Rudolf Arnheim: selle saksa psühholoogi ja filosoofi elulugu

Rudolf Arnheim oli saksa psühholoog ja filosoof, kes Gestalti psühholoogiast mõjutatuna lisas oma huvi selle vastu kunstnik keskendus oma karjääris lisaks erinevatele nähtustele visuaalse taju ja mõtte mõistmisele esteetiline.

Ta oli viljakas autor, kes lisaks sellele, et elas üle sajandi, võimaldas tal kirjutada palju artikleid ja raamatuid, mis keskendusid nii kunstis kui ka oma aja suurmeedia, sealhulgas kino, raadio ja televisiooni mõjul. TV.

Järgmisena näeme selle teadlase elu läbi elulugu Rudolf Arnheimist, teame tema põhiteoseid ja käsitleme ka tema filosoofilist-kunstilist mõtet.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: peamised autorid ja teooriad"

Rudolf Arnheimi lühike elulugu

Rudolf Arnheimi elu on pikk, midagi sellist, mille puhul, kui arvestada, et ta oli suur kirjanik, on tulemuseks väga ulatuslik teos nii raamatute kui artiklite ja uurimistöö vormis. Tema algusaastad olid hägused, sest ta oli tunnistajaks kahe maailmasõja puhkemisele, pidades 1930. aastatel põgenema oma kodumaalt Saksamaalt oma juutide järeltulija ja kriitiku staatuse tõttu, ehkki kunstikriitika näol, natside pretensioonidega.

Lennul külastas ta mitut riiki, jõudes 20. sajandi keskpaiga paljulubavasse USA-sse, riiki rahu ja suurt intellektuaalsust, mis veenis teda veetma oma ülejäänud elu Põhja-Ameerika territooriumil. Seal oleks tal võimalus oma enam kui suurepärase töö eest saada mitmeid stipendiume ning ta töötas ka professorina mitmes ülikoolis, sealhulgas mainekas Harvardis. Lisaks sellele jätkab ta kunsti ja esteetika uurimist, seostades seda geštaltpsühholoogiaga, kusjuures visuaalne taju on tema teoste eristav teema.

Varasematel aastatel

Rudolf Arnheim sündis 15. juulil 1904 Saksamaal Berliinis, kuulsa Alexanderplatzil elava juudi perekonna rüpes, kuigi varsti pärast tema sündi kolisid nad Charlottenburgi.

Väike Rudolf näitas juba noorest east alates huvi kunstilise vastu, lõbustades end vabal ajal joonistades. Samuti näitas ta huvi psühholoogia vastu, ostes raamatuid Sigmund Freud vaid 15 aastaga, alustades seega oma huve psühhoanalüüsi vastu.

Ehkki Arnheim näitas akadeemilise elu suhtes selgelt pretensioone, kavatses isa Georg Arnheim panna teda perefirmas töötama, teie klaverivabrik. Seega oli hr Arnheimi idee, et tema poeg, kui ta on jõudnud piisavasse vanusesse, võtab töökoja juhtimise enda kanda, olles seega püsiva ja stabiilse töökohaga.

Kuid juba noorel Rudolfil oli märke, et see ei läinud temaga eriti kokku, mis pani isa lõpuks omaks võtma idee, et kui on aeg õppida, Arnheim läheb pool nädalat ülikooli ja teine ​​keskendub ettevõtluses töötamisele pere.

Kuid Rudolfi õnneks tema isa leppis lõpuks mõttega, et noormees õpib terve nädala palju paremini. Selle põhjuseks oli see, et Arnheim hakkas teiste töökoja töötajate tähelepanu hajutama, selgitades oma teadmisi klaveri taga olevatest mehaanikatest, selle asemel, et neid kokku panna.

Õppimine ülikoolis

Kui aeg kätte jõudis, astus Rudolf Arnheim Berliini ülikooli, kus soovis õppida psühholoogiat. Sel ajal oli psühholoogia veel noor teadusharu ja see oli ikka veel filosoofia raamides üks haru, seetõttu astus Arnheim filosoofiasse, kuid õppis nii eksperimentaalset psühholoogiat kui ka muid harusid. teoreetiline.

Berliini ülikool oli enne Teise maailmasõja puhkemist paljude kultuuride ja teaduste koht. Saksa haritlaskonna närvikeskusena olid paljud tema aja suured tegelased, kellega Arnheimil oli võimalus kontakti loomiseks, sealhulgas Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck ja Wolfgang Köhler. Kõigist neist arvudest on kõige tähelepanuväärsemad Köhleri ​​ja Wertheimeri näitajad, kuna nad töötasid teaduskonna psühholoogia osakonnas ja mõjutasid geštalti järgijatena tohutult Arnheimis, kes järgiks ka oma postulaate ja rakendaks neid oma akadeemilises karjääris.

Wertheimer ise tegi oma õpilasele Arnheimile ettepaneku teha väitekiri selle kohta, kuidas võiksid inimese näoilmed ja kirjutised omavahel kokku puutuda. Nii uuris Rudolf Arnheim, kuidas inimesed nägu vaadates tajuvad väljendit ja mida käsitsi kirjutatud teksti nähes. 1928. aastal omandas ta doktorikraadi Humboldti ülikoolis oma teosega "Psühholoogilis-eksperimentaalne uurimus väljendusprobleemi kohta".

• Teile võivad huvi pakkuda: "Max Wertheimer: ühe geštaltiteooria rajaja elulugu"

Hallid aastad

Pärast õpingute lõpetamist alustab Rudolf Arnheim õnneliku alguse, kuid kurva lõpu aega. See on umbes sel ajal hakka kino kohta arvustusi kirjutamatekstid, mis viisid ta kontakti "Die Weltbühne" peatoimetaja Siegfried Jacobsohniga, kes need avaldamiseks vastu võttis.

See ajakiri oli Saksamaa kultuurimaastikul väga oluline ning see rääkis poliitikast, kunstist ja majandusest. Varsti pärast Jacobsohni surma sai tema asemele Carl von Ossietzky, kes võttis Arnheimi tööle ajakirja kultuurirubriigis kuni 1933. aastani.

1932. aasta sügisel avaldas Arnheim raamatus "Berliner Tageblatt" essee, milles käsitles Charlie Chaplini olemust ja Adolfi vuntsid. Hitler, selgitades, kuidas tema omapärane stiil muutis nina tajutavat välimust ja selle kasutajatega seotud tegelast täielikult. kandis. Irooniline, et see essee tsenseeritakse lõpuks kolme kuu pärast, kui natsid saavad võimule.

Pärast seda juhtumit nii Arnheim kui ka mitmed tema sõbrad nägid, et Saksamaa jaoks on lähenemas hallid aastad, mis algasid esimeste tsensoritega ja broneerida natsismi tagakiusamisi. Tegelikult keelati 1933. aastal tema raamatu „Film als Kunst“ müük, mis pani teda otsustama oma riigist lahkuda sama aasta augustis.

Tema paguluse esimene sihtkoht oli Rooma, linn, kus ta kirjutas kinost ja raadiost, viibides seal kuus kuud. Kahjuks on Teise maailmasõja puhkemise ja Itaalia liitumise Kolmanda Reichiga Arnheim otsustas põgeneda Londonisse, kus ta töötab BBCs sõjatõlgina.

1940. aastal otsustas ta tiiki hüpata, minnes Ameerika Ühendriikidesse. Arnheimi köitis Põhja-Ameerika pinnale astumine, eriti kosmopoliitset New Yorki külastades, maagilist linna täis tuled ja kus ideede keerises kohtusid tolleaegsed intellektuaalid, nii ameeriklased kui ka Euroopast põgenenud uuenduslik.

Akadeemiline elu ja viimased aastad

Ikka veel pooleli oleva teise maailmasõja ajal, 1943. aastal Rudolf Arnheim Ta omandas psühholoogiaprofessori koha Sarah Lawrence'i kolledžis ja töötab ka külalisprofessorina uues sotsiaaluuringute koolis.. Samal ajal sai ta Rockefelleri fondilt toetuse, mis võimaldas tal iga Saksa paguluse jaoks tõeliselt ebakindlal ajal väikest toimetulekut saada.

Veidi hiljem on mul võimalus töötada Columbia ülikoolis, täpsemalt selle raadiouuringute büroos, aastal pühendus ta analüüsimisele, kuidas Ameerika telenovellad või seebiooperid mõjutasid Ameerika publikut 1940.

1951. aastal võitis Arnheim taas Rockefelleri stipendiumi, mis võimaldas tal end mõneks ajaks ülikooliõppe maailmast taandada. täielikult oma raamatu "Kunst ja visuaalne taju: loova silma psühholoogia" kirjutamise juurde ("Kunst ja visuaalne taju: silma psühholoogia") Loominguline").

Pärast aastaid USA-s elamist ja akadeemilist elu juba viljakana otsustas ta muuta selle riigi oma elukohaks. Tema edu Põhja-Ameerika ülikoolikeskkonnas pani paika asjaolu, et Harvardi ülikool kutsus 1968. aastal ta tööle kunstipsühholoogia professorina., kus ta õpetaks kuus aastat.

Harvardi perioodi lõpus 1974. aastal otsustas ta oma naise Maryga alaliselt Michigani osariigis Ann Arboris elada ja lahkus näha mitmel korral külalisprofessorina Michigani ülikoolis, kus ta õpetaks kümme aastat järgnev. Just samal perioodil, täpsemalt 1976. aastal, valiti ta Ameerika Kunsti- ja Teaduste Akadeemia liikmeks.

Arnheim Ta kuulus Ameerika esteetikaühingusse ja sai kaks korda selle presidendiks, samuti kolm korda Ameerika psühholoogide assotsiatsiooni psühholoogia ja kunsti osakonna president. Lisaks neile autasudele pälvis ta 1999. aastal Helmut-Käutneri preemia, mis oli üks tema viimaseid teeneteid enne surma 102-aastaselt Michigani osariigis Ann Arboris 9. juunil 2007.

Kunstifilosoofiline mõte

Mõnes lõigus kirjeldada, milline on Rudolf Arnheimi mõtlemine, on kindlasti keeruline. Kuigi ta oli psühholoog, pole selles kahtlust Gestalti kooli järgijana ja kunstiõppurina võime tema mõttele viidata kui midagi, mis ühendab kunstilise ja filosoofilise., isegi oma mõtisklustes meedia kohta, mis massikommunikatsioonivahenditena mõjutavad suuresti ühiskonna mõtlemist ja kunstivoolusid.

Arnheim leidis, et meeled võimaldavad meil mõista välist reaalsust. Neid ei tohiks käsitleda pelgalt mehaaniliste instrumentidena, millena, mille abil me lihtsalt teavet kogume, vaid pigem Aktiivsed tajujuhud toimivad visuaalse mõtte sildadena, isegi ilma stiimulita tingimata visuaalne. Mõistus lisab sensoorsetele tajudele teavet ja seeläbi töötatakse välja teadmised.

Kogu elu uuris ta mitut kunstiväljendust, sealhulgas kino, raadio ja televisiooni väljendeid. televisioon, et kuigi nad olid vastuolus traditsioonilise kunsti ideega, oli ta väga selge, et need olid tõepoolest esindused kunstiline. Arnheimi jaoks - mis on väga kooskõlas paljude omaaegsete liikumiste kui avangardliikumistega - ei ole kunst kohustatud paljundama tõetruult reaalsust, kuid suudab kunstlikult uurida ja uuesti luua muid lahendusi, mis võivad isegi tõrjuda tema enda taju reaalsus.

See idee, et kunst ei pea tegelikkust iseenesest kajastama, tehti tema kinoanalüüsist. Filmi vaadates tekitab see liikumise nägemise aistingu, kuid tegelikult on see, mida me näeme, kiire piltide voog, mis tekitab tegevuse taju. Segadusse ajame mõtlemise, dünaamilise staatika, mobiiltelefoni nägemise.

Kuid lisaks puhtalt tajutavale segadusele uuris ta ka seda, kuidas peavoolumeedia saab avaliku arvamusega hakkama. Arnheim nägi juba näidatava massimeedia televisiooni sündi ja populaarsust kahe teraga mõõgana selle keskel Põhja-Ameerika ühiskonnas murdumise alguses sajandi keskel XX. Televisioon võiks olla suurepärane suhtlemise element, mis rikastaks hetke kultuuri, kuid See võib ka meelelahutada, manipuleerida ja juhtida avalikku arvamust probleemidelt, mida ei esine ekraan.