Vere Gordon Childe: tämän australialaisen arkeologin elämäkerta ja panokset

Vere Gordon Childe oli australialainen arkeologi, joka auttoi ottamaan arkeologian vakavasti itsenäisenä tieteenä eikä vain aputieteenä.

Hänen teoksensa auttoivat ymmärtämään esihistoriallisen ihmisen kulttuurista kehitystä sen lisäksi, että ne vaikuttivat ajatus siitä, että se tapahtuu eri kansojen kontaktien kautta, murtamalla heidän eristäytymisensä edistystä.

Seuraavaksi tutustumme tämän tutkijan elämään Vere Gordon Childen elämäkerta.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Yhteiskuntatieteiden 10 alaa"

Vere Gordon Childen lyhyt elämäkerta

Gordon Vere Childe syntyi Sidneyssä, Uuden Etelä-Walesin siirtokunnassa, Australiassa, 14. huhtikuuta 1892.. Hän oli englantilaisten keskiluokkaisten maahanmuuttajien poika. Hän vietti lapsuutensa valtameren maassa, opiskeli siellä ja valmistui yliopistosta kotikaupungissaan.

Myöhemmin hän muutti Oxfordiin, Englantiin, missä hän oli aluksi kiinnostunut klassisen filologian opinnoista. Kuitenkin, Gordon Childe päätti vaihtaa alaa professorien Arthur Evansin ja J. Myres valitsi lopulta esihistoriallisen arkeologian.

Opiskelijana hän oli aktiivinen Oxford Fabian -seurassa ja vastusti avoimesti ensimmäistä maailmansotaa.

Meno-paluu Australiasta

Kun hän lopetti opinnot Englannissa, hän palasi kotimaahansa Australiaan. Hän liittyi Australian Union of Democratic Control -liittoon, joka onnistui hylkäämään pakollisen asepalveluksen. Hänestä tuli Uuden Etelä-Walesin työväenkuvernöörin henkilökohtainen sihteeri, mutta hän lähti vuonna 1921, syvästi pettynyt politiikkaan, ja palasi Eurooppaan. Raaka kokemuksensa perusteella kuvernöörin kanssa hän kirjoittaisi kirjan "Kuinka työvoima hallitsee".

Vere Gordon Childe teki matkan Keski- ja Itä-Eurooppaan nähdäkseen sieltä löydetyt arkeologiset jäännökset. Hän palasi Iso-Britanniaan, jossa hän työskenteli useissa eri tehtävissä, mukaan lukien kirjastonhoitajana Royal Institutessa Antropologinen, kunnes vuonna 1925 hän julkaisi "The Dawn of European Civilization" ("The origins of the sivilisaatio").

Kiitos menestyksestä, jonka hän sai tällä työllä Edinburghin yliopisto tarjosi Childelle äskettäin perustetun arkeologian katedraalin, jonka ansiosta hänestä tuli yksi aikansa ensimmäisistä ammattiarkeologeista.

• Saatat olla kiinnostunut: "Historian 5 aikakautta (ja niiden ominaisuudet)"

vuosien suosio

Seuraavina vuosina hän julkaisi lisää teoksia, sekä erikoistuneita että suurelle yleisölle, ja ne kaikki antoivat hänelle kansainvälistä mainetta.

Hänen merkittävimmät erikoisjulkaisunsa ovat "The Dawn of European Civilization", "The Danube in Prehistory" (The Danube in Prehistory, 1929) ja "The Pronze Age" (The Pronze Age, 1930).

Hänen maallikoille tarkoitetuista kirjoistaan, joita leimaa hänen kiinnostuksensa kulttuurin evoluutiota kohtaan, löydämme "Mitä tapahtui Historia” (Mitä tapahtui historiassa?, 1942), jossa hän syntetisoi näkemyksensä historiasta ja kulttuuri.

Nämä teokset tekivät Vere Gordon Childen hahmosta hyvin tunnetun ennen kuin hän täytti 40 vuotta. Hänen suuri kenttätyönsä ja kirjallinen tuotantonsa toivat hänelle yhden aikansa tunnetuimmista arkeologeista.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Diffuusio: mitä se on ja tämän antropologisen koulukunnan ominaisuudet"

elämänsä loppu

Oltuaan Edinburghissa vuonna 1945 hän muutti Lontooseen opettamaan sen yliopistossa ja johti samalla myös arkeologian instituuttia. Hänen viimeisinä vuosinaan kirjallinen tuotanto keskittyi arkeologian työmenetelmien tutkimiseen, jonka tarkoituksena on uudistaa tämä kurinalaisuus.

Hänen ajatuksensa tästä tehtävästä kerättiin hänen kuolemanjälkeiseen teokseensa "The Prehistory of European Society" (The prehistory of European Society, 1958). Vuonna 1956 hän palasi kotimaahansa Australiaan ja kuoli seuraavana vuonna.

Hänen kuolemansa olosuhteita pidetään erittäin outona.. Childen sanotaan uskoneen, että paras aika elämälle päättyä on se, kun on onnellinen ja vahva, mikä lisäsi lähes patologinen vanhuuden pelko, sanotaan, että hän aikoi tämän olevan niin omassa elämässään käsi.

19. lokakuuta 1957 Childe lähti Govett's Leapin alueelle Australian Blue Mountainsissa, jossa hänet oli kasvatettu. Hän kiipesi vuorelle, jätti hattunsa, lasinsa, kompassinsa, piippunsa ja sadetakkin päälle ja putosi kuoliaaksi 300 metrin korkeudesta. Hän oli 65-vuotias.

Tuolloin virallinen raportti osoitti, että hänen kuolemansa oli vahingossa, vaikka tuttavat paljastavat, että Childen itsensä ennen traagista tapahtumaa jättämien kirjeiden sisältöä, tämä tapaus oli ollut kokonaan hänen.

• Saatat olla kiinnostunut: "15 tutkimustyyppiä (ja ominaisuuksia)"

Ajatus Vere G. Childe

Gordon Childen ajattelua voidaan lähestyä kahdesta näkökulmasta. Toinen on hänen ajatuksiaan arkeologiasta, joka muutti tämän tieteenalan mentaliteettia, ja toinen on hänen käsityksestään historiasta ja sen kehityksestä. Nämä kohdat kietoutuvat vahvasti yhteen Childen kirjallisessa tuotannossa. Hänen työtään ei myöskään voi erottaa hänen ylläpitämänsä marxilaisesta ideologiasta, mikä näkyy hänen teesissään ihmisen edistymisestä. ja sosiaalisten ja taloudellisten näkökohtien merkitys.

Childe yritti lakata pitämästä arkeologiaa pelkkänä aputieteenä, ajatus, joka hyväksyttiin laajalti hänen aikanaan. Hänelle arkeologian paljastama tieto oli erittäin tärkeä historiallinen dokumentti, paljon parempi kuin sopimusten, kirjojen ja muiden menneiden aikojen asiakirjojen kirjoitetut tekstit. Arkeologisten jäänteiden louhintamenetelmä sekä tulkinta siitä, mihin niitä käytettiin ja mihin sanovat niitä käyttäneistä ihmisistä, muodostavat arkeologian peruspilarin, puhtauden tieteen oikein.

Gordon Childea pidetään diffuusiona. Hän määrittelee kulttuurin tietyntyyppisiksi jäännöksiksi, kuten ruukut, koristeet, hautausjäännökset... jotka ilmestyvät toistuvasti yhdessä. Näiden kulttuurien muutokset läpi historian vastaisivat etnisiä muutoksia muuttoliikkojen, hyökkäysten tai esineen tai idean leviämisen seurauksena. Childen menetelmä oli pyrkiä rekonstruoimaan esihistoriaa järjestämällä joukot kronologisesti. esineitä, jotka olivat näiden siirtymien eksponenttia tai jotka vaikuttivat tavalla tai toisella niiden välillä kaupungit.

Hitlerin nousun myötä Saksassa ja natsien teesien laajenemisen myötä Vere Gordon Childe osoitti hyvin huolissaan mahdollisuudesta, että hänen etnografiset ja arkeologiset teoriansa he ymmärtävät väärin Childe kiisti, että hänen käsityksellään ihmisistä olisi rodullisia vaikutuksia. ja puolusti ajatusta, että kulttuurinen edistys saavutetaan rikkomalla ihmisryhmien eristyneisyyttä ja saamalla heidät jakamaan ajatuksiaan. Hän piti tärkeänä ihmiskunnan yhteisen perinnön tutkimista.

Hän omisti useita teoksia, sekä akateemisia että informatiivisia, kumoamaan natsien suuresti tukeman Gustaf Kossinnan etnisen arkeologian. joka väitti, että oli mahdollista jäljittää rotujen alkuperä niiden esihistoriallisille juurille ja yhdistää se edistymisen asteeseen hankittu. Luonnollisesti ne, jotka jakoivat näitä natsiteesejä, puolustivat sitä, että valkoinen arjalaisrotu oli se, joka oli historiallisesti antanut enemmän todisteita edistymis- ja kehityskyvystään.

Childen huoli natsismista ja sen pseudotieteestä sai hänet paljastamaan ajatuksensa historiasta marxilaisesta näkökulmasta kahdessa kirjassa.: "Sivilisaation alkuperä" ja "Mitä historiassa tapahtui?". Niissä hän pohtii ihmisen edistymistä. Analysoituaan ensimmäiset kansat ja muinaisten sivilisaatioiden organisaatiota hän päätteli, että yhteiskunnan teknologisen ja kulttuurisen kehityksen tärkein jarrutekijä on luokka hallitseva. Estääkseen heitä menettämästä etuoikeuksiaan ja muuttamasta sosiaalista asemaansa yhteiskunnan muutoksen myötä eliitti sisältää yhteiskunnallisia muutoksia.

Tämä hallitsevan luokan strategia kuitenkin lisää valtion ylläpitokustannuksia ja sen vuoksi myös kasvava vaurauden keskittyminen johtajien käsiin, tulee edelleen vahingoittamaan taloutta sivilisaatioon asti romahdus. Mutta tämä yhteiskunnan rappeutuminen ei välttämättä tarkoita jotain negatiivista, vaan se voi olla tilaisuus järjestää talouden uudelleen ja laittaa vaurautta ja ideoita takaisin kiertoon.

Gordon Childen tunnustetaan olevan ensimmäinen, joka ehdotti sosioekonomista tulkintaa varhaisista eurooppalaisista yhteiskunnista ja on johtava marxilainen arkeologi lännessä. Lisäksi hän vaikutti käsitteisiin, jotka ovat yhtä erottuvia nykyään kuin "neoliittinen vallankumous", muutos historiassa ihmisolento, jossa lajimme käytti älykkäästi viljelyä ja kesyttämistä selviytyäkseen ja menestyäkseen. Nykyään tästä käsitteestä on tullut olennainen, kun puhutaan maatalouden alkuperästä, joka on tärkeä virstanpylväs ihmislajin saavuttamisessa nykyiseen.