Arne Naessin ekologinen teoria

Pitkälle 1900-luvulle asti sekä psykologia että muut tieteenalat, jotka tutkivat ihmisen olemassaolon eri puolia ymmärsivät, että ihmisinä olemme irti ympäristöstä, jossa elämme; toisin sanoen, että olemme yksilöitä sanan kirjaimellisimmassa merkityksessä. Tämä ajatus saattaa näyttää tällä tavalla hyvin oudolta, mutta itse asiassa se tuntuu edelleen ajattelutavassamme.

Esimerkiksi kun sanomme, että jokainen päättää oman kohtalonsa tai että jokaisen ihmisen elämä riippuu pääasiassa kuinka hän hallitsee tahtovoimaansa, kohtelemme ihmiselämää ikään kuin se olisi jotain irti yhteydessä.

Tämä ajatus oli vallitseva myös länsimaisessa filosofiassa ja sai siksi meidät omaksumaan luonnon käyttöön perustuvan elämäntavan ikään kuin se olisi yksinkertainen resurssien kokoelma. Mutta tämä päättyi muun muassa ympäristöfilosofien työn ansiosta, joiden joukossa korosti norjalainen ajattelija Arne Naess. Seuraavaksi näemme, miten hän ajatteli ja miten hän käsitti elämäntapamme.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Kuka oli Arne Naess?

Tämä filosofi syntyi Oslossa vuonna 1912 ja vuonna 1933 hänestä tuli Oslon yliopiston nuorin professori; Hän omistautui filosofian luokkien opettamiseen.

Nuoresta iästä lähtien Naess osoitti kiinnostusta ympäristöön ja luonnonsuojeluun silloinkin, kun ympäristönsuojelu oli käytännössä olematonta. Hän alkoi kuitenkin toteuttaa ideoitaan eläkkeelle jäätyään.

Vuonna 1970 hän kahlitsi itsensä vuonon vesiputouksen lähelle, jonne he suunnittelivat padon rakentamista ja vaati hankkeen lopettamista ja auttoi myös edistää monia muita ympäristönsuojelijan toimia, jotka perustuvat suoraan toimintaan.

Tämäntyyppiset kokemukset saivat Arne Naessin muodostamaan filosofian ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Luonnon kanssa tekemisissä olevilla ihmisillä on parempi mielenterveys"

Arne Naessin ekologinen teoria

Naessin filosofia Se tiivistetään yleensä mottona "ajattele kuin vuori"., jota tämä ympäristönsuojelija käytti satunnaisesti, vaikka toinen aktivisti Aldo Leopold käytti sitä ensimmäistä kertaa. Tämä buddhalaisia ​​sananlaskuja muistuttava lause ei todellakaan ilmaise ajatusta, jota on vaikea ymmärtää: tämä norjalainen ajattelija Hän uskoi, että se tosiasia, että ihmisiä kohdellaan ikään kuin he olisivat jotain erillään muusta luonnosta, vastaa illuusioon, kangastus.

Tämän kollektiivisen deliriumin syy Se liittyy antroposentrismiin, usko, että kaikki materiaali on olemassa vastaamaan ihmisen tarpeita, aivan kuin se olisi osa hotellin puutarhaa. Koska lajimme on historiallisesti onnistunut mukauttamaan ympäristöä etujensa mukaan, olemme onnistuneet uskoi, että näin tulee aina olemaan ja että tämä on syy ympäristön olemassaoloon: tarjota meille resursseja, jotka voimme kuluttaa.

Toinen johtopäätös ajatuksesta, että meidän pitäisi ajatella kuin vuori, on se, että tärkeimpiä etujamme tulisi olla ympäristönsuojelu; tällä tavoin, Vähennämme luonnonkatastrofien mahdollisuuksia ja sen myötä parannamme näkemyksiämme nauttia elämänlaadusta merkittävällä tavalla.

• Saatat olla kiinnostunut: "Antinatalismi: virtaus enemmän ihmisten syntymää vastaan"

Laajentunut tietoisuus

Sekä Arne Naess että Aldo Leopold uskoivat, että koska meillä on kyky ajatella abstraktisti, meidän on otettava vastuu ympäristöstä. Toisin kuin eläimet, joilla on alentuneet kognitiiviset kyvyt, voimme ajatella pitkän aikavälin seurauksia asioiden aikavälillä, ja siksi on eettisesti välttämätöntä tehdä kaikkemme vähentääksemme negatiivista vaikutustamme tarkoittaa, keskipitkä.

Sisään siis harmonia luonnon kanssa on avain rinnakkaiseloon oikealla tavalla ja jossa suurin osa planeetan asukkaista hyötyy siitä, että evoluutio on luonut lajin, joka kykenee ajattelemaan kaikkea. Sen sijaan, että keskittäisimme huolemme arjen triviaaleihin puoliin, meidän pitäisi katsoa taaksepäin ja suojella sitä, mistä tulimme: biosfääriä.

"syvä minä"

Arne Naess ehdotti "ekologisen minän" käsitettä viittaamaan tähän minäkuvaan, jossa käsite meillä on itsestämme on sidoksissa luonnolliseen ympäristöön, johon se kuuluu, ja siinä yhdessä asuvien elävien olentojen yhteisöön. nämä. Tämän itsensä tunnustamisen muodon puolustaminen voi saada meidät näkemään itsemme ei yksilöinä vaan yksilöinä osa elävien olentojen ja luonnonilmaisumuotojen verkostoa: kotkat, kalat, sudet jne.

Tietenkin näyttää siltä, ​​että tähän ajattelutapaan vaikuttivat Amerikan kansojen filosofiat ja animistit, vaikka Naess ei juurikaan painottanut sitä henkistä ulottuvuutta, joka hänelle on tuskaa antaa tälle näkökulmasta. Joka tapauksessa on selvää, että se on ajattelutapa, jonka monet nykyään hyväksyisivät.