Batsonin empatia-altruismihypoteesi

Psykologi Charles Daniel Batson, kuten muutkin psykologian kirjoittajat, yrittää selittää altruistista motivaatiota empatian tunteesta.

Ymmärtääkseen empatiaa auttamiskäyttäytymiseen tämä tutkija ehdottaa eri vaiheita, kuten apua tarvitsevan näkemyksen ja heidän tilanteensa arvioinnin. hyvinvointia, näkökulman omaksumista ja lopulta päättää auttaa hedonista laskelmaa, joka viittaa tasapainoon kustannusten ja Edut.

Tässä artikkelissa Selitämme, mitä Batson ehdottaa hypoteesissaan empatia-altruismista ja mikä suhde näiden kahden käsitteen välillä on.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "10 parasta psykologista teoriaa"

Mikä on Batsonin empatia-altruismihypoteesi?

Daniel Batsonin empatia-altruismi -hypoteesi harkitse, että empatian tunne jotakuta kohtaan saa meidät toimimaan altruistisesti tätä henkilöä kohtaan. Ymmärtääksemme tätä hypoteesia paremmin, meidän on ensin selitettävä, mistä se koostuu ja kuinka kukin sen muodostava termi määritellään.

Ensimmäinen käsite, jonka kohtaamme, on se myötätunto, joka ymmärretään kyvynä ymmärtää toisten tunteita ja voimana asettaa itsemme heidän paikalleen. Ei vain riitä, että ymmärtää, miten muut voivat, vaan on myös tarpeen arvioida tilanne

toisen näkökulman ja tilanteen huomioon ottaminen, toisen tunteiden kokeminen omana.

Esimerkiksi, kun otetaan huomioon ystävän tilanne, joka on tehnyt ruokaa koko iltapäivän valmistaakseen meille illallisen ja tämän palava, empaattinen käyttäytyminen merkitsisi ymmärtää ja kertoa hänelle, että ymmärrämme, että hän on turhautunut tilanne; Toisaalta, jos toimimme ikään kuin sillä ei olisi merkitystä, vähättelemme sitä, emme aseta itseämme heidän paikalleen emmekä ole empaattisia.

Viitaten altruismi, tämä ilmiö koostuu toimia tarkoituksenaan etsiä hyvää toiselle, toisin sanoen hyödyttääkseni häntä, enkä etsi yksin omaa etuani. Altruismin vastainen käytös olisi itsekkyys, jossa toimitaan tarkoituksenaan miellyttää itseään.

Esimerkiksi altruistinen käyttäytyminen koostuisi ystävän auttamisesta muutossa odottamatta mitään. muuttaa, ilman aikomusta, että hän palaisi palveluksen jossain vaiheessa, vain sen vuoksi auttaa sinua.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mitä on sosiaalipsykologia?"

Prososiaalisen käyttäytymisen vaiheet

Batson yrittää selittää prososiaalista, altruistista käyttäytymistä kuusivaiheisen lähestymistavan kautta: apua tarvitsevien käsitys, heidän hyvinvointinsa arviointi, näkökulman omaksuminen, empatia ja altruistinen motivaatio, hedoninen laskelma ja auttava käyttäytyminen. Kaikki ne ovat tärkeitä, jotta tutkittava päättää auttaa.

Ymmärtääksemme paremmin, kuinka empatia syntyy, meidän on tiedettävä siihen vaikuttavat käsitteet. Tarvehavainto on tasapaino, jonka saavutamme autettavan kohteen nykyisen tilan ja ihanteellisen hyvinvoinnin välillä; Heidän hyvinvointinsa arviointi liittyy siihen, millainen affektiivinen sidos meillä on aiheeseen ja missä määrin olemme huolissamme ja perspektiivin omaksuminen tarkoittaa kykyä asettua toisen paikalle.

Kirjoittaja uskoo, että kaksi ensimmäistä, tarpeiden käsitys ja hyvinvoinnin arviointi, ovat lähtökohta empatian tunteen ilmaantumiselle., molemmat ovat yhtä tärkeitä. Vain toisen tarpeiden havainnointi ei tarkoita, että perspektiivin omaksuminen tapahtuu, mutta se tapahtuu vaikuttaa heidän hyvinvointinsa arviointiin, koska siinä meidän on helpompi asettua aihe.

Kuten olemme nähneet, hypoteesi asettaa suhteen empatian ja altruistisen käyttäytymisen välille. Ensimmäinen termi, empatia, määritellään tunteeksi, joka altistaa motivaation ilmaantumiselle, joka tässä tapauksessa on altruistinen käyttäytyminen, joka tunnetaan myös prososiaalisena, jonka päätarkoituksena on parantaa henkilön hyvinvointia vaikuttaa.

Mutta Batson määrittelee vielä yhden askeleen auttaakseen käyttäytymistä; ja se on sitä meillä voi olla altruistinen motivaatio, mutta emme suorita apua. Tämä riippuu hedonisesta laskelmasta, joka on tehty ottaen huomioon näyttelemisen positiiviset ja negatiiviset seuraukset. Tällä tavalla autamme vain, jos näemme sen mahdolliseksi, se on tehokasta ja kustannus-hyötysuhteessa jälkimmäinen painaa enemmän.

• Saatat olla kiinnostunut: "Hedoninen sopeutuminen: kuinka voimme muokata hyvinvoinnin etsintöämme?"

Vastustus empatia-altruismi-hypoteesille

Näin ollen Daniel Batson uskoo, että empatia synnyttää yksilössä motivaation toimia epäitsekkäästi. Mutta kaikki eivät ole samaa mieltä tämän väitteen kanssa, koska on teorioita ja kirjoittajia, jotka uskovat, että altruistista käyttäytymistä sellaisenaan ei ole olemassa, että se olisi joka tapauksessa ihanne, varmistaa, että ihmiset toimivat aina omaa etuaan etsien ja jos palkkion kustannusten summa on positiivinen, eli jos toisen auttaminen on enemmän positiivista kuin negatiivista. meille.

Ne, jotka vastustavat tätä hypoteesia, väittävät, että aina kun toimimme toisen henkilön puolesta, teemme sen kaksinkertaisella tarkoituksella., koska toimimme vain, jos se ei maksa meille ja hyödyttää meitä tai saa meidät tuntemaan olomme paremmaksi. Näin ollen olisi vaikeaa tunnistaa käyttäytymistä, joka on täysin altruistista, koska enemmän tai vähemmän mittaus tuo meille aina jotain hyvää, vaikka se olisi vain hyvä mieli auttoi.

Toinen huomionarvoinen seikka: hypoteesi on esitetty tarkoituksena auttaa vain yhtä henkilöä, mutta jos sovellamme sitä todellisuuteen, apua mahdollisesti tarvittavien koehenkilöiden määrä kasvaa. Siksi olisi mielenkiintoista tutkia, kuinka se vaikuttaa muiden uhrien ulkonäköön, jotka vaativat meitä motivaatioprosessissamme, prososiaalisen käyttäytymisen toteuttamisessa. Samoin on otettava huomioon toinen muuttuja: auttavan käyttäytymisemme rajoitus. Vaikka uhreja on erilaisia, käytöksemme ei voi kattaa heitä kaikkia, vaan meidän on päätettävä, miten toimia.

Saamasta vastustuksesta huolimatta empatia-altruismi-hypoteesi Batson ylläpitää ja on vahvistanut tutkimuksia ja tutkimuksia, yli 35 koetta, jotka osoittavat, että empatia ja altruismi liittyvät toisiinsa ja että Ei ole totta, että ihmiset toimivat aina odottaen jotain vastineeksi, kun tuemme toista.

Tässä mielessä on syytä huomata, että Batson ei ollut ainoa, joka istutti empatian vaikutusta altruistisen käyttäytymisen suorittamiseen; on muitakin tunnettuja kirjailijoita, kuten nudisti Charles darwin tai filosofi David Hume, jotka väittävät, että empatia on perustavanlaatuinen subjektille toimiessaan prososiaalisella tavalla.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kuinka antaa henkistä tukea, 6 askelta"

Toisen etu on meille etu

Samoin on vaikea arvioida, perustuuko käyttäytyminen aitoon altruismiin, koska on vaikea tietää varmasti, mikä oli lopullinen tarkoitus tai mitä hän halusi tuntea käyttäytyessään. Mutta se, mitä olemme havainneet, koska se tapahtuu suurella todennäköisyydellä, on, että toisen hyvän olon ja itse hyvän olon välillä on palaute.

Jos autamme toista ihmistä tarkoituksenamme parantaa hänen oloaan, toisin sanoen a altruistinen, näkemällä, että hänen tilansa paranee, se saa myös meidät tuntemaan olonsa hyväksi, jos olemme empaattinen. Parempi olo ei ole päätavoitteemme, mutta se on tosiasia, joka ilmenee, kun näemme toisen ihmisen paranemisen.

Tähän mennessä todetut huomioiden altruistinen käyttäytyminen voidaan yhdistää henkilökohtaiseen hyötyyn, vaikka se ei olekaan sen perimmäinen tavoite. Toimimalla tarkoituksenamme auttaa toista voitamme myös epäsuorasti, ja tämä parantaa meidän itsekäsitys, itsetuntomme, tunnemme itsemme paremmin, mikä lisää todennäköisyyttä, että toimimme jälleen epäitsekkäästi. Epäitsekäs toimiminen hyödyttää kaikkia.

Toisaalta, jos toista kohtaan käyttäytymiseni tarkoituksena on suosia minua (toisin sanoen toimimme itsekkäästi oma hyöty päätavoitteena), joka johtaa huonoihin ihmissuhteisiin ja vihaan, koska toinen tajuaa aikomuksemme tai kun emme saa sitä mitä odotamme, tapahtuu negatiivinen reaktio, joka tarkoittaa suhteen katkeamista henkilö.

Tällä tavalla, Jos haluamme säilyttää hyvät ihmissuhteet ja sosiaaliset siteet, paras toimintatapa on altruistinen., koska se mahdollistaa yhteyksien jatkumisen ja säilymisen katkeamatta omien etujensa tai palveluksen palauttamisvaatimuksen vuoksi. Toimiminen odottamatta mitään vastineeksi tekee meistä vapaita, antaa mielenrauhan ja tekee meistä onnellisempia, jos saamme vastineeksi hyvän toiminnan, koska se ei ole sitä mitä odotimme.