Kümme parimat Egiptuse legendi ja nende selgitus

Egiptus. Koos kreeka ja roomlasega on tõenäoliselt kõige rohkem antiikmaailma tsivilisatsioon tuntud ja omab suuremat vaimustust merd ümbritsevatel aladel Vahemere.

Vaaraode ja muumiate maa, Egiptuse rahval on väga erinevad müüdid ja legendid suurtest antiikajast ja et nad teesklevad, et nad annavad seletuse nägemusele kunagise võimsa impeeriumi maailmast kallastel Niiluse. Sellepärast uurime kogu selles artiklis kogu nimetatud linna omapära lühike valik Egiptuse muistendeid.

• Seotud artikkel: "Kümme parimat Hiina legendi (ja mida need tähendavad)"

Kümmekond Egiptuse legendi

Allpool pakume teile kümme ilusat lugu Egiptuse tsivilisatsioonist, mis lubage meil lühidalt visualiseerida nimetatud inimeste tegelikkusele lähenemise sümboolikat, väärtusi ja lähenemisviise ning kultuur.

1. Loomismüüt

Nagu teistel kultuuridel, on ka egiptlasel oma versioon universumi ja maailma loomisest, kus me elame. Tegelikult on teada kolm versiooni, sõltuvalt linnast, kus see loodi, ja jumalustest, mida ta kummardas. Üks neist on Iunu, hiljem tuntud kui Heliopolis, mis on tuntud kui linn, kus tekkis ja valitses jumal Ra kultus ürgjumalana.

Legend räägib, et algul oli ainult tohutu ja lõpmatu Nun-nimeline ookean, mis jäi liikumatuks ja täielikult magama. Ei taevast ega maad, taimi, loomi ega inimest ei olnud olemas. Ainult nunn, mis sisaldas kõiki võimalikke elemente. Kuid ühel päeval maailm sai teadlik endast ja oma olukorrast, andes endale Ra nime. See oleks esimene jumal, kes oli alguses üksi keset ookeani. Kuid tasapisi hakkas ta looma: tema hingamine pöördus jumala Shu poole, õhk ja sülg niiskusejumala Tefnut poole.

Seejärel lõi ta puhkamiseks saare või maa, millele pani nimeks Egiptus ja kui veest sündis, otsustas ta selle toitmiseks luua Niiluse. Suure ookeani elementidega lõi Ra erinevaid elusolendeid.

Shu ja Tefnut, ühes teises nunna punktis, neil olid pojad, jumal Geb Maalt ja Nut Taevast. Mõlemal pojal olid suhted ja armukade isa Shu otsustas nad lahutada, hoides esimest jalgade all ja teist pea kohal. Mõlema jumala ühendusest sünniksid tähed ja ülejäänud jumalused.

Kui tema looming oli lõppenud, saatis jumal Ra ühe oma silmast oma järeltulijaid otsima, kuid ütles, et silm leitakse siis, kui jumal on uue kasvatanud. Meeleheitel hakkas silm nutma, tekitades pisaraid esimestele inimestele. Jumal Ra, nähes tema valu, asetas selle otsaesisele: Päike oli loodud.

• Võite olla huvitatud: "25 Egiptuse jumalat (elulugu, isiksus ja pärand)"

2. Sinuhé legend

Teine Egiptuse rahva legend on leitud Sinuhé legendist, kus meile räägitakse kohtu ja kahtluse hirmust ning soovist koju naasta.

Legend räägib, et vaarao Amenemhet mõrvati tema teenistujate poolt kavandatud plahvatusega, tema esmasündinu ja tõenäoliselt järeltulija puudus samal ajal kui ta armees viibis, kui ta suri. Vaarao surma järel saadeti käskjalad teda otsima.

Üks vaarao usaldusväärsetest meestest oli Sinuhé, kes ei teadnud elu lõpetanud süžeed tema isand, kuni kuulis, kuidas üks käskjalgadest rääkis surma põhjustest Amenemhat. Hirmul ja uskudes, et hoolimata sellest, et tal pole midagi pistmist, hakatakse teda süüdistama kaasosalisena, tegi ta otsuse põgeneda ja riigist lahkuda.

Sinuhé lahkus riigist ja sisenes kõrbesse, kus ta veetis päevi energia kaotades minestuseni. Ärgates leidis ta end ümbritsevatest beduiinidest, kes teda vaatasid. Nende kuningas Amunenshi pakkus pärast nende olukorra selgitamist nende juurde jääda. Kuningas pakkus talle oma tütre kätt, kellega Sinuhé abiellus ja kellel oli lapsi, samuti maad. Ta saavutas suure rikkuse ja kuulsuse, saavutades ka kindrali auastme ja mängides isegi konfliktis ühe selle piirkonna parima sõdalasega, kes talle väljakutse esitas, õnnestudes teda tänu tema suurepärasele võita kavalus.

Vananedes igatses Sinuhé aga üha enam Egiptust, palvetades sageli, et saaks sinna tagasi tulla ja surra. Sesostris I, mõrvatud vaarao vanem poeg, valitses nüüd oma päritolumaal, pärast mitu aastat rasket võitlust oma vendadega võimu saamiseks ja säilitamiseks. Uut vaaraot teavitati isa vana käsilase olukorrast ja ta saatis ta oma kohalolekule helistama, näidates, et ta võib tagasi tulla ja et ta teab oma süütust.

Õnnelik ja pärast kaupade järglastele jagamist naasis Sinuhe Egiptusesse vaarao vastuvõtule, kes tegi oma nõuandjaks ja kinkis talle vürstiks sobiva maja, samuti haua pereliikmete seas päris. Sinuhé veetis oma ülejäänud elu oma teenistuses, suutes täita oma kodumaal lahkumise soovi ja suure au.

3. Legend Isisest ja seitsmest skorpionist

Hindamine, külalislahkus, kaastunne ja austus on samuti elemendid kohal Egiptuse kultuuris ja mütoloogias, nagu näeme legendist Isisest ja seitsmest skorpionid.

Legend räägib, et jumal Seth kadestas sügavalt oma venda Osirist, kes oli abielus jumalanna Isisega ja kellel oleks temaga poeg Horus. Vihkamisest ja nördimusest haaratud Seth üritas teda lahutadaning püüdsid Isise ja Horuse kinni ning vangistasid, et vennale kahju teha.

Olukorda nähes otsustas tarkusejumal Thot neid aidata, saates nende kaitsmiseks seitse skorpionit nimega Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef ja Tetet. Isis ja Horus põgenesid, järgnesid nende kaitsjad ja nad tegid pika lennu, kuni jõudsid Per-sui linna. Seal leidsid nad Userti, hea maine ja suure rikkusega naise, kellele nad palusid tema abi ja varjupaika. Usert, nähes seitsme skorpioni kohalolekut ja kartes nende rünnakut, sulges jumalanna ja tema poja ukse.

Isis ja Horus jätkasid kurnatult teed, kuni leidsid lõpuks vaese naise, kes vaatamata skorpionide olemasolule võttis vastu jumalused ning otsis nende abi ja külalislahkust. Oma kaitsealuse seifiga otsustasid skorpionid Usertile kätte maksta, kuna ta keeldus Isiselt nende abist. Öösel liitusid seitse Tefeni sabas oma mürkidega. Ta sisenes naise majja ja nõelas tema poega, põhjustades mürgist rasket haigust. Lisaks sellele põhjustas see tulekahju

Usert otsis abi, meeleheitel oma pisikese olukorra pärast. Tema palved jõudsid Isiseni, kes, nähes, et poiss pole süüdi, ja tundis Userti olukorrast kahju, tuli talle appi. Tema võimsa maagia abil avanes taevas ja sadas vihma, mis kustutas leegid ning hiljem käskis mürk alaealise kehast lahkuda. Userti poeg tervenes ja paranes. Naine, häbenedes ja sügavalt tänulik, andis oma varanduse jumalannale ja teda abistanud vaesele naisele.

4. Cambyses II kaotatud armee

Mõni Egiptuse legend viitab vaenlase armeede kadumisele, kes julgesid impeeriumi maid rünnata. Üks neist räägib meile konkreetselt eksinud Kambyses II armeest, mis oli tõeliselt olemas ja mis ka aastal tegelik elu lõpuks kadus (kadumine jääb saladuseks, ehkki spekuleeritakse teistsuguse üle Põhjused).

Legend räägib, et Pärsia kuningas Cambyses II kavatses Egiptuse vallutada. Siwa piirkonna oraakel ennustas aga, et kui kuningas üritab nimetatud territooriumi vallutada, saab ta hukule, mis sundis pärslast otsustama marssida selle järele läbi valge kõrbe oraakli vallutamiseks ja hävitamiseks ning Siwa oaasi tungimiseks. Kuningas Cambyses saatis selle ülesande jaoks kokku viiskümmend tuhat meest.

Kuid, armee ei jõudnud kunagi oma sihtkohta, kadudes kogu kõrbeteekonna ajal. Selle legendi üks versioon ütleb meile, et kõrbe djinnid muutsid nad kummalisteks kivimiteks, mis võib näha Valges kõrbes, samas kui teised allikad näitavad, et selle põhjustas suur liivatorm kadumine.

5. Vaarao Dyoser ja tõusev Niilus

Niilus oli Egiptuse impeeriumi territooriumil alati peamine vee- ja eluallikas, pakkudes piirkonnale suurema osa värskest veest. Sellepärast kujutaks iga veepuuduse põhjustanud muutus endast suurt ohtu ja teiselt poolt võeti jõe üleujutused õnnistuseks. Sellepärast on järgmine legend olemas.

Legend räägib, et Egiptuse rahvas oli langenud suuresse häbisse ja kannatanud tõsiste raskuste all, kuna Niilusel polnud piisavalt vett põldude niisutamiseks, mille tagajärjeks oli järk-järgult nälg ja lootusetus. Vaarao Dyoser, sügavalt mures, pidas võimaliku lahenduse osas nõu oma nõuniku suure Imhotepiga veeprobleemi lahendamiseks ja palus tal aidata tal lahendus leida.

Nõustaja ja mustkunstnik läksid siis tarkusejumala Thoti templisse, uurides pühasid raamatuid, ja läks seejärel uuesti vaarao juurde. Ta viitas sellele, et jõe allikas asus Elephantine'i saarel kahe koopa vahel., milles ilmus ka valgus, mis põhjustas maailma elusolendid. Mõlemat koobast valvas jumal Jnum, kes hoidis jalgadega vee väljavoolu niilusest, lõi kõik olendid ning pani nisu ja mineraale kasvama.

Vaarao läks saarele ja palus ning palus jumalat, saamata vastust, kuni ta lõpuks magama jäi. Tema unenäo ajal ilmus jumal talle ja küsis, miks ta vaevles. Vaarao osutas hirmule oma rahva ees ning vee ja toidu puudumisele, mille peale jumal vihastas templite ehituse ja remondi puudumise tõttu, hoolimata arvukatest kingitustest ja materjalidest, mida ta tingimusel. Pärast seda öelnud jumal Jnum otsustas avada ukse jõevette, kes magas sandaalide all ussi kujul. Vaarao lubas ehitada talle samale saarele templi. Lõpuks vabastas jumal madu ja sellega kaasnes suur jõe uputus.

Vaarao suutis ärgates täheldada, et jõe veed olid selle põhjustanud, lisaks sellele, et ta tema jalgade juures puhkas tahvel palvega jumal Jnumi poole, mis hiljem templisse graveeritakse, et nagu lubas, ehitab ta hiljem.

6. Ra salajane nimi

Egiptuse kultuuri üks asjakohaseid omadusi oli nimele omistatud suur asjakohasus, mis Nimetatud inimeste uskumuste kohaselt andis see inimese üle suure võimu ja võimaldab meil mõista nimetatud inimeste sisemust. olla. Tegelikult pandi inimesele sündides kuni kolm nime, ainult ühte neist jagati avalikul tasandil. Üks legendidest on suunatud just rääkimisele ühe Egiptuse peamise jumala salanime kohta: Ra.

Legend räägib, et ühel korral, kui vanajumal Ra hakkas kaotama võimu ja võimekust, hakkasid ülejäänud jumalad tema võimu ambitsioonidesse seadma. Jumalal oli mitu nime, kuid oli üks, mida keegi ei teadnud ja millest ta ammutas suurema osa oma jõust. Jumalanna Isis soovis seda nime teada, sest ta soovis oma tulevasele pojale Horusele Ra trooni ja kingitusi.

Oma tarkuses koorus jumalanna plaani selle nime, jumaluse saladuse ja tõelise nime tundmaõppimiseks. Ta hakkas koguma Ra süljenäärmeid ja neid mullaga segades andis jumalanna esimese kobra, alustamaks seda hiljem oma isa rajal.

Kobra hammustas ja mürgitas Ra, mispeale pakkus Isis ta terveks. vastutasuks selle eest, et ta ütleks talle, mis on tema õige ja salajane nimi (varjatud isegi jumalate endi eest). Jumal aktsepteeris tingimusel, et Isis vannub seda mitte kellelegi teisele kui Horusele ilmutama, millega ta nõustus ja mille järel ta mürgilt jumalalt välja tuli ja et ta terveks sai. Ra jagas oma ja oma pojaga oma tõelist nime, andes neile seega suure jõu ja Egiptuse tulevase trooni.

7. Seitse hathorest

See saab Hathori nime, mis on üks Egiptuse panteoni tuntumaid jumalusi, mida peetakse nii armastuse ja rõõmu kui ka muusika ja tantsu jumaluseks. Ja üks Egiptuse legendidest, mida kommenteerime, on seotud nende seitsme tütrega, kes arvavad ja hoiatavad vastsündinute saatuse eest ja et täht loos, milles võime jälgida egiptlaste usku eelnevalt kindlaksmääratud saatuse tugevusse, mida ei saa vaatamata enda teod.

Legend räägib, et kunagi oli vaarao ja tema elukaaslane, kes ootas pikka aega lapse eostamist, ilma igasuguse eduta. Pärast paljusid aastaid palvetamist ja proovimist otsustasid jumalused neile lapse anda. Millal sündis seitse hathore tormasid oma vanemaid last ootama tulevikust. Kuid nad ennustasid, et laps sureb nooruses kohutava metsalise käes: koer, krokodill või madu.

Nimetatud lõpu vältimiseks vaarao ehitas kaugema palee, kus oma poega kogu kasvamise ajal toetada, midagi, mida väiksena suureks saades pidas ta midagi vanglaga sarnast. Prints palus oma isal täita talle koera saamise soov, millele vaatamata teatavale vastumeelsusele ta lõpuks järele andis, arvates, et ta ei saa suurt ohtu kujutada.

Kuid kuigi koer ja prints muutusid armsaks ja hoidsid tihedat emotsionaalset suhet, oli noormehel vaja minna välja maailma ja lõpuks põgeneda koos loomaga paleest. Nad läksid tundmatusse linna, kus prints kohtus printsess Nahariniga. Selle printsessi pani lukku ka tema enda isa, kes lasi ta välja vaid siis, kui kellelgi õnnestus tema juurde hüpata. Printsil see õnnestus ja lõpuks õnnestus tal abielluda nimetatud printsessiga ja öelda talle jumalannade ennustus.

Printsess pühendus sellest ajast alates tema saatuse printsi hooldamisele ja kaitsmisele. Ühel päeval õnnestus tal tappa kavatsenud madu tappa, misjärel see anti koerale toiduks. Kuid veidi aega hiljem hakkas koer muutuma ja muutuma agressiivseks, rünnates selle omanikku. Noormees heitis ennast päästmiseks jõevette.

Olin selles siis, kui vete vahele ilmus suur krokodill, kuid printsi õnneks oli ta vana ja kurnatud ning nõustus teda mitte õgima, kui aitas tal veest üle saada. Pärast seda tuli noormees pinnale, koer ründas teda uuesti ja pidi ta enda kaitsmiseks tapma. Prints, nähes koera surnuna ning asustanud ussi ja krokodilli, arvas end turvalisena. Kuid tema pidustuste ajal tuli madu koera surnukehast välja ja hammustas teda, tappes ta oma mürgiga täpselt nii, nagu ennustati.

8. Osirise surm

Vana-Egiptuse ilmselt üks tuntumaid müüte on Osirise mõrv, tema ülestõusmine ja Horuse sünd. mis räägivad meile pereprobleemidest ja vennatapust kui võimu saavutamise vahendist, lisaks konfliktile korra ja kaos.

Müüt ütleb meile, et Osiris oli algselt Egiptuse territooriumi kuberner, olles Nut ja Geb vanim poeg. Mõnel versioonil oli tema vend Sethil suur vihkamine ja pahameel, kuna ta oli suhelnud oma partneri Nephthysega, ja otsustas ta elu võtta. Ühel päeval tõi Seth ühel peol kirstu, kuhu inimene, kes sinna mahuks, jääks, ainult Osiris on see, kes sinna sisse mahub. Pärast sarkofaagi sisenemist lukustas Seth ta kinni ja viskas jõkke, kus ta suri.

Osirise naine Isis asus surnukeha tooma, millele Seth reageeris, tükeldades selle ja eraldades selle erinevad osad. Seth võttis enne venna surma võimu. Isisel õnnestus teiste jumaluste abiga koguda kõik või peaaegu kõik mehe kehaosad ja pärast tema mumifitseerimist ta taas ellu äratas. Pärast seda töötas ta koos abikaasaga, liiduga, mis põhjustas Horuse sünni. Osirise ellu naasmine tooks muutuse: ta läheks elujumalast jumalaks, mis on seotud igavese elu ning surnute säilitamise ja juhtimisega teispoolsuses.

Samamoodi võitleksid mitu aastat trooni eest ka tema poeg Horus ja vend Seth konfliktid, milles mõlemad on vigastatud ja on nende Horuse võitjad, kes saaksid tema pärandi isa.

9. Legend Egiptuse kalendri päritolust

Egiptuse tsivilisatsioonil oli juba kokku 365 päevast koosnev kalender, mis on peategelane veel ühele Egiptuse suurele müüdile ja legendile, millega me siin artiklis tegeleme.

Legend räägib, et alguses koosnesid aastad ainult 360 päevast. Loomise staadiumis, kui Ra valitses, tema lapselapsele Nutile ennustati suhteid Gebiga, midagi, mis ennustuse kohaselt tooks kaasa poja, kes võtaks temalt võimu. Noor naine oli juba rase, nii et Ra hoidis selle vältimiseks Pähkli needust nii, et tal ei olnud ühelgi päeval aastas lapsi. Jumalus oli meeleheitel, kuid jumal Thot tuli talle appi, kes mõtles selle jaoks välja meetodi.

Thot läks kuujumala Jonsu juurde, kellega ta jätkas õigeaegselt ja kuuvalgel kihlvedude mängimist. Thot võitis mitu korda, nii et kogu mängu jooksul õnnestus tal saada viie päeva loomiseks piisavalt aega. Neid päevi, mis ei olnud aasta osa, võis Nut kasutada oma laste sünnitamiseks. Ja nii sai jumalanna sünnitada Osirise, Sethi, Isise ja Nephthise, kellest Osiris jõuab oma isa positsioonile.

10. Kõneka talupoja lugu

On ka mõned legendid või lood, mis kõnetavad meid mitte jumaluste ja vaaraode, vaid lihtrahva ja talurahva seisukohast. Üks neist on kõneka talupoja lugu, lugu, mis tekkis Kesk-Kuningriigi alguse aegadel.

Legend räägib, et kunagi oli üks vaene, aus ja töökas talupoeg, kes elas koos perega soolaase. Ütles, et talupoeg pidi erinevate toodete müümiseks sageli reisima ja ühel turule minekul hoiatas piirkonna leitnant teda, et ta ei peaks oma kinnisvara läbima. Samal ajal kui mõlemad mehed arutavad kaupa transportinud loomade üle, söövad nad toitu leitnandi maad, kes kasutab seda ettekäändena loomade pidamiseks ja kaupade müümiseks Nad kannavad.

Sellega silmitsi seistes läks talupoeg Heliopolise linna, kus tol ajal istus vaarao Rensi esindaja. Seal selgitas talupoeg juhtunut ning protesteeris energiliselt ja suure sõnakusega leitnandi üles näidatud korruptsiooni vastu. Eneseväljendus viis Rensi ja vaarao tähelepanu, pikendades juhtumit ülemäära mehelt võimalikult suure teabe saamiseks, samuti enne tema tekitatud huvi oratoorium.

Lõpuks otsustati teha õigust, kui tema vara talle tagasi anti ja et leitnant olla tema ori ja tema asjad saavad ka talupidaja.

Bibliograafilised viited:

• Albalat, D. (2006). Egiptuse tsivilisatsioon. Müüdid ja legendid. Jornades de Foment de la Investigació. Jaume I. ülikool
• Soomus, R.A. (2004). Vana-Egiptuse jumalad ja müüdid. Toimetuse liit. Madrid Hispaania.