Carl Gustav Jung: elämäkerta ja henkisen psykologin työ

Carl Gustav Jung Hän syntyi heinäkuussa 1875 Kesswilissä, Sveitsissä, hyvin uskonnolliseen perheeseen. Hän oli vetäytynyt ja yksinäinen lapsi, joka kävi suurimman osan lapsuudestaan ​​läpi pystymättä olemaan tekemisissä veljien tai sisarten kanssa. Osittain tästä syystä hän käytti leikkiä luonnon elementeillä ja kudosti mielikuvituksensa avulla ylellisiä kerrontarivejä kaikesta kokemastaan.

Nuoren Jungin mielessä asuvat epätavalliset henkiset yhdistykset ja symboliikat eivät kuitenkaan rajoittaneet hänen hallituskauttaan hereillä vietettyihin tunteihin. Jung alkoi nähdä hyvin eläviä unelmia voimakkaalla symbolisella varauksella hyvin varhaisessa vaiheessa.. Ja kuten voit odottaa sellaiselta, joka omisti suuren osan urastaan ​​unenomaisen tutkimiseksi, ainakin yksi näistä unelmista merkitsi häntä elämään.

Carl Gustav Jungin elämäkerta

Kun olin tuskin kolme tai neljä vuotta vanha, Jung haaveili laskeutuvan tummaa suorakulmaista reikää, joka näytti kaivettua niitylle..

Kun hän saavutti reiän pohjan, hän löysi kaaren, josta roikkui vihreä verho, joka näytti estävän hänen tiensä. Uteliaisuuden liikuttama Jung jakoi verhon yhdellä kädellä löytääkseen toiselta puolelta jotain kuninkaallinen palatsin kamari, jossa on korkea katto ja punainen matto, joka kuvasi polun tärkeään paikkaan.

Kaikki alkoi unesta

Huoneen johtajan maton päässä oli vaikuttava suuri kuninkaallinen valtaistuin, jolla olento lepäsi outoa: hirviö, joka on muotoinen kuin puu, ihmisen ihon koostumus ja ilman kasvoja, mutta yksi silmä tavaratila. Olento pysyi liikkumattomana eikä edes osoittanut mitään merkkejä reaktiosta läsnäoloonsa, ja silti Jungilla oli tunne, että hän voisi milloin tahansa ryömiä maan yli ja saada hänet kiinni. nopeasti. Sillä hetkellä hän kuuli, kuinka hänen äitinsä huusi kuopan sisäänkäynnistä: "Katso häntä! Se on miesten ruokasali! "

Samalla hetkellä, Pelkkä kauhu sai pienen Carlin heräämään. Monta vuotta myöhemmin hän tarjosi tulkinnan tästä unesta, joka perustui maanalaisen jumalan ja vihreän verhon falliseen symboliikkaan, joka peittää mysteerin. Ja vaikka saattaa tuntua, että tällaisen painajaisen kokeminen on erittäin epämiellyttävä kokemus, Jung tuli ajattelemaan, että tämä unelma oli hänen alkunsa salaisuuksien maailmassa, uskonnon ja symboleiden tutkimiseen sekä myöhemmin tapahtuvan toimintaan olla nimeltään tiedostamaton varten psykoanalyytikot.

Jungin taipumus kohti henkisyyttä

Tämä unelma yhdistettynä suureen mielikuvitukseen ja uteliaisuuteen abstrakteja aiheita kohtaan, joita Jungilla oli jo varhaisesta iästä lähtien, sai hänet kokeilla yhä enemmän erilaisia ​​tapoja päästä jumalalliseen ja piilotettuun, yleensä ajatusten kautta itse aiheuttama.

Se, että hänen perheessään oli niin paljon ihmisiä, jotka liittyivät häneen vahvasti Luterilaisuus ja että hänen äitinsä käyttäytyi virheellisesti, mikä ei näyttänyt vastaavan lainkaan maailmassa tapahtuvaan havaittavasta (koska se näytti käyvän läpi reagoimisen jaksoja), aiheutti a kaksinkertainen hengellisyys: yksi oli luterilainen ja joka perustui ajatuksiin, jotka liittyivät enemmän pakanuuteen.

Jung alkoi kehittää poikkeuksellista herkkyyttä sellaisten tunteiden ja ideoiden yhdistämiselle, joilla ei ilmeisesti ollut juurikaan yhteistä. Tämä oli yksi niistä ominaispiirteistä, jotka määrittivät Carl Gustav Jungin ajattelutavan ja sellaisena kuin me hänet tunnemme tänään, ja se saisi hänet omaksumaan helposti psykoanalyysi.

Yliopistokausi

Saavuttuasi toisen vuosikymmenesi, Jungista tuli innokas lukija. Hän oli kiinnostunut monista aiheista ja löysi lukemisen erinomaisen harrastuksen niin, että joka kerta kyllästynyt joukko epäilyjä aiheesta hyökkäsi häntä vastaan, koska monet ovat peräisin hänen uudesta tukikohdastaan tietoa. Lisäksi hän oli kiinnostunut kehittymään ihmisenä kahdessa eri mielessä: arjen tai sosiaalisissa näkökohdissa ja elämän mysteereihin liittyvissä asioissa. Lukeminen antoi hänelle raaka-aineita työskennellä edistyäkseen molemmissa kyljet, mutta hänen toiveensa eivät koskaan täyttyneet, mikä sai hänet jatkamaan tehdä tutkimusta.

Kun hän oli saavuttanut iän mennä yliopistoon, Jung päätti opiskella lääketiedettä Baselin yliopistossa, ja teki niin vuosina 1894-1900. Valmistuttuaan hän alkoi työskennellä avustajana sairaalassa ja pian sen jälkeen, kun hän valitsi psykiatrian erikoisuuden.

Harjoittelemalla tällä alalla Carl Gustav Jung näki, kuinka hän pystyi puhumaan molemmille omalla työllään näkökohtia, joista hän oli intohimoinen: biologiset prosessit, joita hoidettiin lääketieteessä ja psyykkisissä aiheissa ja jopa hengellinen. Niinpä vuodesta 1900 lähtien hän alkoi harjoitella mielenterveyslaitoksessa Zürichissä.

Carl Gustav Jungin ja Sigmund Freudin suhde

Vaikka psykiatria, josta Jung aloitti työskentelyn psykiatrisessa klinikassa, ehdotti materialistista ja redukcionistista näkemystä Mielisairaus, ei koskaan luopunut elementtien ja sanamuotojen omaksumisesta spiritismin, antropologian ja jopa taiteen tutkimuksen temaattiselta alalta. Jung uskoi siihen ihmisen mieltä ei voitu ymmärtää luopumalla symbolien ja niiden juurien tutkimuksesta ihmiskulttuurin historiassa, joten hän ei jakanut lähestymistapaa siihen, mitä ymmärrämme tänään psykiatriaksi.

Siksi Jung liikkui aina aineellisen ja hengellisen välisessä jännitteessä, mikä voitti hänelle muutaman vihollisen akateemisessa maailmassa. Oli kuitenkin tutkija, jolla oli materialistinen filosofinen perusta ja joka kiinnosti häntä suuresti, ja hänen nimensä oli Sigmund Freud.

Tajuttoman ja symbolien merkitys

Tämä ei ollut yllättävää, kun otetaan huomioon "tajuton" -käsitteen keskeinen rooli Freudin psykoanalyyttisessä teoriassa. Jung oli samaa mieltä neurologin kanssa syvällä ihmisen psyykessä on tietoisuuden ulottumattomissa oleva alue, joka lopulta ohjaa toimia ja ajatuksia ihmisistä ja joiden vahvuus ilmaistaan ​​ensisijaisten ajamisten kautta.

Jung ja Freud alkoivat lähettää kirjeitä toisilleen vuonna 1906, ja vuotta myöhemmin he tapasivat Wienissä. Ensimmäisessä kokouksessaan Jungin mukaan he puhuivat noin 13 tuntia.

Enemmän tai vähemmän heidän ensimmäisestä tapaamisestaan ​​Wienissä, Sigmund Freud tuli eräänlainen mentori nuorelle psykiatrille, joka oli ollut kiinnostunut psykoanalyysistä jo muutaman vuoden ajan. Vaikka tajuttomia kirjoituksia ja impulsseja kiehtoivat Jung, hän ei ollut samaa mieltä lähestyä henkisten prosessien ja psykopatologian koko kirjoa ikään kuin kaikki perustuisivat toimintaan biologinen.

Jungin ristiriita freudilaisten ajatusten kanssa

Tämä sai hänet myös hylkäämään ajatuksen siitä, että henkisen patologian syy on tukkeutuneissa prosesseissa ihmisen seksuaalisuus (Soitto Freudin "seksiteoria"). Siksi samalla tavalla kuin psykoanalyytikko teki Erik Erikson, Jung otti suuren osan Sigmund Freudin psykoanalyysin ja lisäsi kulttuuritekijän yhtälöönsyrjäyttäen seksuaalisten impulssien näkyvyyden.

Jung kuitenkin meni paljon materialististen selitysten ulkopuolelle, koska hänen kirjoituksensa kaivautuvat täsmälleen a-selityksiin obscurantistinen sävy, jonka tarkoituksena on selittää hengellisiä ilmiöitä, joihin yleensä lähestytään parapsykologiaa ja tiettyjä filosofia.

Tajuton, Jungin mukaan

Jung uskoi, että Freudin muotokuva tajuton olemuksesta oli epätäydellinen lisäämättä merkittävää kulttuurista tekijää. Hän väitti, että jokaisen ihmisen psyykessä asuu todella tärkeä osa jota voidaan kutsua "tajuttomaksi", mutta Jungille osa tästä tajuttomasta on itse asiassa u eräänlainen "kollektiivinen tajuton" tai kollektiivinen muisti, jotain, joka ei kuulu vain yksilölle.

Käsite tajuton kollektiivinen

On kollektiivinen muisti se on täynnä kaikkia niitä merkittäviä symboleja ja toistuvia elementtejä, joita elävä kulttuuri on kutonut sukupolvien ajan. Siksi kollektiivinen muisti, jonka Jung kuvaa, on kohde, joka selittää kaikkien tutkittujen kulttuurien myyttien ja symboleiden yhtäläisyydet, riippumatta toisistaan, ne näyttävät olevan.

Näitä toistuvia elementtejä ei ollut olemassa vain antropologian tutkittavana ilmiönä, mutta niiden oli oltava lähestyy ajan psykologia, koska myös yksittäiset mielet toimivat näiden kaavojen pohjalta kulttuurinen

Tällä tavalla kulttuuri ja kulttuuriperintö, joka välitetään sukupolvelta toiselle pysyy suunnilleen samana vuosisatojen ajan luoden perustan, johon ihmisen psyyke voi juurtua ja lisää siihen oppia, jotka perustuvat kunkin yksilöllisiin kokemuksiin. Nämä oppimiset ja tapa, jolla ne suoritetaan, kuitenkin riippuu psyyken tämän tiedostamattoman osan kulttuurisesta substraatista.

Jung ja arkkityypit

Joten Jungille osa tajuttomasta koostuu perinnöllisistä muistoista, kulttuurin raaka-aine. Nämä muistot ilmaistaan ​​sen kautta, mitä Jung kutsui "arkkityypit".

Arkkityypit ovat elementtejä, jotka muodostavat kollektiivisen muistin, kulttuurin perinnöllisen välityksen seurauksena. Nämä arkkityypit esiintyvät suoritteina kaikissa ihmisen tekemissä kulttuurituotteissa (teatterissa, tarinat jne.), mutta ne kuuluvat myös jokaisen tajuton näkymättömään maailmaan ikään kuin se olisi jotain piilevä. Koska ne ovat elementtejä, joille on ominaista perinnöllinen tartunta, ne ovat pohjimmiltaan yleismaailmallisia, ja niitä voi esiintyä eri muodoissa käytännössä kaikissa kulttuureissa.

Kulttuurituotanto avainasemana ihmisen psyyken ymmärtämisessä

Siksi Jung kiinnitti huomiota siihen, että ihmismielen ymmärtämiseksi oli tarpeen tutkia myös sen tuotteita, ts. kulttuurituotannot. Tällä tavoin Jung perusteli tarvetta yhdistää psykologia ja antropologia sen lisäksi, että tutkittiin symboleja, joita käytetään hämärissä kentissä, kuten tarot.

Läpi arkkityypit, jonka etymologia tulee siitä, mitä muinaiskreikan kielessä käännetään "alkuperäiseksi malliksi", voimme nähdä a välähdys siitä, kuinka yhteiset esi-isämme, muun kulttuurin isät ja äidit, kokivat todellisuuden. Mutta sen tutkimuksen avulla voimme lisäksi tuntea tiedostamattomat mekanismit, joiden avulla ymmärrämme ja organisoimme nykypäivän todellisuutemme. Arkkityypit kuvaavat Jungin mukaan kulttuurillisen orografiaa, johon yksilölliset kokemuksemme perustuvat.

Erittäin monipuolinen perintö

Jung ehdotti tapaa ymmärtää psykologiaa, joka ei näyttänyt kovin tavanomaiselta hänen aikanaan ja joka olisi nykyään vielä vähemmän.

Hän oli henkilö, jolla oli useita huolenaiheita, eikä näiden kiinnostuksen lähteiden luonnetta ollut yleensä helppo kuvata sanoin. Hänen perintönsä jatkuu erityisesti psykoanalyysissä, mutta myös taiteen analyysissä ja jopa obscurantistityyppisissä tutkimuksissa.