Kreikan demokratia: mikä se on ja mitkä olivat sen ominaisuudet

Kreikan demokratia on hallintojärjestelmä, jota pidetään nykyaikaisten demokratioiden perustana, erityisesti ne, jotka ovat voimassa länsimaissa.

Se syntyi muinaisessa Ateenassa, jo kaukana 6. vuosisadalla eKr., Vaikka sillä oli hyvin merkittäviä eroja verrattuna nykyaikaiseen ajatuksemme siitä, mikä on demokraattista. Seuraavassa tarkastellaan perusteellisemmin miten se toimi ja kenellä oli oikeus osallistua.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "15 tärkeintä ja tunnetuinta kreikkalaista filosofia"

Muinaisen Kreikan demokratia

Nykyaikaisen demokratiamme alkuperä on perinteisesti johtunut Kreikan demokratian noususta. Itse asiassa sopivin tapa viitata tähän hallintojärjestelmään on demokratia. Ateenalainen, koska se syntyi Ateenan kaupunkivaltiossa, joka on eniten tiedot. Sama demokratia toimi mallina muille poliseille.

Sana "demokratia" on peräisin kreikkalaisesta klassisesta "anna", "ihmiset" ja "krátos", "hallitus, valta", mikä tarkoittaa "kansan valtaa". Vaikka nykyään demokratia on länsimaiden laajin hallintojärjestelmä, Muinaisen Ateenan juuret juovat Kreikan demokratian ja demokratian välillä olevan vähän eroja nykyinen. Itse asiassa ateenalainen demokratia on hyvin kaukana siitä, mitä pidämme täysin demokraattisena järjestelmänä.

Demokratian historia ja alkuperä

Ennen demokratian saapumista Ateenan kaupunkia hallitsi aristokratia, ja oli kulkenut eri hallitusten kautta, joita voidaan pohjimmiltaan pitää monarkioina, oligarkistisina diktatuureina ja tyranniaina.

Tämä muuttui 6. vuosisadan alussa eKr. C. kiitos Ateenan valtiomiehelle Solonille, joka aloitti joukon uudistuksia, joiden avulla hän asetti Helleenien demokratia, vaikka voidaan sanoa, että oligarkistiset hallitukset vastustivat sen uudistuksia sen jälkeen kuolema.

Kuitenkin saman vuosisadan lopulla Kreikan varsinainen demokratia perustettiin sen ansiosta toisen hallitsijan, Kleisteenen, uudistukset. Juuri tämä poliitikko mursi aristokraattien käyttämän vallan poliittisia päätöksiä tehtäessä. Hän muutti hallintomuotoa ja aiheutti päätöksiä järjestämällä ateenalaiset heimoiksi heidän asuinpaikkansa eikä heidän rikkautensa perusteella.

Luotto ei mene yksinomaan Solonille ja Cleisthenesille. Ephialtes ja Perikles panostivat myös merkittävästi Kreikan demokratian kehitykseen 5. vuosisadalla eKr. C. Taustakonteksti oli, että ateenalaiset taistelivat voitokkaasti Xerxesin toteuttamista Achaemenid-imperiumin hyökkäyksistä. Juuri nämä voitot motivoivat Ateenan väestön köyhimpiä ihmisiä antamaan mielipiteensä ja haluamaan enemmän oikeuksia ja vaatimaan suurempaa osallistumista poliittiseen valtaan. Tämän myönsivät Efialtesin ja Periklesin uudistukset vuosikymmenen 460 a aikana. C.

Poliittinen organisaatio

Samoin kuin nykyään, Kreikan demokratia koostui kolmesta hallintoelimestä: Ekklesía, Boule ja Dikasteria.

1. Ekklesia

Ekklesía, joka tunnetaan myös yleiskokouksena, oli Ateenan hallituksen tärkein ja suvereeni elin. Tämä instituutio olisi verrattavissa nykyisten demokratioiden nykyisten parlamenttien instituutioihin., tuon ajan lainsäädäntövalta. Ekklesían jäseniä ei valittu.

Tässä laitoksessa päätettiin laeista, tuomarit valittiin ja sodan ja rauhan menettelystä sovittiin. Avustajat pystyivät puhumaan vapaasti, vaikka vain harvat tapasivatkin niin, ja he äänestivät kättä osoittamalla tai asettamalla valkoisen tai mustan kiven urnaan. Se oli suora ja ei-edustuksellinen demokratia.

Jokainen yli 20-vuotias aikuinen miespuolinen kansalainen voisi osallistua, ja kaikkien vapaiden miesten odotettiin tekevän niin kokouksissaan. Ekklesía oli yksinomainen klubi, ja ulkomaiset naiset, orjat ja asukkaat kiellettiin osallistumasta..

Kaikkien henkilöiden, jotka halusivat hänen äänensä ja äänensä kuuluvan, oli osallistuttava kokouspaikkaan henkilökohtaisesti. Sotilaspalveluksessa tai yksinkertaisesti Ateenan kaupungin ulkopuolella oli mahdotonta olla osa demokraattista prosessia, koska postitse ei äänestetty.

Kun otetaan huomioon valinnan suuri etuoikeus ja onni, paheksuttiin haluttomuutta osallistua Ekklesíaan. Itse asiassa, ne, jotka oli kutsuttu ja jotka eivät käyneet, tunnettiin nimellä "idiotai", jossa kirjaimellisempi ja klassisempi merkitys tarkoittaa jotain "yksityistä kansalaista". Tämä sana on "idiootin" etimologinen alkuperä.

• Saatat olla kiinnostunut: "Top 10 lyhyttä kreikkalaista myyttiä"

2. La boule

Toinen instituutio oli Boule, joka tunnetaan myös nimellä Viidensadan neuvosto ja joka tulee käyttämään toimeenpanovaltaa. Tämän laitoksen päätavoitteena oli toteuttaa hallituksen käytännön valtaa kokoontumalla usein päättääkseen aiheista, joista keskustellaan Ekklesíassa..

Se koostui neuvostosta, joka koostui 500 miehestä. Nämä tulivat kymmeneltä ateenalaiselta heimolta, jotka lähettivät 50 miestä kukin edustamaan Boule. Nämä miehet valittiin arpajaisten avulla. Valittujen miesten oli tarkoitus toimia neuvostossa vuoden ajan.

3. Dikasteria

Dikasteria oli kansan tuomioistuimet, toimi muinaisen Ateenan oikeuslaitos. Siinä oli 500 miestä, kuten la Boule, jotka tunnettiin tuomarina ja valittiin myös arpajaisten avulla. Tuomaristoon pääsemiseksi sinun oli oltava yli 30-vuotias.

Jokainen yli 20-vuotias voisi kuitenkin esittää riitansa Dikasteriassa, saattaa asian oikeuteen ja puolustaa syytöksiä tai puolustusta. Enemmistöhallitus hyväksyi tuomiot ja tuomiot.

Kreikan demokratian loppu

Vuosia, jolloin Ateena oli demokratia, kutsutaan sen kultakaudeksi. Viha Spartan, toisen helleenisen vallan, kanssa ja sodat tämän poliksen kanssa heikensivät Ateenan instituutioita. Ateena oli liittoutunut monien Egeanmeren kaupunkien kanssa, joiden oli kunnioitettava häntä. Sparta käytti tätä syynä sotaan, piirittäen Ateenaa. Tilanteen pahentamiseksi rutto tuhosi Ateenan ja kuoli itse Periklesen.

Kaikesta tästä huolimatta Kreikan demokratia säilyi elossa lähes vuosisadan, jopa Peloponnesoksen sodan päättymisen ja Ateenan tappion jälkeen. Demokratia kesti vuoteen 322 eKr. C., vuosi, jolloin Makedonia lopulta lopetti kaikki demokraattiset instituutiot.

Ajattelematon demokratia tänään

Kreikan demokratia on usein idealisoitu. On vain harvat, jotka näkevät siinä täydellisen hallintomuodon, kun taas nykyisten demokratioiden katsotaan olevan korruptoituneita eikä kovin toimivia. Kun kuitenkin otetaan huomioon naisten ja ulkomaalaisten äänioikeuden kieltäminen, tasapaino putoaa selvästi nykyajan demokratiamme eduksi. Lisäksi, orjuuden yksinkertainen olemassaolo tekee sen sallivasta ja jopa hyödyttävästä valtiosta muuta kuin demokraattista.

Kreikan demokratia on epäilemättä suuri kehitys sivilisaation historiassa Länsimainen, ja että modernit demokratiat ottavat siitä monia elementtejä, mutta sen edistyneimmissä ja humanisti. Lisäksi, ja niin paljon kuin se voikin yllättää, tuolloin oli myös ääniä, jotka suhtautuivat kriittisesti käsitykseen siitä, mikä oli demokraattista. Filosofit, kuten Platon ja Aristoteles, näkivät puutteita tässä hallintojärjestelmässä.

Esimerkiksi Aristoteles kirjoitti "Politiikassa", että demokratia on hallitukseksi kutsutun hallinnon perverssi muoto.. Tässä järjestelmässä tärkein prioriteetti oli hyötyä harvoille, kun taas enemmistön etu oli viime hetken asia. Pohjimmiltaan se ei ollut todellinen demokratia, vaan toinen oligarkia, joka välitti vain vallassa olevista.

Platonin "tasavallassa" voidaan myös kritisoida tätä hallintojärjestelmää. Platon katsoi tarjoavansa Ekklesían, Boulen ja Dikasterian virkaa arpajaisten kautta se merkitsi, että monet hallituspaikat täytettäisiin ihmisillä, joilla ei olisi hyvän hallitsijan kykyjä. Lisäksi hän kritisoi radikaalin demokraattisen persoonan hahmoa, joka etsiessään maksimaalista vapautta poistaa oikeuksia muilta.

Bibliografiset viitteet:

• Canfora, L., (2004) demokratia. Ideologian historia, kritiikki, Barcelona.
• González, J. M. ja F. Quesada (1988), demokratian teoriat, Anthropos,
• Barcelona.
• Dahl, R., (1999) demokratia. Opas kansalaisille, Härkä, Madrid.