ANAXIMANDRO de Mileton tärkeimmät osuudet

Tämän päivän tunnilla aiomme tutkia Anaximander of Mileton (610-545 a.) tärkeimmät panokset. C.), yksi klassisen maailman tärkeimmistä filosofeista ja maantieteilijöistä. Sen lisäksi, että häntä pidettiin yhtenä lännen ensimmäisistä tiedemiehistä, koska hänen tärkeimpiin panoksiinsa ovat mm. maakartta, mittaus päiväntasaukset ja päivänseisaukset, apeiron (kaikkien asioiden alku) tai hänen käsityksensä elävien olentojen evoluutiosta. Jos haluat tietää lisää Anaximanderin panoksesta, jatka tämän PROFESSORIN artikkelin lukemista.

Anaximander syntyi ja asui Miletoksessa (Turkissa), mutta tiedämme hänen elämästään vain vähän, paitsi että hän oli Praxiadesin poika, joka oli oppilas Thales Miletuksestaja hänen koulunsa jatkaja, opettajana Anaximenes.

Hänen työstään ei ole tullut mitään, paitsi data ja maininnat muiden suurten ajattelijoiden, kuten esim Themistius, Aristoteles, Theophrastus tai Diogenes. Heidän ansiostaan ​​tiedämme, että hän kirjoitti kirjan nimeltä Luonnosta (klassisen maailman ensimmäinen analyyttinen ja tutkimustyö), joka oli biologian, astrologian, fysiikka tai maantiede, joka kutsui ensimmäisenä maailmankaikkeuden maailmaksi ja joka kehitti rationaalisen ja naturalistisen näkemyksen universumi.

Pää Anaximanderin panokset on kehystetty sisällä eri tieteenaloilla, joiden joukossa seisoo:

ápeironin periaate

Anaximander, seuraajana Sellainen, määritteli ápeironin kaiken alku (arkhé = substanssi, joka on maailmankaikkeuden alkuperä), se, joka hallitsee maailmaa, mikä on epämääräistä, määrittelemätöntä, ikuista, se, jolla ei ole loppua ja josta kaikki syntyy.

"The alku (arche) kaikista asioista on määrittelemätön (apeiron). Nyt, juuri siellä, missä on sukupolvi asioille, siellä tapahtuu myös tuhoa tarpeen mukaan; itse asiassa he maksavat toisilleen syyllisyyden ja hyvityksen epäoikeudenmukaisuudesta, aikajärjestyksen mukaan".

Toisaalta se myös vahvistaa, että apeironissa kaikki tulee ulos ja palaa (kaikki syntyvät ja johtuvat siitä) peräkkäin ja syklinen vastakohtien taistelu (päivä-yö, kuuma-kylmä, märkä-kuiva...). Tietyllä hetkellä toinen vastustajista voittaa toisen luoden epäreilun tilanteen, puuttuen kosminen oikeudenmukaisuus tämän epäoikeudenmukaisuuden ratkaisemiseksi (ensimmäinen lähentyminen kristillisen Jumalan ajatukseen). Kosminen oikeudenmukaisuus saa aiemmin voitetun vastustajan voittoon ja käynnistää siten todellisuutemme syklisen muutosprosessin.

Tähtitiede

Anaximander väitti sen Maapallo oli pyöreäSe pyöri oman akselinsa ympäri, sitä ympäröi taivas (ylhäältä ja alhaalta) ja se oli maailmankaikkeuden keskus. Jälkimmäinen on yhdistelmä kolmesta samankeskisesta renkaasta (samanlainen kuin pyörä ja aukoilla, joiden avulla voimme nähdä taivaankappaleet):

• Sormus exkolmas: SPitää aurinkoa (universumin suurin tähti = 27 kertaa Maan halkaisija, 18 kertaa Kuun halkaisija ja 9 kertaa tähtien koko).
• Keskimmäinen rengas: Pitää Kuuta (jonka valo on auringonvalon heijastus.
• Sisärengas: Pidä tähdet.

Se väittää myös, että kosmoksen alkuperä piilee itse apeironin liikkeessä eli vastakohtien taistelussa kylmä-kuuma / tuli-ilma / sumu -elementtien välillä: ilmasta tuli maa Kondensoitumisen kautta kaikkea ympäröivät useat (höyryllä erotetut) tulirenkaat ja vuorostaan ​​maa (joka oli kostea) kuivui auringon vaikutuksesta.

Lopuksi on huomattava, että päähenkilöllemme ei olisi monia universumeja, mutta siellä on ainoa universumi/ yksikkö, joka joutui muunnoksille.

Maantiede

Maantieteen sisällä erottui kaksi panosta:

• Maakortti: Hän oli yksi ensimmäisistä, joka kartoitti maailman maapinnan (joka koostuu Euroopasta, Aasiasta ja Libyasta) / ekumeeni jokien (Niili, Phasis…) ja merien (Välimeri ja Mustameri). Tässä mielessä hän huomautti myös merenpinnan asteittaisesta laskusta.
• Päiväntasauksen mittaus (yö ja päivä ovat yhtä pitkiä) ja päivänseisaukset (päivän ja yön kesto ovat pidempiä) kanssa gnomon, pitkänomainen esine, jonka varjon projektio mittakaavassa käytettiin mittaamaan ajan kulumista.

Biología ja lajien alkuperä

Toinen Anaximanderin tärkeimmistä panoksista oli se väitti, että ensimmäiset lajit syntyivät vedessä (olennot, joita peittää piikillä varustettu kuori). Myöhemmin nämä alkuvedet lämpenivät ja synnyttivät kalat, kunnes lopulta, kanssa Veden asteittaisen haihtumisen seurauksena nämä vesilajit hyppäsivät maankuoreen ja vähitellen olento ihmisen.

Tällä tavalla havaitaan, kuinka päähenkilömme oli yksi ensimmäisistä kysymyksen luominen yliluonnollisesta olemuksesta. Hän viittaa siihen, että maan, fysikaalisten, biologisten ja meteorologisten ilmiöiden selitys löytyy itse luonnon käyttäytymisestä.

“Anaximander sanoo, että sateet syntyvät höyrystä, joka kumpuaa asioista, jotka ovat auringon alla." Hippolyte

Anaximander sanoo, että tuulet syntyvät, kun ilman hienovaraisimmat höyryt erottuvat ja lähtevät liikkeelle, kun ne tulevat yhteen. Aetius