Humanistinen psykologia: historia, teoria ja perusperiaatteet

Koko psykologian historian aikana on syntynyt monia selittäviä käyttäytymisen ja mielen malleja ihminen, joka yrittää eri ideoista ja tarkoituksista alkaen auttaa meitä ymmärtämään enemmän itsestämme itse. Tässä mielessä humanistinen filosofia on ollut erittäin vaikuttava, ja se on synnyttänyt oman paradigmansa psykologian maailmassa.

Filosofisena virtana humanismi korostaa jokaisen yksilön subjektiivisuuden merkitystä ja sitä, kuinka tärkeää jokaiselle ihmiselle on rakentaa oma elämän merkitys. Tämä tietysti heijastuu humanistiseen psykologiaan, josta opimme tässä artikkelissa.

Yritetään kaivaa psykologian eri lähestymistapoja Humanistinen psykologia Postmodernisuudessa se on yksi nousevista virtauksista, ja nykyäänkin se on erittäin vaikutusvaltainen. Tänään tutustumme sen historiaan ja perusnäkökohtiin.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian historia: tärkeimmät kirjoittajat ja teoriat"

Humanistinen psykologia: uuden paradigman löytäminen

Jos olet tarkkaavainen henkilö, Olet ehkä huomannut, että ihmisillä on tietty taipumus vaikeuttaa elämäämme

ihmettelen miksi asiat. En tarkoita niitä aseptisia "miksi", joita lääkärit, insinöörit ja ohjelmoijat kysyvät itseltään, vaan kysymyksen toista versiota viittaa mahdollisten vastausten täydelliseen turhuuteen: "Mitä tämä valokuva minulle ehdottaa?", "Miksi minä olen henkilö, josta minusta on tullut?", "Mitä teen kävelemällä kadulla?".

Nämä eivät ole kysymyksiä, joiden vastaukset saavat meidät irti sitovasta, ja silti vietämme aikaa ja vaivaa yrittääksemme vastata niihin: huono sopimus taloudellisesta näkökulmasta.

Onko meidän siis ymmärrettävä, että tämä taipumus hyödyttömiin on epätäydellisyys ajattelutapassamme? Se ei todennäköisesti ole.

Päivän lopussa tämä kiintymys transsendenttiin pitää meidät seurassa ikimuistoisista ajoista eikä se näytä siltä, ​​että se olisi mennyt huonosti sen jälkeen. Joka tapauksessa ehkä meidän pitäisi ymmärtää, että eksistentiaalinen haku on yksi niistä ominaisuuksista, jotka määrittelevät meidät ihmisiksi. Ehkä meidän pitäisi, jos haluamme ymmärtää paremmin logiikkaa, jolla ajatteluamme ohjataan, tarkastella mitä ehdotuksia Tänään tunnemme humanistisena psykologiana, psykologisena virtana, joka ei luopu ymmärtämästä kaikkia asioita, jotka tekevät meistä ihmisille.

Mikä on humanistinen psykologia?

Ensimmäiset vihjeet humanistisen psykologian sijoittamisesta psykologisten virtausten kartalle löytyvät yhdestä sen päämestareista: Abraham Maslow (luoja, joka tunnetaan nyt nimellä Maslow'n pyramidi ihmisten tarpeisiin). Hänen kirjassaan Luova persoonallisuus, Maslow puhuu kolmesta tieteestä tai suurista eristetyistä luokista, joista ihmisen psyykettä tutkitaan. Yksi niistä on biheivioristinen ja objektivistinen virta, joka lähtee tieteen positivistisesta paradigmasta ja että se käsittelee objektiivistettavia käyttäytymisilmiöitä osoittamatta niihin henkisiä syitä.

Toinen on se, mitä hän kutsuu " freudilaiset psykologiat"jotka korostavat alitajunnan roolia ihmisten käyttäytymisen ja erityisesti psykopatologian selittämisessä. Lisäksi humanistinen psykologia inspiroi myös psykoanalyyttinen virta, kun otetaan huomioon sen merkitys symbolinen ihmisten elämässä luomalla käsitteitä, jotka kykenevät muokkaamaan tapaa, jolla ihmiset ohjaavat heidän elämänsä.

Lopuksi, Maslow puhuu virrasta, jonka hän omistaa: Humanistinen psykologia. Tällä kolmannella virralla on kuitenkin erikoisuus. Humanistinen psykologia ei kiistä kahta edellistä lähestymistapaa, vaan omaksuu ne pikemminkin toisesta tieteenfilosofiasta. Sen lisäksi, että se on joukko menetelmiä, joilla tutkitaan ja puututaan ihmiseen, sillä on syy olla tapa ymmärtää asioita, asingulaarinen filosofia. Tämä koulu perustuu erityisesti kahteen filosofiseen liikkeeseen: fenomenologiaan ja eksistencialismiin.

Fenomenologia? Eksistentialismi? Mikä tuo on?

Ei ole helppoa kuvata muutamalla rivillä kahta käsitettä, joista on kirjoitettu niin paljon. Ensinnäkin ja yksinkertaistamalla kaikkea hieman, käsitys fenomenologia voidaan lähestyä selittämällä ajatusilmiöItse asiassa saksalainen filosofi Martin Heidegger määrittelee sen "se, jossa jotain voidaan tehdä patentiksi, itsessään näkyväksi". Fenomenologian kannalta todellinen on siis lopullinen todellisuus.

Fenomenologia

Fenomenologia korostaa sitä tosiasiaa, että emme koskaan kykene kokemaan "itse todellisuutta" suoraan (koska aistit toimivat tämän tiedon suodattimena), kun taas päinvastoin tapahtuu niiden subjektiivisten näkökohtien kanssa, joista olemme tajuissaan.

Eli se vetoaa henkinen ja emotionaalinen kokemus laillisina tietolähteinä, väite, joka sisältää myös humanistisen psykologian. Tämä tarkoittaa muun muassa sitä, että tästä paradigmasta subjektiivinen ei ole vain sivutuote. objektiivinen ja helppo mitata psykologisia prosesseja, mutta yhtä tärkeä näkökohta kuin levätä.

Eksistentialismi

Eksistencialismi on puolestaan ​​filosofinen virta, joka ehdottaa pohdintaa itse olemassaolosta. Kaksi sen postulaatista jotka vaikuttavat eniten humanistiseen psykologiaan ovat seuraavat:

1. Ihmisen olemassaolo heijastaa tietoisuuden ansiosta. Tietoisuudesta syntyy elintärkeä etsintä olemassaololle.
2. Ihmisen olemassaolo on luonteeltaan muuttuvaa ja dynaamista, ts. Se kehittyy. Kehittämällä olemassaoloa, konkretisoituna päätöksenteossaan, saavutetaan ydin, joka voi olla todistusvoimainen tai epäaito sen olemuksesta riippuen. yhdenmukaisuus henkilön elämänprojektin kanssa.

Viime kädessä sekä fenomenologia että eksistencialismi korostavat tietoisuutta ja ihmisen kykyä siihen päättää kaikkina aikoina, mitä tehdä lopulta heidän tarkoituksellisuutensa eikä biologiansa tai ympäristönsä perusteella niin mistä syntymä ja ympäristönsuojelu. Humanistinen psykologia kerää tämän perinnön ja ohjaa sitä tutkimaan ja puuttumaan päätöksentekoon, kykyyn luoda johdonmukainen elämänprojekti, ihmisen tietoisuus ja pohdinta tästä kokemuksesta, joka on subjektiivista osa.

Lisäksi koska tämä psykologien virta omaksuu sellaisia ​​ideoita kuin eksistentiaalinen haku, hänen puheensa viittaa yleensämahdollisuuksia"ihmisolennosta, ts. niistä kehitysvaiheista, jotka erottavat sen valtiosta, johon se pyrkii. Tämän kehityksen luonne ei ole biologinen, vaan pikemminkin selittämätön: se on kehitystä subjektiiviset tilat jossa henkilö kysyy jatkuvasti, miksi hänelle tapahtuu, mitä hän elää, ja mitä hän voi tehdä tilanteensa parantamiseksi.

Ottaen huomioon, että "mitä koet", on jotain täysin yksityistä ja ulottumattomissa muiden ihmisten silmille, Ymmärretään, että humanistisesta näkökulmasta tämä eksistentiaalinen etsintä on oma aihe, joka kokee sen ja että psykologilla on toissijainen rooli kouluttajana prosessi. Monimutkainen, eikö? Sillä tämä on eläin, joka etsii tarkoitusta, jonka humanistinen psykologia kohtaa.

yhteenveto

Humanistinen psykologia ottaa huomioon eksistentialismi ja fenomenologia ja ehdottaa tutkimusta ihmisestä, ymmärtäen sen jatkuvasti tietoisena, tahallisena olentona kehityksestä ja joiden henkiset esitykset ja subjektiiviset tilat ovat pätevä tiedonlähde itse. Lisäksi se ymmärtää, että objektiivistettavan käyttäytymisen aiheuttavat subjektiiviset henkiset prosessit, näkökohta, jossa se eroaa radikaalisti biheiviorismista.

Psykologi, joka noudattaa tätä suuntausta, kieltää todennäköisesti ajatuksen tutkimuksen on aloitettava vain aineesta ja kokeilusta, koska tämä olettaa kohtuuttoman suuren annoksen redukcionismi. Sen sijaan se varmasti korostaa ihmisten kokemusten vaihtelevuutta ja sosiaalisen kontekstin merkitystä, jossa asutamme. Tuo psykologia lähemmäksi sitä, mikä on tullut tunnetuksi yhteiskuntatieteet, voimme sanoa sen Humanistinen psykologia myöntää yhteydenfilosofia, moraaliteoria, tiede ja tekniikka, ja hylkää tieteen näkemyksen kuin jotain neutraalia, joka on poistettu mistä tahansa ideologinen asemointi tai poliittinen.

Manifesti

Humanistisen psykologian voidaan ymmärtää väistämättömänä hedelmänä 1900-luvun aikaansaamasta mentaliteetin muutoksesta tai tarkemmin sanottuna eräänlaisena postmoderni psykologia. Se jakaa postmodernisen filosofian kanssa a hegemoninen keskustelu (nykytieteelle tyypillinen materialistinen lähestymistapa), jolla pyritään selittämään koko todellisuus tai ainakin ne todellisuuden alueet, joille kannattaa kouluttaa asiantuntijoita.

Humanistiset psykologit huomauttavat, että tiede on perinyt August Comten positivismista, on hyödyllistä kuvata todellisuutta, mutta ei selittää sitä. Ihminen, toisin kuin tieteellisillä välineillä, kokee todellisuuden antamalla sille merkityksen, luomalla fiktioita ja tapoja kertoa, että tosiasiat järjestetään uskomusten ja ideoiden sarjan mukaan, joista monia on vaikea ilmaista suullisesti ja mahdotonta mitata. Siksi, tieteenalan, joka aikoo tutkia ihmisen ajattelutapaa ja kokemusta, on mukautettava metodologiansa ja sisällönsä tähän "merkittävään" ulottuvuuteen ihmisen. Lyhyesti sanottuna sen on tutkittava ja annettava sisältöä meille ominaisesta eksistentiaalisesta hausta.

Humanistisen mallin erilaiset rajoitukset

Tästä humanistisen psykologian "manifestista" myös sen rajoitukset syntyvät.

Näillä psykologeilla on haasteita, joista monet muut tiedemiehet luopuvat alusta alkaen: toisaalta tarve yhdistää tieto tutkimuksen mitattavissa olevista näkökohdista ihmisen psykologia subjektiivisilla ilmiöillä ja toisaalta vaikea tehtävä luoda vankka teoreettinen korpus ja samalla luopua väitteestä universaalisuudesta. selitykset. Jälkimmäinen on tärkeä, koska subjektiivisille kokemuksillemme on ominaista yhteys kulttuuriin, jota asutamme, mutta myös moniin muuttujiin, jotka tekevät meistä ainutlaatuisia. Ehkä siksi tänään on käytännössä mahdotonta puhua konkreettiset mallit ihmisen ajattelun toiminnasta, jota tukee humanistinen psykologia.

Jokainen tämän ajankohtaisen kirjoittaja esittelee oman eriytetyn sisällön ajatuksensa omaperäisyyden ja laajuuden mukaan. miehittää ja itse asiassa on vaikea tietää, mitkä psykologit omaksuvat täysin humanistisen psykologian ja joihin vain osittain vaikuttavat hänen. Vaikka on kirjoittajia, joiden ajatukset toistuvat muiden psykologien kirjallisuudessa, kuten Abraham Maslow ja Carl Rogers, muiden kirjoittajien ehdotukset ovat "eristettyjä" tai liian tarkkoja ekstrapoloimiseksi muille alueille.

Taide vaikeuttaa elämääsi

Lyhyesti sanottuna, jos tiede käsittelee kysymykseen vastaamista "kuten?", humanistisen psykologian kohtaama eksistentiaalinen haku koostuu lukuisista paljon monimutkaisemmista kysymyksistä: "miksi?". Jos jostakin luopumatta jätetään, se merkitsee elämäsi vaikeuttamista; Tämä merkityksen etsiminen voi itse asiassa olla matkaa, josta ei ole paluuta, mutta mahdollisuus eksyä ikuisesti eksistentiaalisen epäilyksen erämailla ei näytä pelottavan meitä.

Itse asiassa marssimme joskus heidän kuvitteellisilla reiteillään, vaikka tämä voi tuoda meille enemmän ongelmia kuin hyötyjä puhtaasti taloudellisesta ja järkevästä näkökulmasta, ja vaikka Agripan trilemma Pidä tarkasti silmällä meitä tämän kysymys- ja vastakehityksen aikana. Siksi riippumatta siitä, kuinka kiistanalainen sen sisältö on tieteellisestä näkökulmasta (ja joissakin tapauksissa jokaisen omien kriteerien mukaan), On hyvä tietää psykologien olemassaolosta, jotka ovat pitäneet tarvetta monimutkaistaa elämäänsä samalla tavalla kuin ihmiset, joita he aikovat tutkia ja palvella.

Humanistisen psykologian ihmisiltä voi puuttua kognitiivinen käyttäytymispsykologia Aalto neurologia. Mutta tietysti heitä ei voida syyttää aloittamisesta edullisesta tilanteesta.

Bibliografiset viitteet:

• Boeree, G. (2003). Abraham Maslowin teoria persoonallisuudesta. Käännös: Rafael Gautier.
• Camino Roca, J. L. (2013). Humanistisen psykologian alkuperä: transaktioanalyysi psykoterapiassa ja koulutuksessa. Madrid: CCS.
• Heidegger, M. (1926). Oleminen ja aika. [Versio ARCIS-yliopiston filosofisesta korkeakoulusta]. Palautettu http://espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem...
• Maslow, A. H. (1982). Luova persoonallisuus. Barcelona: Kairos.
• Rosal Cortés, R. (1986). Henkilökohtainen kasvu (tai itsensä toteuttaminen): humanististen psykoterapioiden tavoite. Anuario de psicología / The UB Journal of Psychology. Nro: 34.