Seksuaalinen objektisointi: miehen aivot naisen edessä

Olemme hyvin perehtyneitä käsitteeseen "maljakko nainen". Se on yleensä ajatus, joka liittyy maailman maailmaan markkinointi ja spektaakkeliyhteiskunta, julkisen elämän alueet, jotka tavoittavat meidät erityisesti joukkoviestinten kautta.

Me kaikki näemme suhteellisen normaalisti, että emännän rooli televisio-ohjelmassa on melkein aina naisella, jolla on melko passiivinen asenne. Ei ole myös harvinaista nähdä miten naisten esteettistä puolta hyödynnetään kaupallisesti mainoksissa, elokuvissa tai joskus jopa urheilussa.

Seksuaalinen esine ja neuronit: miehen aivot niukasti verhottujen naisten edessä

Koska kamerat etsivät naisen ruumista niin paljon, on syytä miettiä, onko taloudellisten tulosten lisäksi, että naisten maljakko, aivot Heteroseksuaaliset miehet ovat oppineet käyttäytymään eri tavalla kuin naiset, kun heidät on vähäisesti verhottu.

Voisiko olla, että naisten esineellistyminen heijastui tapaan, jolla hermosolukudokset ovat vuorovaikutuksessa?

Mikä on seksuaalinen objektisointi?

uudelleenmuokkaus voidaan tiivistää muodossa huomio siitä, että henkilö on itse asiassa jotain esineitä. Kun joku vastustaa toista ihmistä, hän uskoo enemmän tai vähemmän tajuamattomasti, että se, mitä hän näkee, on animoitu keho ottamatta huomioon tekijöitä, jotka luonnehtivat sitä ihmiseksi, joka kykenee ajattelemaan ja tekemään päätöksiä a autonominen. seksuaalinen esineistäminenSe koostuu erityisesti siitä, että annetaan henkilön esteettisten ja seksuaalisten ominaisuuksien määritellä ne kokonaan.

Edellä mainittua lentoemännän esimerkkiä voidaan pitää objektisoitumisen muodona: naisesta tulee vain se osa kehosta, joka miellämme sen esineeksi, ja juuri tämä "lihalla tehty esine" edustaa koko naista sen lisäksi, että hän on ihminen. Filosofi Judith Butler Hän sanoi tästä aiheesta abstraktimmasta näkökulmasta:

Filosofisessa perinteessä, joka alkaa Platon ja jatka Poisheittäminen, Husserl ja Sartre, ontologinen erottelu sielun (tietoisuus, mieli) ja ruumiin välillä puolustaa aina alamaista suhdetta sekä poliittista ja psyykkistä hierarkiaa.
Mieli ei vain alista kehoa, vaan lopulta pelaa fantasialla, joka pakenee kokonaan ruumiillisuudestaan. Mielen ja maskuliinisuuden sekä kehon naisellisuuteen liittyvät kulttuuriset yhdistykset on dokumentoitu hyvin filosofia ja feminismi.

Ja se, että naisten esineellistäminen ei ole vain moraalisesti alentavaa, vaan myös sillä voi olla hyvin aineellinen ja dramaattinen ilmaisu, koska se liittyy haluun hallita kaikkea naisellista. On esimerkiksi otettava huomioon, että siellä missä naisia ​​inhimillistetään, siellä on myös a joidenkin mielestä todennäköisemmin seksuaalisesti pahoinpidelty tai heitä kohdellaan halventavalla tavalla tutkimusta. Vaikka määritelmän mukaan he voivat vahvistaa sekä miehiä että naisia, tämä tosiasia on edelleen hälyttävä.

Arjen seksismi

Lisäksi esineistäminen ei tapahdu vain television näytöllä. Kuka tahansa voi nähdä nämä samat trendit toistettaviksi kadulla, baareissa, yliopistoissa ja jopa kodeissa. Se on hyvin yleinen ilmiö, ja tämä naisiin kohdistuva objektiivisuus saattaa heijastua myös hermoston aktivaatiomallit aivojen sisällä.

Susan Fisken, Mina Cikaran ja Pricetonin yliopiston jäsenten tekemä koe näyttää viittaavan siihen, että ainakin joissakin yhteyksissä miesten aivot kokevat niukasti verhotut naiset enemmän esineinä kuin olentoina, joilla on omat tunteensa ja subjektiivisuutensa. Siksi seksuaalisella esineistämisellä olisi aineellinen suoritusmuoto ainakin osassa heteroseksuaalisten miesten aivoja.

Etsitään korrelaatioita aivoissa

Tutkimuksessa heteroseksuaalisten miesten aivot skannattiin toiminnallisella magneettikuvauslaitteella (fMRI). Heille näytettiin neljän tyyppisiä kuvia: naiset pukeutuneet kadulle, naiset pienillä vaatteilla, miehet pukeutuneet kadulle ja miehet, joilla oli vähän pukeutumista vaatetus.

Resonanssitulosten ansiosta pystyttiin varmistamaan, kuinka tosiasia katsella kuvia naisista, joilla on pienet vaatteet aiheuttivat aivojen alueiden aktivoitumisen, jotka yleensä liittyivät instrumenttien käsittelyyn (kuten esimotorinen aivokuori), kun taas tätä ei tapahtunut, jos ärsyke oli tavanomaisesti pukeutunut nainen, vähän verhottu mies tai tavanomaisesti pukeutunut mies. aivojen alueet ne, jotka aktivoituvat mielentilojen omistamisen aikana muille eläville olennoille, olivat vähemmän aktivoituneet niillä miehillä, jotka ilmentivät enemmän vihamielinen seksismi (misogynistiset asenteet).

Lisäksi tämä sama miesten ryhmä yhdistää seksualisoituneiden naisten kuvat todennäköisemmin ensimmäisen persoonan verbeihin ("napata"), eikä niin paljon kolmannen persoonan verbeihin ("napata"). Kaikki tämä saa meidät ajattelemaan maailmaa, jossa naisena oleminen ja tiettyjen vaatteiden riisuminen voi olla syy miehille viedä sinut sellaiseen, joka näyttää paljon ihmiseltä.

Tällä olisi tietysti erittäin vakavia seurauksia, jos näkemämme olisi se jälki, jonka reifikaatio jättää heteroseksuaalisten miesten aivoihin.

Kuinka tämä tulkitaan?

Näiden tulosten merkitys on epäselvä. Selkeiden aktivointimallien näkeminen alueilla, jotka yleensä aktivoituvat, kun jotain tehdään, ei tarkoita sitä, että nuo aivojen alueet vastaavat näiden tiettyjen toimintojen käynnistämisestä. Esimerkiksi hermosolujen ryhmät premotorisessa aivokuoressa syttyvät monissa muissa tilanteissa.

Verbien ja kuvien välisestä yhteydestä, vaikka ne auttavat joka tapauksessa vahvistamaan hypoteesia, että niukasti verhottuja naisia ​​pidetään esineinä, ei ole mahdollista olla varma, että näiden aktivaatiomallien tuote on seksuaalista esineellistämistä. Reifikaatio on liian abstrakti käsite yhdistettäväksi tällaisiin konkreettisiin hermomalleihin yhdestä tutkimuksesta, mutta se ei tarkoita, että ne voisivat olla yhteydessä toisiinsa.

Tätä kokeilua voidaan pitää kehotuksena jatkaa tutkimustyötä tältä osin, koska Näihin tuloksiin liittyvä epävarmuus, sukupuolen puolueellisuus, machismi, objektiivisuus ja niiden hermokorrelaatit ovat alue, joka ansaitsee tutkitaan. Vaikka sen tarkoituksena on välttää rajat joka erottaa molemmat puoliskot väestöstä.

Bibliografiset viitteet:

• Butler, J. 2007 [1999]. Riidanalainen sukupuoli. Feminismi ja identiteetin kumoaminen. Barcelona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J. L. ja Fiske, S. T. (2011). Agenteista esineisiin: Seksistiset asenteet ja hermoreaktiot seksuaalisiin kohteisiin Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), ss. 540 - 551.

• Rudman, L. TO. ja Mescher, K. (2012). Eläimistä ja esineistä: Naisten implisiittinen ihmisten inhimillistäminen ja seksuaalisen aggressiivisuuden todennäköisyys. Persoonallisuus- ja sosiaalipsykologiatiedote, 38 (6), s. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401