Neljä olemassa olevaa ideologiatyyppiä ja niiden arvot

Nykyään vallitsevat ideologiatyypit he selittävät paljon siitä, miten me yhdessä käyttäydymme. Ja se on, että vaikka se ei näytä siltä, ​​ajattelutapojamme löytyy aina uskomuksia ja näkökulmia, jotka olemme perineet edellisiltä sukupolville ja jotka määrittävät suuren osan toiminnastamme. Yksinkertaisesti vapaa-ajattelijoita ei ole olemassa.

Tässä artikkelissa näemme, mitkä ovat ideologian päätyypit ja mihin ideat ja uskomukset perustuvat.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kymmenen tyyppistä arvoa: periaatteita, jotka ohjaavat elämäämme"

6 ideologiatyyppiä

Ideologia on uskomusten, ideoiden ja tunteiden järjestelmä, joka ohjaa ajatteluamme kun on kyse tulkinnasta, millainen maailma on, ja siinä esiintyvistä sosiaalisista ilmiöistä. Joten he ovat kognitiiviset kaaviot jossa nojaudumme ajattelemaan.

Seuraavaksi tarkastelemme tämän tyyppisiä ideologioita, mutta ensin on oltava selvää, että ne ovat voimassa tänään nykyään, että niitä ei ole aina ollut olemassa ja että tulevaisuudessa ne mutatoituvat tai jopa katoavat antaakseen tien muut

1. Uskonnollinen konservatiivisuus ja äärioikeistolaiset ideologiat

Uskonnolliselle konservatismille on ominaista sen uskonnollisen vakaumuksen tekeminen, johon se kuuluu asettaa poliittisen asialistan, jonka tavoite on yleensä saada siihen liittyvät symbolit, rituaalit ja uskomukset vallitsemaan uskonto.

Tämä tarkoittaa sitä tässä ideologiassa pyhien tekstien sisällöllä on suuri merkitysja että heistä etsitään vastauksia suureen osaan elämän kysymyksistä riippumatta siitä, mitä todellisuus osoittaa meille kokemuksen kautta.

Tässä ideologiassa on tavallista käyttää termejä kuten "pyhäinhimoinen" tai "luonnoton" määritellä toimintaa tai tapoja, joiden katsotaan olevan ristiriidassa uskon kanssa, mikä määritelmän mukaan ei ole kyseenalaistettu: Itse asiassa sokea usko palkitaan pyytämättä tarvittavia testejä sen selvittämiseksi ennustettiin.

Toisaalta äärioikeistojen ideologia on sellainen, josta kyse on ihmisten ja ryhmien sortaminen siitä, että he eivät sovi "olemuksiin" liittyviin ideoihin. Näihin esansseihin voidaan viitata toisaalta maahan ja kansakuntaan, mikä johtuu alueelle tavoista, symboleista ja rituaaleista sekä usein uskonto, kieli ja rotu, samoin kuin ihmisen tila, viitaten myös sarjaan käyttäytymistä väitetysti "luonnoton".

Siten sekä konservatiivisuus että sen radikaalisemmat äärioikeistolaiset versiot on ominaista essentsialismi ja poliittisten ja sosiaalisten tavoitteiden tunnistaminen ideoilla siitä, miltä oikean yhteiskunnan tulisi näyttää mielivaltaisten parametrien ja yliluonnollisen perusteella.

2. Liberalismi

Liberalismi on eräänlainen ideologia, joka perustuu individualismiin, toisin sanoen huomiota omiin tarpeisiin. Toisaalta tältä paikalta tehtävät analyysit yhteiskunnasta, taloudesta ja politiikasta asettavat myös itsensä subjektiivisuuden etusijalle. ja valinnanvapaus, jolle annetaan enemmän merkitystä kuin taloudelliselle tasa-arvolle.

Yksityisomaisuuden käsitteellä on suuri merkitys liberalismi, koska sitä pidetään käytännössä oman laajennuksena. Minä. Siksi puolustaa tarvetta pystyä tekemään käytännössä mitä haluat yksityisomistuksella kuten itse ruumiin kanssa, olematta vastuussa kenellekään, kunhan se ei vahingoita suoraan muita yksilöitä.

Toisaalta liberalismi puolustaa tiettyjä aloitteita osallistuminen heidän edustamiinsa tuloihin ja analyysiin siitä, ovatko ne laillisia vai ei, minkä vuoksi sitä pidetään idealistisena ideologiana.

3. Sosialismi

Sosialismi on pohjimmiltaan yksi kollektivistisen ideologian tyypeistä, jotka, toisin kuin uskonnollinen konservatismi (myös kollektivistinen), ovat sekulaarisia. Eli irtautuminen mistään uskonnosta ja hylkää kaikki aloitteet, jotka liittyvät jumalalliseen uskoon perustuvan poliittisen ja sosiaalisen elämän sääntelyyn.

Toisaalta, sosialismi eroaa selvästi liberalismista kahdessa perustekijässä. Ensimmäisen olemme jo nähneet, ja se on liberalismi on individualistista, kun taas sosialismi on kollektivistista, mikä tarkoittaa, että se antaa suuren merkityksen sosiaalisille ilmiöille, joita ei voi olla selitetään keskittymällä vain yksilöiden toimintoihin ja mieltymyksiin ikään kuin he olisivat eristettyjä kukin.

Toinen ero on se, että vaikka liberalismi on idealistista, sosialismi on materialistista; ei moraalisessa mielessä (koska sosialismi torjuu kulutusliikkeen), vaan filosofinen: ideoilla ei ole merkitystä, mutta tosiasiat ja niiden vaikutukset maailmaan. Esimerkiksi tästä ideologiasta katsotaan, että vapauden idea ei tarkoita mitään, jos tuo vapaus sille annetaan. ihmisille, jotka köyhyytensä vuoksi joutuvat valitsemaan vain epävarmojen työpaikkojen välillä hyödynnetty.

Lisäksi, kuten sosialismissa on historiallinen näkökulma menemällä yksilön ulkopuolelle, tuovat esiin useita sukupolvelta toiselle perittyjä ongelmia, joista suurin osa liittyy pääoman keskittymiseen muutamaan käsissä ja naisten alistaminen miehille, mitä on tapahtunut historiallisesti ja joka on edelleen selvästi annettu monissa maissa vielä tänäkin vuonna päivä.

Toisaalta tämän tyyppisessä ideologiassa on kaksi erilaista muunnosta: anarkismi ja kommunismi.

3.1. Anarkismi

Anarkismi on eräänlainen sosialismiin perustuva ideologia, joka puolustaa tarvetta kollektivisoida tavaroita eli saada resurssit olemassaolevaksi vähemmistön käsissä. Toisaalta on huomattava, että anarkismia on erilaisia (tai libertarianismia), eivätkä kaikki ehdota samoja strategioita sen saavuttamiseksi.

3.2. Kommunismi

Kommunistit, joiden ideologiaan filosofien ajatukset ovat vaikuttaneet suuresti Karl Marx ja Friedrich Engels, lyödä vetoa suunnitelmataloudesta ja valtion käytöstä eliittien hallinnan lopettamiseksi.

Sosialismin ja kommunismin ideologisia käsityksiä ei kuitenkaan pidä sekoittaa sosialismin ja kommunismin kanssa, jotka ymmärretään historiallisina yhteyksinä, osana poliittista projektia. Saat lisätietoja tästä artikkelista: "Viisi eroa sosialismin ja kommunismin välillä"

4. Sosiaalidemokratia

Sosialidemokraatit ottavat osaa liberaaleista ja sosialisteista. Yhtäältä he eivät keskity pelkästään todellisuuden individualistiseen analyysiin. Toisaalta he luopuvat ajatuksesta poistaa epätasa-arvo ja määräävä asema poistamalla yksityisomaisuus yli tuotantovälineet (toisin sanoen teknologiset tai luonnonvarat, jotka luovat vaurautta, jos muut työskentelevät niissä: tehtaat, kentät ...). Sen sijaan, he yrittävät löytää tasapainon varallisuuden uudelleenjaon perusteella.

Bibliografiset viitteet:

• Lukács, Georg (1919–23) Historia ja luokkatietoisuus.
• Steger, Manfred B.; James, Paul (2013). "Subjektiivisen globalisaation tasot: ideologiat, kuvitteelliset, ontologiat". Globaalin kehityksen ja teknologian näkymät.
• Zizek, Slavoj (1989) The Sublime Object of Ideology Verse.