidas ehitada suhtumisi, asendeid, vorme, žeste ja kõiki kehalisi harjumusi erinevate vahel kultuurid.

Bibliograafilised viited:

• Harris, M. (1979). Antropoloogilise teooria areng. Kultuuriteooriate ajalugu. XXI sajand: Mehhiko.
• Hylland, T. (2013). Antropoloogia ajalugu. Pluto Press: USA.