Postmoderniteetti: mitä se on ja mikä filosofia sitä luonnehtii

Selittääksemme ja ymmärtääksemme yhteiskunnallisia muutoksia, joita olemme käymässä läpi, olemme länsimaisissa yhteiskunnissa luoneet erilaisia ​​tiedon kehyksiä, jotka sisältävät käsitteitä. ja eri teorioita. Näin olemme luoneet ja jakaneet ideahistorian haaroista, jotka yleensä ulottuvat kreikkalaisen filosofian alkuperästä aikaan nykyinen.

Jälkimmäistä, nykyistä aikakautta, on nimetty monin ja hyvin eri tavoin, joiden joukossa on käsite postmoderniteetti. Tässä artikkelissa näemme joitain tämän termin määritelmiä sekä joitakin sen tärkeimpiä ominaisuuksia.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "6 eroa modernin ja postmodernin välillä"

Mitä on postmoderni?

Postmoderni on käsite, joka viittaa länsimaisten yhteiskuntien nykyiseen tilaan tai sosiokulttuuriseen ilmastoon. Jälkimmäinen sisältää subjektiivisen ja älyllisen ulottuvuuden, mutta sillä on myös tekemistä poliittinen ja taloudellinen organisaatio sekä taiteellinen toiminta. Ja se johtuu siitä, että ne kaikki viittaavat erilaisiin ilmiöihin, jotka ovat konfiguroituja yhteiskunnissamme ja jotka samalla tekevät yhteiskunnistamme konfiguroituja.

Toisaalta sitä kutsutaan "postmoderniksi" tai "postmoderniksi", koska etuliite "post" mahdollistaa murtumispisteiden muodostamisen edelliseen aikakauteen, jonka tunnemme "modernina". Tämä tarkoittaa, että kysymys ei ole nykyajan päättymisestä, vaan pikemminkin siitä, että se on mennyt läpi: on joitain globaaleja elementtejä, jotka ovat käyneet läpi merkittäviä muutoksia, joiden myötä Jotkut paikalliset ja subjektiiviset ilmiöt ovat myös muuttuneet.

Lisäksi tämän etuliitteen käyttö merkitsee myös sitä, että postmoderni ei ole modernin vastaista, vaan että sen synteesissä on välttämätön modernin vaihe, vaikka se ylittääkin tämän kategorian.

Metanarratiivien kyseenalaistaminen

On kuitenkin pidettävä mielessä, että Postmoderniuden käsite viittasi alun perin taiteelliseen ja kulttuuriseen liikkeeseen, enemmän kuin poliittista. Se toimi kuitenkin inspiraationa yhteiskunnallisille liikkeille, jotka sisälsivät metanarratiivien kyseenalaistamisen. (selitykset yhteiskunnan toiminnasta universalismiin väittäen) hänen tapaansa lähestyä käytäntö.

Lisäksi, koska se on niin moniselitteinen käsite (koska sen ydinidea on eräänlainen radikalisoitunut relativismi), ei voida olla yksimielisiä siitä, mitä tarkoittaa olla postmoderni. Tämä tarkoittaa, että yleismaailmallisen totuuden käsitteen kritiikin lisäksi ei ole paljon muuta yhteistä yhteiskunnan postmoderneille elementeille; koko postmoderni liike ei hyväksy edes ajatusta, että kaikki narratiivit ovat yhtä päteviä.

Joten jos jokin asia leimaa postmodernia liikettä, se on kyseenalaistaa meta-kertomuksia, jotka ovat vähän kuin hegemonisia tapoja tulkita ideologioita ja tapoja kuvitella todellisuutta ja historiallisia tapahtumia. Tämän filosofian pohjalta on taipumus suhtautua skeptisesti ajattelutapoihin, jotka yrittävät selittää kaiken tarjoten suljettuja teorioita siitä, mitä maailmassa tapahtuu.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mitä epistemologia on ja mihin se on tarkoitettu?"

Postmodernismi vai postmodernismi?

Ero näiden kahden käsitteen välillä on se, että ensimmäinen viittaa kulttuurivaltioon ja siihen, miten instituutiot ja modernille tyypillisiä elämäntapoja on muunnettu synnyttäen uusia prosesseja ja tapoja elämää.

Toinen käsite, postmodernismi, viittaa uusia tapoja ymmärtää maailmaa tiedontuotannon kannalta.

Toisin sanoen ensimmäinen käsite viittaa selvemmin sosiaalisen ja kulttuurisen konfiguraation muutoksiin; kun taas toinen viittaa muutoksiin tiedon tuottamisessa, johon liittyy uutta epistemologiset paradigmat, jotka vaikuttavat tieteelliseen tai taiteelliseen tuotantoon ja jotka viime kädessä vaikuttavat subjektiivuudet.

Vielä lyhyemmin sanottuna termi "postmoderni" viittaa tietyn aikakauden sosiokulttuuriseen tilanteeseen, joka on 1900-luvun lopulla ja 21-luvun alkupuolella (päivämäärät vaihtelevat kirjoittajan mukaan). Ja termi "postmodernismi" viittaa asenteeseen ja episteemiseen asemaan (tuottaa tietoa), joka on myös seurausta saman ajan sosiokulttuurisesta tilanteesta.

Alkuperä ja tärkeimmät ominaisuudet

Postmodernin alku vaihtelee viitteen, kirjoittajan tai tarkasteltavan perinteen mukaan. Jotkut sanovat, että postmoderni ei ole eri aikakausi, vaan itse modernin päivitys tai jatke. Totuus on, että rajat toisen ja toisen välillä eivät ole täysin selvät. Voimme kuitenkin harkita erilaisia ​​tapahtumia ja prosesseja jotka olivat merkityksellisiä tärkeiden muutosten luomiseksi.

1. Poliittinen ja taloudellinen ulottuvuus: globalisaatio

Termi "postmoderniteetti" eroaa termistä globalisaatio siinä mielessä, että edellinen selittää valtion kulttuurinen ja älyllinen ja toinen antaa selvityksen kapitalismin organisoinnista ja maailmanlaajuisesta laajentumisesta järjestelmänä taloudellinen ja demokratia poliittisena järjestelmänä.

Molemmat ovat kuitenkin toisiinsa liittyviä käsitteitä, joilla on erilaiset kohtaamiskohdat. Ja se johtuu siitä, että postmoderni on osittain alkanut poliittisesta ja taloudellisesta muutosprosessista, joka on synnyttänyt niin sanotun "jäteindustriaalisiksi yhteiskuntiksi". Yhteiskunnat, joissa tuotantosuhteet muuttuivat toimialakeskeisyydestä pääosin teknologian ja viestinnän hallintaan keskittyneiksi.

Omalta osaltaan globalisaatio, jonka huippu on postmodernissa, viittaa kapitalismin globaaliin laajentumiseen. Jälkimmäinen on muun muassa johtanut eriarvoisuuksien uudelleenmuotoiluun nykyajan sosioekonomiset olosuhteet sekä vahvasti tarpeisiin perustuvat elämäntavat kulutuksesta.

2. Sosiaalinen ulottuvuus: media ja teknologiat

Ne instituutiot, jotka aiempina aikoina määrittelivät identiteettimme ja ylläpitävät sosiaalista yhteenkuuluvuutta (koska ne antoivat meille roolimme yhteiskunnallisessa rakenteessa ovat hyvin selkeitä, melkein ilman mahdollisuutta kuvitella jotain muuta), he menettävät vakauden ja vaikutus. Nämä instituutiot korvataan uusilla medioilla ja teknologioilla.

Edellä oleva luo tärkeän kiinnityksen mainittuun mediaan, koska ne ovat ainoita mekanismeja, joiden avulla voimme tuntea "todellisuuden". Jotkut sosiologiset teoriat viittaavat siihen, että tämä luo "hypertodellisuuden", jossa tiedotusvälineissä näkemämme on tasaista. todellisempaa kuin se, mitä näemme näiden ulkopuolella, mikä saa meidät käsittämään hyvin kapeasti ilmiöitä maailman.

Kuitenkin riippuen siitä, miten sitä käytetään, uudet teknologiat ovat saaneet aikaan myös päinvastaisen vaikutuksen: ovat toimineet tärkeänä kumouksellisena ja kyseenalaistamisen työkaluna.

3. Subjektiivinen ulottuvuus: fragmentteja ja monimuotoisuutta

Toisen maailmansodan jälkeen aikakausi, jonka tunnemme nykyaikana, alkoi murtua ja muuttaa sitä heikensi järjestyksen ja edistyksen pilareita (tieteellisten ja yhteiskunnallisten vallankumousten pääpiirteet), niin että alkaen niin Liiallisen rationaalisuuden kritiikki laajeneesekä perinteisiä suhteita leimannut arvojen kriisi.

Tämän yhtenä vaikutuksena on suuri määrä välineitä subjektiivisuuden rakentamiseen: toisaalta samojen subjektiiviteettien ja subjektiivisuuden merkittävä pirstoutuminen. yhteisölliset prosessit (individualismi vahvistuu ja syntyy myös siteitä ja kiihtyneitä ja ohikiitäviä elämäntapoja, jotka heijastuvat esimerkiksi muotiin tai taiteelliseen ja musikaali).

Toisaalta monimuotoisuus on mahdollista tehdä näkyväksi. Yksilöt siis olemme vapaampia rakentamaan sekä identiteettiämme että sosiaalisia artikulaatioita ja uusia tapoja ymmärtää maailmaa ja itseämme avataan.

Toisin sanoen postmodernista ajattelusta ideaali saavuttaa ajattelutapa, mikä on mahdollisimman tavoitteellinen ja sen vuoksi mukautettu todellisuuteen sen perustavanlaatuisimmilta osin yleismaailmallinen. Etusija annetaan vaihtoehtoisille tarinoille, jotka selittävät todellisuuden puolia, jotka eivät ole yleisimpiä tai saavat eniten huomiota.

Toisaalta tätä universaalisuutta vaativien kertomusten hylkäämistä on arvosteltu siitä, että sitä pidetään tekosyynä kaikenlaisen relativismin legitimoimiseen, mikä jättää keskustelun ulkopuolelle "populaatiotieto", joka liittyy ei-länsimaisiin kulttuureihin tai on vieras valistuksen perinnölle: kiinalainen lääketiede, henkiusko, radikaalit identiteettiliikkeet, jne

Bibliografiset viittaukset

• Baudrillard, J.; Habermas, J.; Sanoi, E. et ai. (2000). Postmoderniteetti. Barcelona: Kairos.
• Baumman, Z. (1998). Näkökulma Sosiologia ja postmoderniteetti. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavilla http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1111/j.1467-954X.1988.tb00708.x.
• Brunner, J.J. (1999). Kulttuurien globalisaatio ja postmoderni. Chilean Journal of Humanities, 18/19: 313-318.
• Fuery, P. & Mansfield, N. (2001). Kulttuuritutkimukset ja kriittinen teoria. Melbourne: Oxford University Press.
• Mansfield, N. (2000). Subjektiivisuus: Itsen teoriat Freudista Harrowayyn. Sydney: Allen & Unwin.
• Katsaus Sosiologia (2016). Moderniudesta postmoderniin. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavilla https://revisesociology.com/2016/04/09/from-modernity-to-post-modernity/.