Maximilien Robespierren 75 parasta ilmausta
Maximilien Robespierre oli arvostettu ranskalainen poliitikko, puhuja ja kirjailija syntynyt Arrasin kaupungissa vuonna 1758.
Robespierren ideat innoittivat Ranskan vallankumouksen jälkeen syntynyttä yhteiskuntaa ja suurelta osin nämä ideat ovat samat, jotka ovat innoittaneet useiden länsimaiden perustuslakia nykyinen.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Napoleon Bonaparten 75 parasta ilmausta"
Ranskalaisen poliitikon ja vallankumouksellisen Maximilien Robespierren lauseita ja pohdintoja
Robespierre on yksi kirjailijoista ja poliitikoista, joilla on ollut suurin vaikutus yhteiskuntaamme ja mahdollisesti siksi olet jossakin vaiheessa elämässäsi kuullut jonkun puhuvan siitä.
Mutta... Mitä todella tiedät tuosta historiallisesta hahmosta? Alta löydät valikoiman Maximilien Robespierren parhaista lauseista, joitain lainauksia, joiden avulla voit selvittää, mitkä olivat hänen ihanteensa ja tapansa ymmärtää todellisuutta.
1. Vapaita maita ovat ne maat, joissa kunnioitetaan ihmisen oikeuksia ja joissa lait ovat siis oikeudenmukaisia.
On totta, että ilman yksilönvapautta ja ilman perusoikeuksia kukaan maa ei voi pitää itseään todella vapaana maana.
2. Kun työ on ilo, elämä on iloa! Kun työ on velvollisuus, elämä on orjuutta.
Lause, joka epäilemättä säilyttää edelleen suuren totuuden nykyään. Meidän kaikkien tulisi omistautua siihen, mihin olemme todella intohimoisia.
3. Ihmiskunnan sortajien rankaiseminen on armoa, anteeksi antaminen on barbaaria.
Kun ihminen tekee pahaa, on väistämätöntä, että ennemmin tai myöhemmin tuo paha pääsee takaisin hänen luokseen.
4. Vuosisatat ja maa ovat rikoksen ja tyrannian saalis; vapaus ja hyve on tuskin asettunut hetkeksi maapallon joihinkin kohtiin. En kuitenkaan usko, että hyve on aave, enkä myöskään usko, että ihmiskunnan pitäisi epätoivoa tai epäillä hetkeksi suuren yrityksesi onnistumisesta. Maailma on muuttunut, eikä sitä ole vielä muutettu.
Robespierren innoittama Ranskan vallankumous oli erittäin tärkeä ensimmäinen askel päätyi ajautumaan moderniin yhteiskuntaan, jonka me kaikki tunnemme tänään.
5. Vapauden salaisuus on ihmisten kouluttamisessa, kun taas tyrannian salaisuus on pitää heidät tietämättöminä.
Ilman koulutusta ihminen ei ole koskaan täysin vapaa, koska ilman sitä on mahdotonta päätyä luomaan sitä elämää, josta haaveilee itselleen.
6. Onnellinen ja voittava kotimaa voidaan hylätä. Mutta uhattuna, murskattuina ja sorrettuna, häntä ei koskaan jätetä; säästät sen tai kuolet sen vuoksi.
Kuten näemme tästä lainauksesta, Robespierre oli epäilemättä patriootti, mutta valitettavasti Noina päivinä hän oli patriootti, joka ei taistellut aikansa hallitsijoiden etujen turvaamiseksi.
7. Se, joka kysyy ujo, altistetaan sille, että häneltä evätään mitä hän pyytää ilman vakaumusta.
Kun haluamme jotain kiihkeästi, meidän on vaadittava sitä voimalla, koska muuten meidän pyynnöt kuulevat harvoin ne, joilla on valta esittää ne todellisuus.
8. Ne, jotka kieltävät sielun kuolemattomuuden, tekevät itselleen oikeudenmukaisuuden.
Vaikka noina vuosina uskonto oli erittäin tärkeä tekijä ranskalaisessa yhteiskunnassa, se johtui noiden vuosien filosofeista. kertaa, jolloin monet ihmiset alkoivat vähitellen olla pettyneitä niihin uskonnollisiin ajatuksiin, jotka moniin siihen asti olivat hallussaan.
9. Vallankumouksen hallitus on vapauden despotismi tyranniaa vastaan.
Vallankumous oli epäilemättä erittäin tuskallinen askel ja se, joka maksaisi myös paljon menetyksiä, mutta Robespierre oli täysin vakuuttunut siitä, että se oli täysin perustavanlaatuinen askel sen kansan todella loistavan tulevaisuuden saavuttamiseksi ansaittu.
10. On joitain hyödyllisiä miehiä, mutta kukaan ei ole välttämätöntä. Vain ihmiset ovat kuolemattomia.
Eristyinä yksilöinä olemme kaikki heikkoja, ja Robespierrellä on epäilemättä aina ollut siinä mielessä paljon.
11. Kansalaisyhteiskunnan ainoa perusta on moraali.
Yhteiskuntana on välttämätöntä, että me kaikki kunnioitamme toisiamme, koska meidän kaikkien tulisi tietää, että ilman moraalia, kunnioitusta ja periaatteita yhteiskunta ei voi koskaan saavuttaa huippuaan.
12. Jos hyve on täydellinen, ehkä ihminen on epätäydellinen.
Ihmisinä olemme kaikki epätäydellisiäMeidän kaikkien pitäisi olla hyvin selvillä siitä, että maailmassa ei ole yhtään ihmistä, jolla ei ole vikaa, jota hän todennäköisesti häpeää.
13. Koska tunnen myötätuntoa sorrettuja vastaan, en voi tuntea sitä sorrojia kohtaan.
Jos sorrosta ei rangaista, sorrettua ei voida koskaan palkita asianmukaisesti, joka tekee Pahan tulisi aina tietää, että ennemmin tai myöhemmin se todennäköisesti maksaa sen toimii.
14. Olen syntynyt taistelemaan rikollisuutta vastaan hallitsematta sitä.
Ranskan vallankumouksen aikana tehtiin monia tekoja, joiden ei varmasti pitänyt tapahtua, mutta jotain Robespierre tiesi hyvin, että vallankumousta ei voi koskaan hallita yksi henkilö tai tietty ryhmä ihmisiä. yksilöitä.
15. Mikään ei ole oikeudenmukaisempaa kuin rehellisyys; mikään ei ole muuta hyödyllistä kuin oikeudenmukainen.
Oikeuden pitäisi olla samanlainen kaikille ranskalaisille, ja tuon vallankumouksen ansiosta se on oikeus, joka säilyy tähän päivään saakka.
16. Kuinka kauan despoottien raivoa kutsutaan oikeudenmukaisuudeksi ja ihmisten oikeudenmukaisuudeksi, barbaarisuudeksi tai kapinaksi?
Ranskalaiset päättivät päättäväisesti sanoa tarpeeksi ja sortajat olivat todistajia, missä määrin he olivat uupuneet niihin, jotka siihen asti ottivat kanteensa.
17. Muta-sielut, jotka eivät arvosta enempää kultaa, en halua koskettaa aarteitasi, riippumatta siitä, kuinka epäpuhtaat niiden alkuperä on.
Perusoikeudet ovat tärkeämpiä kuin mikä tahansa aineellinen rikkaus, joka meillä voi olla, koska ilman niitä kukaan ei voi olla todella vapaa ja hallita itseään.
18. Minulla on kunnia tietää, että monet muistavat minua kaikkien instituuttien ihmiset, toisin sanoen, että he kertovat minulle tekoni, ylpeyden vuoksi. ei?
Robespierre oli vain yksinkertainen ideologi, vaikka hänen sanansa aiheuttivat radikaalin muutoksen väestössä, mikä päätyisi kohtalokkaaksi tuon ajan hallitsijoille ja maanomistajille.
19. Sääli on petos.
Sille, joka siihen asti oli tehnyt pahaa toisia kohtaan, ei pitäisi antaa anteeksi, koska muuten Ranskan yhteiskunnan muoto ei koskaan voinut tehdä hyvää etumatkaa kohti tulevaisuutta, jonka se todella on ansaittu.
20. Suuri vallankumous ei ole muuta kuin jyrkkä rikos, joka tuhoaa toisen rikoksen.
Ajan myötä aina sorrettu kansa paljastuu lopulta, koska kansan kärsivällisyys loppuu ennemmin tai myöhemmin aina, vaikka sitä onkin paljon.
21. Jos kansanhallituksen kevät rauhan aikana on hyve, vallankumouksen aikana tapahtunut hallituksen kevät on samalla hyve ja kauhu; hyve, jota ilman kauhu on tappava; kauhu, jota ilman hyve on voimaton.
Robespierre tiesi hyvin, että vallankumous tapahtui kyllä tai kyllä käyttämällä aseita, koska muuten se ei koskaan saavuttaisi tavoitettaan.
22. Kun hallitus rikkoo ihmisten oikeuksia, kapina on kansalle kaikkein pyhin ja välttämätön tehtävä.
Jos valtio ei kunnioita kansalaisten oikeuksia, meillä on velvollisuus yrittää panna ne täytäntöön, se on maksiimi, jota tämä suuri ajattelija kunnioitti aina koko elämänsä ajan.
23. Pahin kaikista despotismista on sotilashallitus.
Robespierre tiesi, että jos Ranskan vallankumous ei onnistu täysin, hallitus voidaan jättää armeija, loppu, joka oli vielä pahempi kuin nykyinen, joka ranskalaisilla oli ollut tähän mennessä eloisa.
24. Emme voi tehdä munakas rikkomatta munia.
Mitään suurta saavutusta ei voida saavuttaa tekemättä tarvittavia myönnytyksiä. Vallankumouksen ansiosta aikakauden loppu oli uusi alku miljoonille ranskalaisille.
25. Jos he vetoavat taivaaseen, se on maan anastaminen.
Robespierren ajatusten mukaan kukaan kuningas ei ollut sen maan laillinen omistaja, jolla hän käveli, koska a oikeastaan vain yhteiskunta, kuten on loogista, kaikki miehet syntyvät aina samoilla oikeuksilla ja velvoitteet.
26. Ihminen syntyi onnen ja vapauden vuoksi ja kaikkialla, missä hän on orja ja onneton! Yhteiskunnan tavoitteena on oikeuksiensa säilyttäminen ja olemuksensa täydentäminen; ja kaikkialla yhteiskunta hajottaa ja sortaa häntä! On tullut aika muistuttaa sinua todellisista kohteistasi!
Ranskalaisten uupumus oli epäilemättä tuolloin erittäin tärkeä asia, joten yhteiskunta kääntyi todella radikaalin suuntaan kuin koskaan ennen.
27. Kun tyrannia romahtaa, yritetään olla antamatta sille aikaa nousta.
Ranskan vallankumouksen ideologit uskoivat, että kuten hyvin yleisesti sanotaan, heidän ei pidä jättää nukke päähän, muuten aina olisi olemassa vaara, että uusi monarkia voisi kukoistaa.
28. Jokaisen kansalaisen on kiireellisesti tiedettävä syntymän kautta hankitut oikeudet voidakseen puolustaa heitä vastaavaa. Tietämättömyys on despotismin perusta ja ihminen on todella vapaa päivä, jonka hän voi sanoa tyrannille: Eläkkeelle, olen tarpeeksi vanha voidakseni hallita itseäni!
Kuten tämän kuuluisan ajattelijan mukaan voimme nähdä, kaikilla ihmisillä on samat perusoikeudet ja meillä on myös luontainen kyky hallita itseämme.
29. Terror ei ole muuta kuin nopea, vakava, joustamaton oikeudenmukaisuus.
Vaikka vallankumous sattui tekemään erittäin tuskallisia tekoja, Robespierre tiesi hyvin, että se oli ainoa tie, jonka ranskalaiset voisivat kulkea, jos he haluaisivat päästä tulevaisuuteen, johon he olivat ennalta määrätty.
30. Valtaistuin voidaan kaataa voimalla, mutta vain viisaus voi perustaa tasavallan.
Hallitus kestää ajan mittaan vain, jos se on oikeudenmukainen ja tasa-arvoinen, muuten se poltetaan jälleen, kuten edeltäjänsä.
31. Kuninkaan on kuoltava, jotta maa voi elää.
Vain kuningas Louis kuolemalla Ranska voisi olla todella vapaa, tämä oli teko, jota valitettavasti vallankumoukselliset eivät voineet välttää.
32. Meidän on pelättävä mielipiteidemme arvoa, tehtäviemme joustavuutta.
Ilman rautaa päättäväisyyttä Robespierre tiesi, että vallankumous epäonnistuu, koska sen vallat tällä hetkellä he olivat niin voimakkaita, että suuri verenvuodatus oli jotain, jota yksinkertaisesti ei voinut olla välttää.
33. Jokainen laki, joka rikkoo ihmisen luovuttamattomia oikeuksia, on pohjimmiltaan epäoikeudenmukaista ja tyrannia, se ei ole ollenkaan lakia.
Tämä tunnettu asianajaja oli vakaasti vakuuttunut siitä, että lain pitäisi olla olemassa vain tasa-arvon varmistamiseksi ihmisten keskuudessa eikä edistämään tiettyjen tai suurten hallitsijoiden henkilökohtaisia etuja maanomistajat.
34. Sanotaan, että kauhu oli despotisen hallituksen voima. Muistuttaako sinun despotismiasi? Vallankumouksen hallitus on vapauden despotismi tyranniaa vastaan. Mihin asti despoottien väkivaltaa kutsutaan edelleen oikeudenmukaisuudeksi, milloin ihmisten oikeudenmukaisuutta kutsutaan barbaarisuudeksi tai kapinaksi? Kuinka paljon lempeyttä sorrojia kohtaan, kuinka joustamatonta sorrettuja kohtaan! Jokainen, joka ei ehdottomasti inhoa rikollisuutta, ei voi rakastaa hyveitä: mikään ei ole loogisempaa kuin tämä. Sääli viattomuudesta, sääli heikosta, sääli onnetosta, sääli ihmiskunnasta.
Perusoikeuksia ei vielä tuolloin ollut ranskalaisessa yhteiskunnassa ja valitettavasti heitä köyhimpiä kohdeltiin uudelleen ja uudestaan väärin elämänsä aikana.
35. Määritellessäsi vapautta, ihmisen ensimmäistä tavaraa, pyhintä niistä oikeuksista, jotka luonto hänelle antaa, olet sanonut, kaikesta syystä, että sitä rajoitti muiden oikeudet, mutta et ole soveltanut tätä periaatetta omaisuuteen, joka on instituutio Sosiaalinen. Lausuntomme ei näytä olevan tehty miehille, vaan rikkaille.
Tuolloin oli monia, joilla, kuten tämä kuuluisa ajattelija, oli mielipide, että yhteiskunta oli täysin epäoikeudenmukainen ja juuri tämä ajatus päätyi siihen, mikä myöhemmin tunnetaan vallankumoukseksi Ranskan kieli.
36. Haluamme korvata maassamme itsekkyyden moraalilla, kunnia rehellisyydellä, tavat periaatteilla, decorum velvollisuudella, muodin tyrannian järkevyydellä, epäonnen halveksuminen päinvastaisen halveksuntaa kohtaan, ylpeyden häpäisy, turhamaisuus sielun suuruudesta, rahan rakkaus kirkkauden rakkaudesta, hyvä yhteiskunta hyväksi ihmiset, juonittelu ansioista, olettamus älykkyydestä, kirkkaus totuudelle, uupumuksen uupumus onnen viehätykselle, suurten merkitys ihmisille ihmisen suuruus, ystävällinen, kevytmielinen ja kurja kansa ylevälle, voimalliselle ja onnelliselle ihmiselle, toisin sanoen kaikille monarkian paheille ja naurettavuudelle kaikkien Tasavalta.
Vallankumous oli työkalu, jonka tarkoituksena oli lopettaa kaikki nuo suuret epäoikeudenmukaisuudet siihen asti rikkaimmat käyttivät tapana toimia ja joutuivat myös varmistamaan oikeudenmukaisen ja tasavertaisen tulevaisuuden kaikille valtion kansalaisille Ranskan kieli.
37. On paljon kiireellisempää tehdä köyhyydestä kunnioitettava kuin ylellisyyden kieltäminen: Fabrizion mökillä ei ole mitään kadehtia Crassuksen palatsia.
Ajatus siitä, että kaikkia kansalaisia on kunnioitettava heidän taloudellisesta asemastaan riippumatta, on tänään meille kaikille velkaa tunnetulle Ranskan vallankumoukselle.
38. On olemassa kahdenlaisia itsekkyyksiä. Yksi, paha, julma, joka eristää ihmisen ihmisistä, jotka haluavat yksinomaista hyvinvointia muiden kurjuuden hinnalla. Toinen, antelias, hyväntekijä, joka erehtyy onnemme kaikkien onneksi, joka yhdistää kirkkautemme maan omaan. Ensimmäiset synnyttävät sorron ja tyranneja; toinen, ihmiskunnan puolustajat.
Tämä lause näyttää jälleen kerran kuinka Maximilien Robespierre oli unelmoija ja hänen suurin unelmansa oli että kaikilla ranskalaisilla oli yhtäläiset mahdollisuudet olla onnellisia heidän elämänsä aikana elää.
39. Se on tarkoitettu hallitsemaan vallankumouksia palatsin temppuilla; tasavallan vastaiset salaliitot noudattavat samoja menettelyjä kuin yhteiset prosessit. Tyranny tappaa ja vapaus pakotetaan haastamaan; ja lakia, jolla salaliittoja syytetään, ohjaa heidän itse laatima koodi. Oikeudenkäyntien hitaus vastaa rankaisemattomuutta, virkkeen vaihtelu stimuloi kaikkia syyllisiä.
Käytännössä kenelläkään ei ollut todellista hallintaa vallankumouksen aikana tapahtuneista, niistä, jotka miehet olivat yksinkertaisesti sitoutuneet tiettyihin ihanteisiin, joita he yleinen.
40. Heikkous, paheet ja ennakkoluulot ovat rojaltitapa.
Samalla kun väestö nälkää rikkaita ja jaloa, hän asui elämässään suuressa ylellisyydessä ja Suurelta osin tämän elämäntavan takia monet ranskalaiset päättivät toimia häntä vastaan.
41. Olen joskus pelännyt mahdollisuutta tulla tahraantuneeksi jälkipolvien silmiin naapurimaiden epäpuhtauksien kanssa niin monta surullista, kuin hänet otettiin mukaan vilpittömien puolustajien joukkoon ihmiskunta. Ymmärrän, että maailman tyrannien liigan on helppo upottaa yksi mies.
Robespierre tiesi, että ajan myötä he saattoivat lopulta kertoa valheita hänestä, mutta se oli idea, joka ei koskaan onnistunut suostuttelemaan häntä.
42. Aristokraattisissa valtioissa sana kotimaa tarkoittaa jotakin patrianusperheille, jotka ovat anastaneet itsemääräämisoikeuden. Ainoastaan demokraattisen hallinnon aikana valtio on oikeastaan kaikkien sen muodostavien yksilöiden kotimaa.
Monet oikeuksista, joista nautimme tänään, olemme suuressa määrin velkaa niille rohkeille miehille, jotka päättivät taistella voimakkaita vastaan ajatuksella pystyä luomaan demokratia monissa maissa, kuten me kaikki tunnemme sen tänään.
- Saatat olla kiinnostunut: "Karl Marxin 90 tunnetuinta ilmausta"
43. Despotilaisessa järjestelmässä kaikki on ilkeä, kaikki on pikkutarkkaa, paheiden sfääri, kuten hyveidenkin, supistuu. Panettelun voima rajoittui veljien jakamiseen, puolisoiden pilaamiseen, huijaajan omaisuuden rakentamiseen rehellisen miehen pilalle. Hän ei valloittanut vallankumouksia paitsi kuninkaiden eteisauloissa ja kaapeissa: jaloin hänen tekonsa koostui ministerin viran vaihtamisesta tai tuomioistuimen karkottamisesta.
Yhteiskunta, jossa Robespierre asui, oli niin epäoikeudenmukainen, ettei kukaan ollut koskaan alkanut perustaa vallankumous, koska jos se epäonnistuu, sen aloittaneet tiesivät hyvin, että he epäilemättä kuolevat hirsipuu.
44. Vapaus, tasa-arvo, veljeys.
Tämä on mahdollisesti tämän suuren ajattelijan tunnetuin lause, ja nykyään tämä lainaus edustaa peruspilaria, josta ranskalainen yhteiskunta on rakennettu.
45. Kun julkinen voima tukee vain yleistä tahtoa, valtio on vapaa ja rauhallinen. Kun hän vastustaa sitä, valtio orjuutetaan.
Sekä armeija että poliisi ovat velkaa valtaa kaikille kansalaisille, ja siksi heidän on aina varmistettava väestön yleinen etu.
46. Kansalaiset, halusitko vallankumouksen ilman vallankumousta?
Vallankumouksen alussa monet epäilivät sitä, mutta tällä tunnetulla ajattelijalla oli aina ajatus hyvin selvä, että vallankumous pakotettiin tekemään tiettyjä tekoja, joista kukaan tulevaisuudessa ei olisi ylpeä.
47. Sinetöimällä työmme verellä voimme ainakin nähdä universaalin onnen kirkkaan kynnyksen.
Robespierre tiesi, että vallankumouksellisen puolen uhrit olivat väistämättömiä Mutta tämä oli ainoa tie, jonka ranskalaiset voisivat kulkea, jos he haluaisivat luoda oikeudenmukaisemman yhteiskunnan tulevaisuudessa.
48. Kaikkein ylellisin ajatus, joka voi syntyä poliittisen ajattelijan päähän, on uskoa, että se riittää ihmiset astuvat käsivarsina ulkomaisen kansan joukkoon ja odottavat lakiensa hyväksymistä ja Perustuslaki.
Sota on erittäin tuskallinen tilanne, jota on vältettävä hinnalla millä hyvänsä, ja siihen saakka Ajat alkoivat sotilaallisia yhteenottoja jatkuvasti tietäen, etteivät he koskaan tule kuolemaan taistelu.
49. Kun kansakunta on pakotettu turvautumaan kapinaan, se palaa luonnon tilaan tyranniin nähden. Kuinka tyranni voi vedota luonnon tilaan tyranniin nähden? Kuinka tyranni voi vedota sosiaaliseen sopimukseen? Se on tuhonnut sen. Kansakunta voi silti säilyttää sen, jos se pitää sitä sopivana, kaikesta säilyttämällä kansalaisten väliset suhteet; mutta tyrannian ja kapinan vaikutus on murtaa se kokonaan tyranniin nähden; se asettaa heidät vastavuoroisesti sotatilaan.
Tämän puhujan henkilökohtaisten ajatusten mukaan ajatus siitä, että Ranskalla oli kuningas, oli jotain yksinkertaisesti outoa ja on monia, jotka ovat tähän päivään asti täysin samaa mieltä hänen kanssaan ajattelin.
50. Luisia ei voida arvioida; joko hänet on jo tuomittu tai tasavalta ei ole vapautettu. Ehdotus Luisin saattamiseksi oikeuden eteen kaikin mahdollisin tavoin merkitsisi vetäytymistä kohti todellista ja perustuslaillista despotismia; se on vasta-vallankumouksellinen idea, koska se tarkoittaa itse vallankumouksen asettamista ristiriitaan.
Kuninkaan pitäminen elossa oli hänen ylivoimansa tunnustaminen, ja siksi salamurha oli ainoa tie, jota Robespierren mukaan vallankumoukselliset tuolloin voisivat kulkea.
51. On vakava ristiriita olettaa, että perustuslaki voi johtaa tätä uutta asiajärjestystä; se olettaa, että hän itse oli selvinnyt. Mitkä ovat lait, jotka korvaavat sen? Luonnon, joka on itse yhteiskunnan perusta: kansojen pelastus. Oikeus rangaista tyrannia ja oikeus valtaistuimelta on sama; ne molemmat sisältävät samat muodot. Tyrannin tuomio on kapina; tuomio, hänen vallansa romahtaminen; lauseen, mitä ihmisten vapaus vaatii.
Kuten näemme tämän Ranskan vallankumouksen ideologin mukaan, Ranskan kuningas Louis olisi epäilemättä teloitettava. muuten yhteiskunnalla oli riski tehdä samoja virheitä kuin aiemmin.
52. Kuolema roistolle, joka uskaltaa väärinkäyttää vapauden pyhää nimeä tai sen puolustamiseen tarkoitettuja voimakkaita aseita saadakseen surun tai kuoleman isänmaalliseen sydämeen.
Ranskan vallankumouksesta hyvin isänmaallinen tunne on sisimpään ranskalaisten sydämessä tunne, joka epäilemättä viipyy edelleen tänäkin päivänä.
53. Taivaan lämpö ei ehkä ole vaarallisin kallio, jota meidän on vältettävä; vaan pikemminkin se turmelu, joka tuottaa mukavuutta ja epäluottamusta omaan rohkeuteen.
Robespierre tiesi, ettei ollut jumalaa, joka todella lähettäisi kuningas Louisin vallan ulkopuolelta, ranskalaisen yhteiskunnan oli herättävä, jos se halusi saavuttaa suurimman täyteytensä kansana.
54. Ranskan vallankumouksen järjestelmässä moraaliton on epäkohteliasta ja korruptoituva on vastarevoluutio.
Eliitit tiesivät voivansa ostaa aineellisilla tavaroilla monien ihmisten uskollisuutta, ja se oli niin suuri kyky korruptoitua sydämiä, mikä todella pelotti alkuperäisiä ideologeja vallankumous.
- Saatat olla kiinnostunut: "Viiden historian ikä (ja niiden ominaisuudet)"
55. Toivomme toisin sanoen täyttävän luonnon aikomukset ja ihmisen kohtalon, täyttämään filosofian lupaukset ja vapauttamaan huolenpidon pitkästä rikollisuuden ja tyranniasta.
Feodalismi oli jotain, joka piti kadota, koska varmasti kaikki miehet ja naiset, jotka tuolloin asuivat Ranskassa, ansaitsivat täysin mahdollisuuden omistaa samat oikeudet.
56. Maassamme haluamme, että moraali korvaa itsekkyyden, epätodennäköisyyden väärästä kunniasta, tullin periaatteet, hyvät tullit, oikeusvaltion periaatteet. syy muodin tyranniaan, epäpyhyyden halveksuntaa epäonnea kohtaan, röyhkeyden ylpeyttä, turhamaisuuden suuruutta, rakkautta rakkaus rahaan, hyvät ihmiset hyvään seuraan, ansainnut juonittelulle, nerous nokkeluudelle, totuus hopealangalle, nähtävyydet onnellisuus aistillisuuden ikävyydestä, ihmisen suuruus suurten, suurten, voimakkaiden, iloisten ihmisten pienuudesta, ystävällisestä, kevytmielisestä ja kurja; sanalla sanoen, kaikki tasavallan hyveet ja ihmeet monarkian kaikkien paheiden ja järjettömyyksien sijaan.
On selvää, että Maximilien Robespierre ei pystynyt näkemään monarkiassa yhtä positiivista näkökohtaa, mikä oli ilmeistä että hänen mielestään tämä oli useimpien siihen asti kärsineiden ongelmien pääluoja väestö.
57. Demokratia on valtio, jossa suvereeni kansa tekee oman työnsä lakien ohjaamana itselleen itselleen kaiken, mitä hän voi tehdä oikein, ja edustajien välityksellä kaiken, mitä hän ei voi tehdä yksin sama.
Demokratia on varmasti yksi oikeudenmukaisimmista järjestelmistä niin kauan kuin kyllä, poliittinen korruptio ei saavuta korkeinta tasoa.
58. Jos rauhan aikana kansanhallinnon päälähde on hyve, vallankumouksessa vallitsevan kansanhallinnon päälähde on sekä hyve että kauhu.
Todellisuudessa ihmisillä on aina täydellinen valtion hallinta, koska jos se päättää paljastaa itsensä, ei ole tosiasiallista voimaa, joka kykenisi pysäyttämään tämän raivostuneen väkijoukon.
59. Englanti! Sano ah! Mitä hyötyä sinulle on Englannista ja hänen turmeltuneesta perustuslaistaan, joka on saattanut tuntua vapaalta sinulle kun sinä olet syöksynyt alimpaan orjuuteen, mutta on aika lopettaa ylistäminen tietämättömyydestä tai mukautettu!
Englanti ei ollut noina aikoina Robespierren ajatusten mukaan kovin inspiroiva kansakunta, sillä hänen henkilökohtaisesta mielestään Ranskalaiset olivat aina paljon ihailtavampia kaikilta osin (mikä on heidän mielestään hyvin loogista kansalaisuus).
60. Mutta niitä on olemassa, voin vakuuttaa teille, sielut, jotka ovat herkkiä ja puhtaita; on olemassa, että lempeä, pakottava ja vastustamaton intohimo, suurten sydämien kärsimys ja ilo; tuo tyrannian syvä kauhu, tuo myötätuntoinen innostus sorrettuja kohtaan, pyhä rakkaus kotimaahan, rakkaus yhä kaikkein ylevin ja pyhin ihmiskunnalle, jota ilman suuri vallankumous on vain meluisa rikos, joka tuhoaa toisen rikollisuus; kyllä on, se antelias tavoite perustaa maan päälle ensimmäinen maailman tasavalta.
Noina vuosina yhteiskunta muuttui ja ihmiset tajusivat, että heidän orjuutensa voisi kääntyä, jos he todella haluaisivat.
61. Varmasti jos kaikki miehet olisivat oikeudenmukaisia ja hyveellisiä; jos ahneutta ei koskaan olisi kiusattu syödä ihmisten omaisuutta; Jos rikkaat, jotka ovat vastaanottavia järjen ja luonnon äänille, pitäisivät itseään rahastonhoitajina yhteiskunta tai köyhien veljet, ei olisi mahdollista tunnustaa enemmän lakia kuin vapautta enemmän rajoittamaton.
Demokratia nähtiin ennen vallankumousta todellisena utopiana, paratiisina, jolla, kuten ranskalaiset myöhemmin huomaavat, oli myös omat valonsa ja varjonsa.
62. Heille on kerrottu juutalaisista asioita, jotka ovat äärettömän liioiteltuja ja usein historian vastaisia.
Tämä kuuluisa kirjailija vastusti täysin antisemitistisiä ajatuksia, jotka olivat noina vuosina alkaneet lisääntyä ihmisiä, ideoita, jotka, kuten me kaikki tiedämme vuosien varrella, aiheuttaisivat tuhansien ihmisten kuoleman mantereella Eurooppalainen.
63. Kuinka sosiaalinen etu voisi perustua oikeudenmukaisuuden ja järjen ikuisten periaatteiden loukkaamiseen, jotka ovat koko ihmisyhteiskunnan perusta?
Monarkia luotti kuninkaan kiistattomaan valtaan kaikkien hänen vasalliensa suhteen organisaatio, josta, kuten näemme, oli Robespierre ja monet meistä täysin epäoikeudenmukaiset alkaa loppua.
64. Ihmiset ovat aina arvokkaampia kuin yksilöt.
Yksittäisinä yksilöinä meillä ei ole valtaa toimia, mutta toimimalla ryhmässä, ihmiset pystyvät suorittamaan tekoja, jotka näyttivät siihen asti mahdottomilta.
65. Jokainen laitos, joka ei oleta, että ihmiset ovat hyviä ja tuomari korruptoituva on huono.
Lain pitäisi epäilemättä suojella koko väestöä, ja valitettavasti Robespierren Ranskassa sitä ei monesti tapahtunut.
66. Onneksi hyve on ihmisissä luonnollista aristokraattisista ennakkoluuloista huolimatta.
Ihmisinä olemme kaikki kykeneviä tekemään sekä hyvää että pahaa, ja siksi syyttömyysolettama on aina taattava oikeusvaltiossa.
67. Kansakunta on todella korruptoitunut, kun luonteensa ja vapaudensa vähitellen menettäessään se liukuu demokratiasta aristokratiaan tai monarkiaan; tämä on poliittisen ruumiin kuolema rappion kautta.
Tämän ajattelijan mukaan demokratia oli ainoa poliittinen järjestelmä, joka ansaitsi kunnioituksen, koska se oli ainoa, joka on aina varmistanut kaikkien kansalaisten oikeudet ja tasa-arvon kunto.
68. Kuolema ei ole ikuinen unelma!
Kuten voimme nähdä, Robespierrellä ei ollut kovinkaan romanttista ajatusta kuolemasta, sillä hän on yksinkertaisesti aina ollut sen ihmisen loppu, joka siihen asti olimme olleet.
69. Lontoon kabinetin politiikka vaikutti suuresti vallankumouksemme ensimmäiseen osaan.
Ulkomaisten ideoiden innoittamana ranskalaiset päättivät lopettaa monarkkisen järjestelmänsä a tietoa, joka osoittaa kuinka yksinkertaiset ideat pystyvät täysin muuttamaan miljoonien ihmisten elämää ihmiset.
70. Louis XVI… Hän on idiootti, sano mitä he sanovat liian paisutetusta maineesta.
Kuten näemme, kunnioitus oli jotain, jonka Robespierre päätti tuolloin syrjään, koska Ranskan kuningas oli siihen asti edustanut hahmoa, jota hän yksinkertaisesti vihasi.
71. Perustuslaillisen hallituksen tavoitteena on säilyttää tasavalta; vallankumouksellisen hallituksen tehtävänä on luoda perustan.
Vallankumouksen lopussa Ranskan oli kuitenkin jälleenrakennettava itseään tässä tapauksessa, kuitenkin käyttämällä ilmaisua tasa-arvo, vapaus ja veljeys korkeimpana tavoitteenaan.
72. Siksi kaikki, mikä yleensä herättää maan rakkautta, puhdistaa tapoja, korottaa mielen, suuntaa inhimillisen sydämen intohimot yleiseen hyvään, on omaksuttava se ja aseta se.
Valtion on oltava se, jonka on edistettävä oikeaa asennetta koko väestöltä, antamalla suuremmat siivet niille, jotka He omistavat aikansa hyvän tekemiseen ja tikkujen kiinnittämiseen niiden pyöriin, jotka omistavat aikansa vahingoittamiseen naapuri.
73. Jos he ottavat aseen sorrojia vastaan pelastuksen vuoksi, miten heidät voidaan pakottaa omaksumaan uusi rangaistustapa, joka merkitsee uutta vaaraa itselleen?
Oli loogista, että ranskalaiset ottivat aseet yhteen kohtaan.Robespierre oli vasta tuolloin yksinkertainen katsoja jostakin, jota hänellä ei ollut hallintaa.
74. Ihmiset eivät tuomitse samalla tavalla kuin tuomioistuimet; he eivät anna lauseita, he ampuvat säteitä; he eivät tuomitse kuninkaita, he heittävät ne tyhjyyteen; ja tämä oikeus on yhtä arvoinen kuin tuomioistuinten.
Oikeuden ei tarvitse aina tulla tuomioistuinten välityksellä, ja ottaen paremmin huomioon, että ranskalainen yhteiskunta oli täysin korruptoitunut ja väestö tietoinen siitä.
75. Mikä on yhteiskunnan ensimmäinen kohde? Sen tarkoituksena on säilyttää ihmisen kuvaamattomat oikeudet. Mikä on ensimmäinen näistä oikeuksista? Oikeus elämään.
Meillä kaikilla on oikeus elää, ja vaikka vallankumous aiheutti sekä kuningas Louisin että kaikkien hänen kuolemansa seuraajana, voimme olla varmoja, että tätä vallankumoukselliset eivät koskaan olleet ylpeä.