Materialistinen eliminativismi: filosofia, joka hylkää subjektiivisuuden

Materialistinen eliminativismi on filosofinen kanta, joka kieltää "mielentilojen" olemassaolon ja ehdottaa laitteen poistamista selittävä, joka on johtanut meidät ymmärtämään "mielen", kuten olemme tehneet 1700-luvulta lähtien, ja luoneet toisen, joka ottaa vastaan olemassaolo.

Vaikka ehdotus on radikaali, Materialistisella eliminoinnilla on ollut tärkeä vaikutus filosofian tekemiseen ja erityinen vaikutus nykyajan psykologiaan. Mikä on ja mistä eliminointi tarkalleen tulee?

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kuinka psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Eliminativismi: Onko mielentiloja todella olemassa?

"Mieli" on käsite, jota käytämme niin usein, että tuskin voisimme epäillä sen olemassaoloa. Itse asiassa tieteellinen psykologia on omistettu suurelta osin sellaisten prosessien tutkimiseen kuin terve järki, uskomukset tai aistit; johdettu "mielen" tai "mielentilojen" erityisestä ja melko laajalle levinneestä ymmärryksestä.

Jo 1700-luvulla Descartes oli vaatinut, että ainoa asia, jota ihmiset eivät voi epäillä, on kykymme ajatella, jolla perusta asetetaan nykyisen "mieli", "tietoisuus", "henkiset tilat" ja jopa psykologia -konseptimme kehittämiselle moderni.

Se, mitä materialistinen eliminaivismi tekee, on kaiken tämän omaksuminen, mutta siihen avaa keskustelu siitä, viittaavatko nämä käsitteet todella olemassa oleviin asioihin, ja siksi kyseenalaistetaan, onko järkevää jatkaa niiden käyttöä.

Sitten se on nykyaikainen ehdotus tapamme ymmärtää henkisiä tiloja on joukko puutteita perustavanlaatuisia, jotka jopa tekevät joidenkin käsitteiden pätemättömiksi, kuten uskomukset, tunteet, terveen järjen ja toiset, joiden olemassaoloa on vaikea kyseenalaistaa.

• Saatat olla kiinnostunut: "Dualismi psykologiassa"

Joitakin perustavanlaatuisia filosofisia ehdotuksia

Materialistinen eliminativismi ehdottaa, että sen lisäksi, että muokkaamme tapaa, jolla olemme ymmärtäneet mielen, mitä meidän pitäisi poistaa kaikki selityslaitteet, jotka ovat saaneet meidät kuvaamaan sitä (siksi sitä kutsutaan "Eliminoivuus"). Syy: mielentilat ovat olemattomia asioita, joka tapauksessa se olisi aivojen tai hermosolujen ilmiöitä, jolla olisi välttämätöntä laatia uusi materiaaliseen todellisuuteen perustuva selityslaite (siksi se on "materialistinen").

Toisin sanoen materialistinen eliminativismi analysoi joitain käsitteitä mielestä ja mielentiloista ja päättelee, että ne ovat käsitteitä tyhjä, koska ne pelkistetään usein tarkoituksellisiksi ominaisuuksiksi tai subjektiivisiksi kokemuksiksi, jotka eivät viittaa johonkin, jolla on todellisuutta fyysinen.

Sieltä johdetaan toinen ehdotus: neurotieteiden käsitteellisen kehyksen olisi oltava joka selittää henkiset tilat, koska nämä tieteet voivat viitata todellisuuksiin materiaaleja.

Kuten kaikissa filosofisissa virtauksissa, tekijällä on erilaisia ​​vivahteita; On niitä, jotka sanovat, että kysymys ei ole siitä, että sekä henkisiä tiloja ei ole, että että he eivät ole oikeassa kuvattu, joten ne tulisi korvata aivotutkimuksissa ehdotetuilla käsitteillä. Samassa mielessä käsite "qualia" on toinen ehdotus, joka on korostettu ero subjektiivisten kokemusten selitysten ja fyysisten järjestelmien välillä, erityisesti aivojärjestelmä.

Lopuksi materialistinen eliminativismi on herättänyt kysymyksiä, esimerkiksi kysymyksen siitä, missä rajat ovat eliminativismin ja materialistisen reduktionismin välillä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Ihmisen aivojen osat (ja toiminnot)"

Eliminatiivisuus ei ole ollut vain materialistista

Eliminativismilla on ollut monia puolia. Yleisesti ottaen voimme nähdä joitain sävyjä eliminativismista useita 1700-luvun filosofisista ja deterministisistä ehdotuksista joka kyseenalaisti myös psykologiaan liittyvät käsitteet, kuten "vapaus" tai "minä". Itse asiassa materialismi itsessään on jo eliminativistinen kanta, kun taas ei-aineellisten elementtien olemassaolon ehdot hylätään.

Me yleensä tiedämme materialistisena eliminativismina kannan, joka nimenomaisesti kieltää henkisten tilojen olemassaolon. Se on enemmän tai vähemmän uusi ehdotus, joka perustuu mielenfilosofiaan ja jonka tärkein ennakkotapaus on filosofi Charlie Dunbar Broadin työ; mutta se ilmenee muodollisesti 1900-luvun toisella puoliskolla Wilfred Sellarsin, W.V.O. Quine, Paul Feyerabend, Richard Rorty, Paul ja Patricia Churchland ja S. Ommel. Siksi se tunnetaan myös nykyajan materialistisena eliminativismina.

Muodollisesti termi "materialistinen eliminativismi" johtui James Cornmanin vuoden 1968 julkaisusta otsikolla "Sensations" ja Sensations poistamisesta ".

Vaikutus nykyaikaiseen psykologiaan

Nykyaikaisemmissa versioissa materialistinen eliminoivuus ehdottaa, että ymmärrämme "terveen järjen", "mielentilat" tai psykologiset prosessit, kuten kuten toiveet tai vakaumukset, on syvästi väärässä, koska ne johtuvat postulaateista, joita ei todellakaan voida havaita ja joiden selittävä arvo on kyseenalainen.

Toisin sanoen materialistinen eliminointi sallii päivitä keskustelut mielen ja kehon suhteesta (käyttäen mieli-aivokaavaa) ja ehdottaa esimerkiksi, että uskomukset, joilla ei ole a fysiologisen korrelaation vuoksi ne tulisi eliminoida tai korvata jollakin käsitteellä, joka, jos sillä on a fyysinen korrelaatio; ja samassa linjassa on ehdotus, jonka mukaan aistit eivät tarkalleen ottaen ole "aistimuksia" vaan pikemminkin aivoprosesseja, joten meidän pitäisi harkita niiden käyttöä uudelleen.

Lyhyesti sanottuna materialistisesta eliminatismista terveen järjen psykologia ja kognitiivinen tiede kyseenalaistetaan. Ei ole yllättävää, että viime vuosikymmeninä tämä kanta on saanut suuren voiman, erityisesti keskusteluissa kognitiivisista tieteistä, neurotieteistä ja mielenfilosofiasta. Lisäksi tästä on keskusteltu paitsi mielentutkimuksissa myös niille, jotka analysoivat nykyaikaisen teoreettisen kehyksen rakentamis- ja muutosprosesseja.

Epäilemättä se on virta, joka ei ole vain herättänyt perustavanlaatuisia kysymyksiä tapaamme ymmärtää itseämme ja ympäristöämme, pikemminkin sieltä hän toteaa, että suosituimmat selitykset ovat suurelta osin riittämättömiä ja alttiita päivitykselle. jatkuvasti.

Bibliografiset viitteet:

• Stanfordin tietosanakirja (2013). Poistava materialismi. Haettu 19. huhtikuuta 2018. Saatavilla https://plato.stanford.edu/entries/materialism-eliminative/#BriHis.
• Braun, R. (2008). Filosofinen eliminoivuus ja sen hyökkäys psykologiaa vastaan. Henkilö, 11: 51-67.
• Feser, E. (2005). Mielen filosofia: Lyhyt johdanto. Oneworld-julkaisut: Iso-Britannia.