Carol Gilliganin hoitoetiikan teoria (selvitetty ja tiivistetty)

Hoidon etiikka on amerikkalaisen psykologin Carol Gilliganin kehittämä teoria moraaliteoria ihmisten yleismaailmallisista periaatteista suhteessa etiikkaan Oikeudenmukaisuus.

Gilligan et al: n huolenpidon etiikka on tarkoitettu puolustamaan oikeutta ihmisiä kohti toisten välittämistä ja moraalisen ja eettisen kehityksen tasa-arvoa miesten ja naiset.

Tämä teoria syntyi vaihtoehtona Lawrence Kohlbergin 1980-luvun moraalisen kehityksen teorialle, joka selitetään lyhyesti seuraavassa osiossa päästäksesi aiheeseen.

Puolestaan ​​esitetään joitain molempiin teorioihin liittyviä väitteitä, jotka perustuvat joidenkin moraalisen kehityksen mallien bibliografisten lähteiden puolueettomaan tarkasteluun.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mitä on sosiaalipsykologia?"

Kohlbergin moraalisen kehityksen teorian ennakkotapaus

Psykologi Lawrence Kohlberg kehitti moraalisen päättelyn mallin, joka oli jaettu kuuteen vaiheeseen ja kolmeen eri tasoonOlettaen, että lapset saavuttivat korkeamman moraalitason, kun heidän kognitiiviset kykynsä kasvoivat suhteessa ikään ja koulutukseen.

Kokeilu, jonka Kohlberg teki kehittääkseen teoriaansa, syntyi analyysin seurauksena, jonka hän suoritti väitöskirjassaan moraalisen kehityksen teoriasta. Jean piaget. Tämä kokeilu perustui moraalisten dilemmojen paljastamiseen osallistuville koehenkilöille, joiden oli valittava joko noudattaako normeja vai olla tottelematta niitä toisen hyödyksi (esimerkiksi Heinzin dilemma, joka koostuu tilanteen asettamisesta, jossa sinun on päätettävä sen välillä, varastetaanko lääke sairaalle henkilölle, hän ei pysty ostamaan sitä tai kunnioittaa lakia ja hänen lääkkeensä loppumisen välillä. tarvitsee).

Alla esitetään lyhyesti ne moraalisen päättelyn eri tasot, joita Kholberg nostaa teoriaansa kehittäessään.

Taso I. Esikeskittyvä moraali (4-10 vuotta)

• Vaihe 1. He noudattavat sääntöjä välttääkseen rangaistuksen
• Vaihe 2. Ryhdy toimiin saadaksesi hyötyä.

Tässä on individualistinen näkökulma, joka perustuu hedonismin periaatteeseen. Lapsia ohjaavat omat intressinsä.

• Saatat olla kiinnostunut: "Egosentrinen persoonallisuus: 15 ominaista piirrettä"

Taso II. Perinteinen moraali (10-13 vuotta)

• Vaihe 3. He haluavat miellyttää muita heille tärkeitä ihmisiä.
• Vaihe 4. Kunnioita sosiaalisia normeja sosiaalisen järjestyksen ylläpitämiseksi.

Tässä edellisen vaiheen individualistinen näkökulma alkaa sulautua perspektiiviin, joka on enemmän suuntautunut lähimpien parhaaseen, kuten ystävät ja perhe. He pelkäävät olevansa "hyviä lapsia" ja muiden ihmisten pitämistä.

Taso III. Postkonventionaalinen moraali (nuoruus - varhainen aikuisuus)

• Vaihe 5. Välität todella yhteiskunnan oikeuksista.
• Vaihe 6. Yleismaailmallisten oikeuksien kunnioittaminen.

Kolmas taso on autenttisen moraalin taso. Tunnistaa ristiriidan kahden moraalinormin välillä ja perustelee päätöksensä tehdä yhtä tai toista käyttäytymistä oikeudenmukaisuuden ja tasa-arvon periaatteiden pohjalta. Samoin tämä malli ei ollut vapaa kritiikistä, kuten tulemme näkemään alla, ja joista on syytä korostaa, malli, jonka Gilligan väittää vaihtoehtona.

• Saatat olla kiinnostunut: "Lawrence Kohlbergin moraalisen kehityksen teoria"

Gilliganin välittämisen etiikka

Pääasiallinen Kohlbergin mallia kohtaan esitetty kritiikki perustuu lähinnä siihen, että hän ei tehnyt tutkimustaan ​​todellisissa tilanteissa, vaan kokeellisessa kontekstissa.

Toinen tämän tutkimuksen kritiikki oli se, että Kohlbergin kokeilu saattoi olla puolueellinen, ja se osoitti tuloksia naisilla, joilla on keskitason moraalinen kehitys.; Toisin kuin miehet, jotka saavuttivat suurelta osin moraalisen kehityksen korkeimman tason.

Näiden kiistanalaisten päätelmien takia Carol Gilligan, joka oli hänen opiskelijansa Harvardin yliopistossa ja Yhteistyökumppanina tutkimuksessaan, päättää kehittää teoriaansa hoidon etiikasta universalistisen teorian kustannuksella. Kohlberg.

A) Kyllä, Carol Gilliganin huolenpidon etiikka syntyi vastineeksi Kohlbergin moraalisen päättelyn teorialle, joka oli tutkinut arvoja, jotka Gilligan piti aiemmin miehille tärkeämpänä, kuten seuraamalla sosiaalisesti vakiintuneita normeja eivätkä vahingoita muita jättäen syrjään arvot, kuten toisista huolehtimisen tärkeyden henkilöt.

Gilliganin tutkimus ei kuitenkaan saanut aluksi riittävää tukea ja siksi hän jatkoi tutkimista tavoitteenaan saada teoriaansa vahvempi.

Gilligan halusi tutkia tapaa, jolla naiset tekivät moraalisia päätöksiä erilaisten dilemmojen edessä. Hänen tutkimuksessaan oli tilanteita, joissa toimi moraalin mukaisesti, näki tämän käsitteenä vastuu itsekkyyttä vastaan, jolloin vastuu ymmärretään velvollisuutena huolehtia muista ihmisistä, mutta ei Aiheuttaa vahinkoa.

Analysoituaan tulokset Gilligan esitti johtopäätöksen, että naiset keskittyvät vähemmän abstraktiin oikeudenmukaisuuteen ja oikeudenmukaisuuteen ja ajattelevat enemmän velvollisuuksiaan tiettyjä ihmisiä kohtaan sen ympäristöstä.

Tutkimuksensa tuloksena hän kehitti teoriansa naisten moraalisesta kehityksestä jaettuna 3 tasoon.

Taso 1. Ole suuntautunut henkilökohtaiseen selviytymiseen (prekonventionaalinen)

Tällä ensimmäisellä tasolla naiset keskittyvät itseensä, mikä on heille parasta ja mikä on heille hyödyllistä.

Siirtymä 1. Itsekkyydestä vastuuseen

Siirtyessään tavanomaiselle tasolle he alkavat ottaa enemmän huomioon suhteitaan muihin ja olla vähemmän individualistisia.

Taso 2. Bondar uhrautumisen muotona (perinteinen)

Tässä tavanomaisessa vaiheessa he todella välittävät toisten välittämisestä epäitsekkäällä tavalla.

Siirtymä 2. Hyvyydestä totuuteen

He varmistavat, että he punnitsevat päätöksiään mahdollisten seurausten perusteella. He kehittävät moraalista päättelyään siihen pisteeseen, että he ottavat aina huomioon muiden tarpeet, unohtamatta koskaan omaansa. He alkavat löytää tasapainoa itsehoidon ja läheisistä huolehtimisen välillä.

Taso 3. Väkivallattomuuden moraali (perinteisen jälkeinen)

Se on korkein taso, joka voidaan saavuttaa moraalisen päättelyn, postkonventionaalisen, tasolla. Saavuttuaan tälle tasolle he ottavat vastuun omista päätöksistään, koska he hallitsevat elämäänsä.. Se on taso, jolla on luotu moraalinen tasapaino keskittymisen välillä itseensä ja muihin.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mitä on prososiaalinen käyttäytyminen ja miten se kehittyy?"

Moraalinen kehitys Gilliganin mukaan

Gilliganille naisen suurin moraalinen dilemma perustui ristiriita tarpeidesi ja muista ihmisistä huolehtimisen välillä.

Mallissaan Gilligan olettaa, että naisten mieltymykset toisista huolehtimista kohtaan ovat moraalinen vastuu, perustuu siihen, että olemme suuremmassa määrin vastuussa heidän hoidosta vastasyntynyt. Tämän seurauksena persoonallisuuden piirteitä löytyy kaikista yhteiskunnista ja kulttuureista. naiset, jotka ovat juurtuneet enemmän yhteyksiin muihin ihmisiin kuin persoonallisuuden piirteisiin Uros.

Carol Gilliganin hoidon etiikan teoriasta poimitut perusominaisuudet ovat: huolenpito, vastuu, yhteisö, hoito ja keskinäinen riippuvuus. Heitä liikuttava voima on keskinäinen yhteistyö, joka toteutuu taitojen, kuten empatian ja kyvyn ylläpitää ihmissuhteita, kautta. Tämä esitetään näin toisin kuin oikeudenmukaisuuden etiikka, jonka arvot suuntautuivat enemmän yksilöllisyyteen, riippumattomuus, objektiivisuus, vapaus, tasa-arvo ja oikeudenmukaisuus, järjen ohjaamana ja sääntöjen noudattamisena määrätty.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "5 esimerkkiä sukupuolirooleista (ja niiden vaikutuksista yhteiskuntaan)"

Johtopäätökset Carol Gilliganin hoitoetiikan teoriasta

Johtopäätöksenä on huomattava, että on jälkikäteen tehtyjä tutkimuksia, joissa ei havaittu suuria sukupuolten välisiä eroja moraalisen päättelyn suhteen.

Tältä osin analysoitiin 113 tutkimusta, joissa todettiin, että naiset ajattelivat enemmän hoitoon liittyvissä asioissa kontekstuaalisessa tasossa; kun taas miehet tekivät sen oikeuteen liittyvillä termeillä muodollisemmalla ja abstraktimmalle tasolle. Tuomio, että erot molempien sukupuolten välillä olivat pieniä.

Muissa neuroimaging-radiologiatekniikoilla tehdyissä tutkimuksissa havaittiin, että naiset näkivät enemmän aktiivisuutta aivot alueilla, jotka liittyvät hoitoon perustuvaan päättelyyn (posterior cingulum, anterior ja insula Edellinen); kun taas miehillä oli enemmän aktiivisuutta muilla aivojen alueilla, jotka liittyvät oikeudenmukaiseen käsittelyyn (superior temporal sulcus).

Myöhemmässä tutkimuksessa Gilligan väittää, että sekä naisten että miesten moraalinen kehitys tulee kehittymään abstrakteja termejä pidemmälle. Tästä syystä hän käytti tutkimuksessaan todellisiin tilanteisiin sovellettavia moraalisia dilemmoja, jotka voivat syntyä arvioiduille ihmisille jossain vaiheessa elämäänsä.

Silmiinpistävä tulos Gilliganin ja hänen kollegoidensa kokeesta oli, että he pystyivät havaitsemaan, että monet parikymppiset olivat tyytymättömiä heidän kykynsä moraaliseen logiikkaan, koska se oli alikehittynyt ja sillä oli puolestaan ​​ylivoimainen kyky elää ristiriitojen kanssa moraalia.

Toisaalta on huomattava, että Gilliganin malli on hyväksynyt melkoisesti psykologian yhteisön. kehitystä todellisessa kontekstissa toteutettuna, ja se heijastaa myös vaihtoehtoista arvojärjestelmää suhteessa ehdottamaan Kohlberg. Samoin on huomionarvoista, että Kohlberg lisäsi seitsemännen vaiheen moraalisen päättelyn malliinsa ja hänen mallinsa tuli enemmän samaa mieltä Gilliganin mallin kanssa..

Viimeisin päivitys Gilligan- ja Kohlberg-malleihin asettaa tämän vastuun suhteessa muihin ihmisiin on maksimitaso, joka voidaan saavuttaa päättelyn kehittämisessä moraalinen. Molemmat psykologit ovat yhtä mieltä siitä, että molemmille sukupuolille on perustavaa laatua oleva suhde muihin ihmisiin, samoin kuin myötätunto ja toisista välittäminen.