Huligaanid: Jalgpallihuligaanide psühholoogia

Definitsiooni järgi, huligaanid (ultrad, barrabravad jne) on inimesed, kes näitavad jalgpalliüritustel agressiivset käitumist. Viimastel aastakümnetel on sotsiaalpsühholoogid ja sotsioloogid on pööranud tähelepanu sellele nähtusele, mille tipp oli Euroopas 80ndatel, kuid mis tänapäeval jätkub - vaidluste keskpunkt sagedaste vaidluste tõttu, näiteks need, mis toimusid vaid mõni nädal tagasi Deportivo de la Coruña ja alates Madridi Atletico.

Sel korral kaotas elu inimene, kes visati pärast massilist võitlust jõkke. Need huligaanide rühmade vägivaldsed kohtumised on kogu jalgpalliajaloo jooksul põhjustanud arvukalt surma ja tragöödiaid. Üks tuntumaid leidis aset 1985. Aastal Stadioni staadionil Heysel Aasta Brüsselis suri 39 inimest Liverpool ja Juventus. Alates 2004. aastast näib nende rühmade toime pandud vägivalla tase mõnevõrra vähenenud, kuid see pole täielikult kadunud.

Huligaanid: grupipsühholoogia ja vägivald konsensuse alusel

Nendele küsimustele spetsialiseerunud politseiüksused ja koostöö rahvusvaheliste julgeolekujõudude vahel on nende vägivaldsete rühmade organiseerimise raskendanud. Kuid matšijärgsed tänavate vastasseisud on endiselt sagedased.

Fännide vägivald on mõjutanud ka teisi spordialasid, kuid “huligaansust” on traditsiooniliselt seostatud jalgpalliga, kuna see on spordiala, millel on kõige rohkem järgijaid maailmas. Angel Gomez, UNEDi psühholoogiaprofessor, kinnitab seda "Hispaanias oli aastatel 1975-1985 6011 spordiga seotud vägivaldset tegu, millest 90% olid otseselt seotud jalgpalliga".

Mõiste "huligaan" sündis 60ndatel Inglismaal ja näib olevat pärit 1899. aasta laulust, mis on inspireeritud Patrick O'Hoolinhan, Iiri uksehoidja (turva) ja varas, kes elas Londonis. Ta ja tema perekond olid kuulsad sagedaste kakluste tõttu. Londoni Metropolitani politsei teadete kohaselt oli O'Hoolinhan noortejõugu juht. Tema rühma kuulunud noored mehed ristiti “hullud” (iiri keeles tähendab see metsik).

Pärast selle algust Inglismaal tõusis huligaansus See on toodetud 80ndatel aastatel tänu avalikule tuntusele, mida huligaanid saavutasid erinevates Euroopa riikides, aamen selle suurest värvist spordiürituste animatsioonis ja nende tekitatud vägivallast staadionid. Olenevalt rühmast ja elukohariigist näib nende rühmade vahel olevat teatud erinevusi. Näiteks Hispaanias ja Itaalias jagavad nad tavaliselt klubi värve Poliitiline ideoloogia (vasakpoolne fašism või radikaalsus). Kuid Inglismaal on paljud rühmad apoliitilised.

Tuleb märkida, et poliitiline ideoloogia on ainult sümbolite valimis, kuna need rühmad ei taotle sotsiaalseid muutusi, see on sümboolne ideoloogia, mis on osa selle komponendist vallatu. Teine näide nende radikaalirühmade erinevustest on "zulus". "Meeskonnaga seotud" huligaanifirma " Birminghami linn, on inglise ultrate üks heterogeensemaid rühmi. Selle liikmete seas eksisteerib arvukalt erinevaid rahvusrühmi, mis pole huligaanide puhul tavapärane.

Huligaanid ja grupikäitumine

Need rühmad pakuvad oma liikmetele juurdepääsu a roll: ultrate või huligaanide oma. Noor huligaan leiab grupist identiteedi, mis on juba eelsoodumus normide, väärtuste, tunnete, veendumuste kogumiga, põhjused ja toimemudelid. Kultuuristumise ja rolli assimileerimise kaudu teeb grupi liige pildid ja käitumisreeglid, mille kaudu teised saavad seda kinnitada ja Grupp.

Võib tunduda, et nende tegevus on meeskonna värvide ülendamise spontaanne ilming, kuid tegelikult on see hoolika korralduse ja paljude tundide töö tulemus. Ultra rühmad on organisatsioonid. Sellisena finantseeritakse neid erinevatel viisidel ( kaubandus, ajakirjad jne) ja nõuavad korraldustööd, mida juht ja vastutustundega ultrad nädala jooksul teevad.

Huligaanide vägivald ja selle mänguline komponent

Üks huligaanide käitumise tunnuseid, mis on sotsioloogide ja sotsiaalpsühholoogide poolt kõige rohkem tähelepanu pälvinud, on mänguline vägivald mida need rühmad kasutavad. Tõde on see, et jalgpall muudetakse rituaalide, laulude, sümbolite ja väljendite kogumiks, mis määravad radikaalse fänni. Staadionil liiguvad emotsioonid ratsionaalsusest, jalgpall on keeruline rituaal, mis hõlmab kahte paralleelmaailma: üks väljakul ja teine ​​tribüünil. Kui fännid staadionile minema kogunevad, teevad nad seda massiliselt. Seejärel algatatakse rida kontsernisiseseid ja rühmadevahelisi protsesse.

Näitlejad tekitavad käitumist seoses oma identiteedi või kirega meeskonna vastu, meeskonna huligaanidega on konflikte rivaaliks, otsivad nad oma kinnitust (rühma oma) ja loovad minapildi, mille tunnevad ära teised, kes on halvustab. Fännid tajuvad halba kavatsust kõikides vastaste (või rivaalitsevate fännide) tegevustes, isegi kui seda pole olemas. Nad reageerivad vihkamise ja vihaga, sest peavad end ebaõiglase kohtuniku või hirmutava politsei süütuteks ohvriteks.

Vägivald, identiteet ja grupi tugevdamine

Selle vägivalla eesmärk on säilitada grupi enda sisemine ühtekuuluvus.või. Huligaanid toimivad suletud sotsiaalsüsteemidena ja peavad agressiivsuse teiste sotsiaalsete rühmade suhtes tõrjuma. Seda tüüpi hõimuvägivallaga seotud mehhanisme on analüüsinud Sotsiaalse identiteedi teooria autorid Tajfel ja Turner. See on vägivald, mis sünnib grupist ja mille eesmärk on grupi tugevdamine. Teise rühma olemasolu on päästik eneseregulatsiooni mehhanismile, mis püüab sisemisi erinevusi vähendada, tugevdades ühtsuse sisemist normi. See on ilmselt tasuta vägivald, millel pole muud eesmärki kui alandada oponenti, et kuulutada rühma enda paremust.

Marsh, Rosser ja Harré filmis "Häire reeglid" (1978) nimetavad seda nähtust "ritualiseeritud agressiivsuseks". Nende autorite jaoks on fännide omavahelised ilmselt korratud kokkupõrked korrapärased vastasseisud ja mitte ainult tõeline vägivald. Salamanca ülikooli teadlane ja jalgpallivägivalla ekspert María Teresa Adán Revilla väidab:

"Kaks konkureerivat fännigruppi vahetavad solvanguid, kuni kummagi poole jaoks astub edasi üksikisik, kes on vastamisi kahe poole vahele jäävas avatud ruumis. Seal vahetatakse uusi solvanguid ja tehakse ähvardavaid žeste, kuni üks neist kaotab koha ja tõmbub tagasi. Eduka võitluse tulemuseks on vaenlase taandumine ja teise taanduma sundinud poole peategelase maine tõus ".

Ritualiseeritud agressiivsus on sümboolne, kuna see hõlmab relvade paigutamist, kuid mitte nende kasutamist. See seisneb vastaste alistamise alandamises ja kinnistamises, kuid mitte neile füüsilise kahju tekitamises. Kuid rituaali saab katkestada, et tegelikule vägivallale teed anda. See juhtub siis, kui ühe rühma liige rikub kogemata rituaali ütlemata reegleid või kui sekkub väline tegur, näiteks politsei.

Suurem osa huligaanide sooritatud “agressioonidest” ei ole seetõttu ideoloogilise, vaid pigem mängulise päritoluga. Selle eesmärk on luua lõbus ja pidulik õhkkond, murda elu üksluisus ja pääseda intensiivsetele emotsioonidele.

Huligaanlus ja huligaanid

Huligaan on inimene, kes lõbustab ennast valjult, tõstab või tekitab avalikes kohtades skandaale ja tegutseb üldiselt teiste suhtes eirates. Huligaani iseloomustab ja seetõttu eristab teda tavalisest kurjategijast, kes tegutseb utilitaarsetel eesmärkidel, vägivalla kasutamine mängulisel eesmärgil. Elias ja Dunning oma artiklis “Sport ja vaba aeg tsivilisatsiooni protsessis” (1992) usuvad, et pättide käitumist saab kõige paremini mõista põnevuseotsinguna põnevas ühiskonnas. Emotsioonide sotsiaalne mahasurumine oleks tsivilisatsiooniprotsessi oluline osa.

Mängulise emotsiooni tähtsus on viimastel aastakümnetel suurenenud kui emotsionaalsete väljenduste jäiga sotsiaalse kontrolli kompenseerimine. Emotsionaalsed ilmingud on lubatud spordis, etendustel, pidudel ja üldiselt vaba aja üritustel. Loodud on ühiskond, mis on emotsionaalse piduri rakendanud ja mis Eliase ja Duningu sõnade järgi on loonud kogukonnad, mis suudavad rahuldada kõiki materiaalset vajadust, stabiilsed ja ohutu. Kogukonnad, kus igapäevane töö kipub olema korduv ja kus kõik näib olevat planeeritud, nii et uue ja üllatava ergutav välimus pole tõenäoline.

Sotsioloog Pilz toob välja, et see on a Soodne kontekst kompenseerivate nähtuste tekkimiseks, näiteks armastus ekstreemspordi vastu, põnev tegelane, kes esitab hea osa praegusest kinematograafilisest lavastusest (põnevusfilmid, vägivallafilmid, seks ja katastroofid), meedia sensatsiooniline kallutatus, klatšiajakirjade edu või morbiidse reaalsuse tõus telesaated.

Psühholoog John kerr, püüab huligaani nähtust selgitada Apteri inversiooniteooria(1982, 1989), kes keskendub oma huvides inimese motivatsiooni ja emotsioonide fenomenoloogilisele analüüsile. See teooria keskendub kolmele mõistele: metamotivatsioonilised seisundid, hedooniline toon ja kaitsvad raamid.

Huligaani motivatsioon

OsariigidmetamotiveerivNeed on ajutise iseloomuga põhilised vaimsed seisundid, millel on konkreetne motivatsioon. On neli metamotivatsiooniseisundi paari, telika / paratelli, negativismi / vastavuse, domineerimise / mõistmise, autoolse / alloika, mis koos eksisteerida bistabiilses süsteemis, näiteks seadme sisse- ja väljalülitamine, sisse- ja väljalülitamine väljas.

Telika olekus kipume käituma tõsiselt ja planeeritult, paratellises olekus aga nii huligaanis tavalisem, kipume käituma spontaanselt ja mänguliselt, olles orienteeritud Kohal. Veel üks huligaanis domineeriv metamotivatiivne seisund on negativism, mida määratletakse kui vastupanu või mässu kehtestatud normide vastu. Igal ajahetkel võib erinevate tegurite mõju, näiteks ootamatu sündmuse esinemine, ajendada meid investeerima ja liikuma ühest olekust teise.

Hedoonilise tooni mõiste viitab sellele, mil määral inimene tunneb, et ta on antud hetkel erutatud. Inimese kogetud suurem või väiksem erutus võib tekitada väga erinevaid emotsioone, sõltuvalt metamotivatsioonilisest seisundist, milles ta viibib. Paratelistlikus olekus tekitab kõrge erutus erutuse, mis viib meeldivate tunneteni (s.t. kõrge hedooniline toon), samas kui madal erutus tekitab igavust ja ebameeldivaid tundeid (hedooniline toon all). Telika seisundis muutuvad emotsionaalsed reaktsioonid: kõrge erutus tekitab ärevust ja pahameelt, madal erutus tekitab lõõgastust ja meeldivaid tundeid.

Telic Dominant Scale'i kasutanud uuringutes, nagu näiteks Murgatroyd (1978), mis mõõdab metamotivatiivset seisundit, mis üksikisikus ülekaalus, on tõestatud, et paratellaarse ülekaaluga inimesed osalevad tõenäolisemalt olukordades riskantne. Kerri sõnul on empiirilisi tõendeid, mis seovad kurjategija ja huligaani käitumise paratellaarse suunitlusega.

Lõpuks viitab kaitseraamistiku mõiste asjaolule, et negatiivsed emotsioonid(ärevus, minema või kardan) saab positiivselt tõlgendada ja kogeda meeldivana, kui need tekivad paratelistlikus olekus. See näib seletavat, miks mõned inimesed naudivad õudusfilmi istudes. tugitoolis, kus nad tunnevad end turvaliselt või on võimelised end heaolu pärast viskama varustatud.