Juan Huarte de San Juan: selle psühholoogia eelkäija elulugu

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) oli üks arstidest ja filosoofidest, kes pani aluse kaasaegne psühholoogia Hispaanias, see küsimus, mis esitas märkimisväärse väljakutse Iisraeli usukaanonitele hetk. Muu hulgas pakkus ta välja, et oleks võimalik eksperimentaalselt analüüsida inimeste vahelisi psühholoogilisi erinevusi.

Näeme sellest artiklist elulugu Juan Huarte de San Juanist, samuti mõned tema peamised panused psühholoogia arengusse Hispaanias.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: peamised autorid ja teooriad

Juan Huarte de San Juan: Hispaania psühholoogia "patrooni" elulugu

Ajaloolised uuringud näitavad, et Juan Huarte Ta sündis Baski linnas San Juan de Pie de Puerto linnas umbes 1529. aastal. Tema perekond emigreerus Andaluusiasse, nii et 1540. aastal viibis Juan Huarte juba Baeza provintsis.

Hiljem õppis ta Madridi kirdeosas Alcalá linnas meditsiini ja praktiseeris seejärel sama ametit La Manchas. Hiljem naasis ta Baezasse, kus ilmus tema suurepärase teose esimene väljaanne. Teaduste mõistuse uurimineaastal 1575.

Selline oli mõju, et tema töö levis kiiresti läbi erinevate Hispaania provintside. Bilbaost Valenciani ja hiljem naaberlinnadesse, kuna see tõlgiti prantsuse ja itaalia keelde. 1581. aastaks sattus see Portugali kuningriikide kätte, kus kuulus inkvisitsiooni poolt keelatud raamatutesse. Kolm aastat hiljem juhtus sama ka Hispaania kuningriikides.

Juan Huarte de San Juan suri umbes 1558. aastal. Aastaid hiljem, aastal 1594, avaldati tema teos Huarte enda tehtud oluliste muudatustega uuesti, et vältida inkvisitsiooni keelamist. Kuid Hispaanias trükiti ja levitati seda väljaannet kuni 1846. aastani, kuna see taas kaotati.

• Võite olla huvitatud: "Wilhelm Wundt: Teadusliku psühholoogia isa elulugu"

Teaduste mõistuse uurimine

Juan Huarte de San Juan elas rohkem kui sajand tagasi, mistõttu on olnud keeruline tema täielikku elulugu taastada. Tegelikult on Huarte de San Juani elust vähe teada; Ta on kõige paremini tuntud oma töö ja selle mõju tõttu, mida see avaldas tänapäeva teaduse ja psühholoogia arengule.

Mida Huarte de San Juan selles töös välja pakkus murdis keha asustava surematu ja mittemateriaalse hinge kristliku ideega. Organistliku inimkäsituse raames kaitses Püha Johannes seda mõistust, otsust ja mõistmist (mis on mõistetud kui hing), ei olnud oma olemuselt vaimsed, kuid neil oli füsioloogiline ja bioloogiline alus, mida sai uurida ja manipuleeritud. Ja samal põhjusel ei olnud ta ka korralikult surematu, kuid võib haigestuda ja hukkuda.

Kuid see ei soovitanud mitte ainult seda. Tema väitekiri viitas ka sellele, et mõistmine oli konkreetse evolutsioonilise arengu tulemus, samuti haridusSeetõttu oli täiesti loomulik (mitte müstiline ega religioosne) leida olulisi erinevusi ühe ja teise leidlikkuse vahel.

Huarte ise kirjutas oma uurimistöö "loodusfilosoofiasse" (millest aja möödudes saaks psühholoogia alus tänapäevane) ja asetas selle olulises vastuolus metafüüsikute või "vulgaarsete filosoofidega", nagu ta neid nimetas, viidates keskaegne.

Intellekti ja aju suhe

Huarte de San Juan oli üks esimesi, kes väitis, et on otsene seos mõistmise ja aju vahel. Erinevalt oma eelkäijatest väitis see filosoof, et intellekti arenemiseks ja avaldumiseks on vaja, et keha seda võimaldaks.

Sensoorne ja kehaline kogemus oli see, mis põhjustas mõistmise, see võimaldas ka eristumist individuaalne viis eneseavaldamiseks, mis hiljem fikseerub mitte ainult kehas, vaid ühes elundis ( aju).

Teisisõnu, Huarte sõnul arendavad inimesed erinevaid intellekti vorme just tänu nendele erinevustele elundite konkreetses töös. Nii on mõned elundid "rohkem" või "paremini" arenenud kui teised, määrata vastav intellektuaalne areng või toimimine.

Lisaks võisid Huarte'i jaoks leidlikkuse erinevused ilmneda kolme konkreetse sihtasutusega, mida ta selgitas samas töös:

• Ühelt poolt loodus, viidates sellele inimese füsioloogilised alused ja igaühe võimed.
• Teiselt poolt kunst, mis viitab leidlikkuse ja teaduse erinevustele vastavalt nende poliitilistele vajadustele.
• Lõpuks kahe eelmise kooskõla, mida kuningas esindab oma mõistes kõige kõrgema vaimukuse skaalana.

Lõpuks leiame Juan Huarte de San Juanist midagi sarnast nende eristamisele vedel ja kristalliseerunud intelligentsus mis leiab aset sajandeid pärast tema surma vahet vaimsel agiilsusel ja varem omandatud teadmiste rakendamise viljal.

Lühidalt öeldes on Huarte de San Juani jaoks intellekt või mõistmine keha mootor ja loodus on kõige algus. Tema töö oli üks esimesi viise orgaanilisest tegevusest arusaamise mõistmiseks, mis mõjutas oluliselt tänapäeva psühholoogia algust.

Bibliograafilised viited:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: tegevusanalüüsi ja tööorientatsiooni eelkäija. TOG (A Coruña) [võrgus]. Vaadatud 18. oktoobril 2018. Saadaval http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan ja luureandmete erinevused. Psühholoogia aastaraamat. Barcelona ülikool, 60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, psühholoogia patroon. Psitikoteema, 5 (2): 451-458.